۱٬۷۴۱
ویرایش
فصلنامه اندیشه تقریب شماره 7: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷۹: | خط ۲۷۹: | ||
در نشست روز اول کنفرانس، مراد مرتازین نائب رئیس شوراى مفتى و رئیس دانشگاه اسلامى مسکو، عادل فلاح معاون وزیر اوقاف کویت، توفیق ابراهیم، دکتراى فلسفه، و لیونید سیوکییانین، دکتراى حقوق، پیرامون «آموزش دینى و هدایت جوانان مسلمان، شکل‌ها و چشم‌اندازها»، سخنرانى کردند.<br> | در نشست روز اول کنفرانس، مراد مرتازین نائب رئیس شوراى مفتى و رئیس دانشگاه اسلامى مسکو، عادل فلاح معاون وزیر اوقاف کویت، توفیق ابراهیم، دکتراى فلسفه، و لیونید سیوکییانین، دکتراى حقوق، پیرامون «آموزش دینى و هدایت جوانان مسلمان، شکل‌ها و چشم‌اندازها»، سخنرانى کردند.<br> | ||
هم‌چنین روسیه و انتشارات اسلامى، نقش جوانان مسلمان در زندگى اجتماعى و سیاسى روسیه و ویژگى‌هاى قومى و منطقه اى جوانان مسلمان، از موضوعات اصلى مورد بحث شرکت کنندگان در روز دوم اجلاس بود که محمد عبدالغفار الشریف، دبیرکل اوقاف کویت، پیرامون "اسلام: گفت‌وگو با دیگران"، عبدالله نوروللایف، دکتراى فلسفه، پیرامون «تحکیم صلح و آرامش بین پیروان ادیان مختلف و تسامح بین نمایندگان جوان از قومیت‌هاى مختلف»، اکلسى مالاشینکو، دکتراى تاریخ، درباره «ترس از اسلام در روسیه و اثر آن بر جوانان مسلمان»، فرید فارسوف، دکتراى حقوق، پیرامون «سیاست دولت در برابر سازمان‌هاى جوانان مسلمان» و عصام البشیر، دکتراى علوم دینى، پیرامون «ویژگى‌هاى منطقه‌اى براى ترویج اندیشه اعتدال بین مسلمانان» سخنرانى کردند.<br> | هم‌چنین روسیه و انتشارات اسلامى، نقش جوانان مسلمان در زندگى اجتماعى و سیاسى روسیه و ویژگى‌هاى قومى و منطقه اى جوانان مسلمان، از موضوعات اصلى مورد بحث شرکت کنندگان در روز دوم اجلاس بود که محمد عبدالغفار الشریف، دبیرکل اوقاف کویت، پیرامون "اسلام: گفت‌وگو با دیگران"، عبدالله نوروللایف، دکتراى فلسفه، پیرامون «تحکیم صلح و آرامش بین پیروان ادیان مختلف و تسامح بین نمایندگان جوان از قومیت‌هاى مختلف»، اکلسى مالاشینکو، دکتراى تاریخ، درباره «ترس از اسلام در روسیه و اثر آن بر جوانان مسلمان»، فرید فارسوف، دکتراى حقوق، پیرامون «سیاست دولت در برابر سازمان‌هاى جوانان مسلمان» و عصام البشیر، دکتراى علوم دینى، پیرامون «ویژگى‌هاى منطقه‌اى براى ترویج اندیشه اعتدال بین مسلمانان» سخنرانى کردند.<br> | ||
* '''اتحادیه جهانى علماى مسلمان، امت اسلام را به حمایت از مقاومت لبنان و فلسطین فراخواند''' | * '''اتحادیه جهانى علماى مسلمان، امت اسلام را به حمایت از مقاومت لبنان و فلسطین فراخواند''' | ||
| خط ۲۸۹: | خط ۲۸۸: | ||
اتحادیه جهانى علماى مسلمان، مؤسسه‌اى است که در راه وحدت نیروهاى مسلمان و پیروان مذاهب و جریان‌هاى مختلف و نیز یکسان‌سازى تلاش‌هاى علما و موضع‌گیرى فکرى و عملى آنان در برابر مسایل سرنوشت‌ساز امت بزرگ اسلامى در مقابل چالش‌هاى رویاروى گام بر مى‌دارد.<br> | اتحادیه جهانى علماى مسلمان، مؤسسه‌اى است که در راه وحدت نیروهاى مسلمان و پیروان مذاهب و جریان‌هاى مختلف و نیز یکسان‌سازى تلاش‌هاى علما و موضع‌گیرى فکرى و عملى آنان در برابر مسایل سرنوشت‌ساز امت بزرگ اسلامى در مقابل چالش‌هاى رویاروى گام بر مى‌دارد.<br> | ||
علامه دکتر یوسف قرضاوى رئیس اتحادیه و آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع به عنوان نائب رئیس و عضو هیئت امناى این اتحادیه مى‌باشند.<br> | علامه دکتر یوسف قرضاوى رئیس اتحادیه و آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع به عنوان نائب رئیس و عضو هیئت امناى این اتحادیه مى‌باشند.<br> | ||
* '''موفقیت بى‌نظیر براى مسلمانان بلژیک <ref>مجله پيک تقريب، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، شماره 31، مهر 1384.</ref>'''<br> | * '''موفقیت بى‌نظیر براى مسلمانان بلژیک <ref>مجله پيک تقريب، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، شماره 31، مهر 1384.</ref>'''<br> | ||
| خط ۳۰۱: | خط ۲۹۹: | ||
450 هزار مسلمان در این کشور زندگى مى‌کنند که از این تعداد، 25 هزار مراکشى، 130 هزار ترک، 30 هزار آلبانیایى و بقیه داراى تابعیت‌هاى فلسطینى، الجزایرى، تونسى و بوسنیایى هستند و از فعال‌ترین اقلیت‌هاى ساکن در اروپا محسوب مى‌شوند.<br> | 450 هزار مسلمان در این کشور زندگى مى‌کنند که از این تعداد، 25 هزار مراکشى، 130 هزار ترک، 30 هزار آلبانیایى و بقیه داراى تابعیت‌هاى فلسطینى، الجزایرى، تونسى و بوسنیایى هستند و از فعال‌ترین اقلیت‌هاى ساکن در اروپا محسوب مى‌شوند.<br> | ||
290 مسجد در بلژیک ساخته شده و قدیمى‌ترین مرکز تاریخى، مرکز فرهنگ اسلامى در بروکسل وابسته به انجمن جهان اسلام در مکه مکرمه است. این مرکز با کمک‌هاى عربستان سعودى ساخته شده است.<br> | 290 مسجد در بلژیک ساخته شده و قدیمى‌ترین مرکز تاریخى، مرکز فرهنگ اسلامى در بروکسل وابسته به انجمن جهان اسلام در مکه مکرمه است. این مرکز با کمک‌هاى عربستان سعودى ساخته شده است.<br> | ||
مرکز فرهنگ اسلامى<br> | '''مرکز فرهنگ اسلامى'''<br> | ||
مرکز فرهنگ اسلامى نقش برجسته‌اى در گسترش بیدارى مسلمانان دارد. طرح ساخت این مرکز در آغاز دهه 60 شروع شد و در سال 1965 به پایان رسید.<br> | مرکز فرهنگ اسلامى نقش برجسته‌اى در گسترش بیدارى مسلمانان دارد. طرح ساخت این مرکز در آغاز دهه 60 شروع شد و در سال 1965 به پایان رسید.<br> | ||
این مرکز با هزینه و کمک مقام‌هاى دولتى و کشورهاى دیگر عربى از جمله عربستان سعودى ساخته شده است. طولى نکشید که ساخت مساجد و مراکز اسلامى در بزرگ‌ترین پایتخت‌هاى اروپایى و غیر اروپایى گسترش یافت و انجمن‌ها و شوراهاى دینى نیز بر آنها نظارت نموده و بودجه لازم را در اختیار آنها قرار دادند تا مباداد گروه‌هاى تندرو براى اغراض حزبى و سیاسى خود از دین بهره‌بردارى کنند. در حال حاضر نیز تعدادى از نمایندگان انجمن جهان اسلام (بزرگ‌ترین نماینده اقلیت اسلامى در بلژیک) بر این سازمان‌ها و مراکز اسلامى نظارت دارند.<br> | این مرکز با هزینه و کمک مقام‌هاى دولتى و کشورهاى دیگر عربى از جمله عربستان سعودى ساخته شده است. طولى نکشید که ساخت مساجد و مراکز اسلامى در بزرگ‌ترین پایتخت‌هاى اروپایى و غیر اروپایى گسترش یافت و انجمن‌ها و شوراهاى دینى نیز بر آنها نظارت نموده و بودجه لازم را در اختیار آنها قرار دادند تا مباداد گروه‌هاى تندرو براى اغراض حزبى و سیاسى خود از دین بهره‌بردارى کنند. در حال حاضر نیز تعدادى از نمایندگان انجمن جهان اسلام (بزرگ‌ترین نماینده اقلیت اسلامى در بلژیک) بر این سازمان‌ها و مراکز اسلامى نظارت دارند.<br> | ||
| خط ۳۱۸: | خط ۳۱۶: | ||
گفتنى است در سال 2005 میلادى بیش از 300 نفر از مردم بلژیک به اسلام گرویده‌اند؛ یعنى تقریباً هر روز یک نفر مسلمانان شده است، که این مسئله در تاریخ بلژیک بى‌سابقه مى‌باشد.<br> | گفتنى است در سال 2005 میلادى بیش از 300 نفر از مردم بلژیک به اسلام گرویده‌اند؛ یعنى تقریباً هر روز یک نفر مسلمانان شده است، که این مسئله در تاریخ بلژیک بى‌سابقه مى‌باشد.<br> | ||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | =مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | ||
==أ. آثار منتشر شده توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی== | |||
* '''[[من الظواهر العامة في الإسلام (کتاب)|من الظواهر العامة في الاسلام]]'''<br> | |||
محمدعلى تسخیرى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 384 صفحه، وزیرى.<br> | |||
عنوان کتاب، پدیده‌هاى اجتماعى در اسلام است که مؤلف محترم کوشیده است بعضى از پدیده‌هاى اجتماعى را بررسى نموده و آیات و روایات مرتبط با آن را شرح و تفسیر نماید.<br> | |||
نخستین پدیده یا موضوعى که مؤلف به آن پرداخته، مسئله اخلاق و تحقق عدالت و حقوق افراد در جوامع اسلامى است. در بخش دوم کتاب، موضوع همکارى و تعاون و هماهنگى بررسى شده و مؤلف، تعاون را با توجه به آیه شریفه «تعاونوا على البر و التقوى...» به تمام میدان‌هاى انسانى گسترش داده و آن را در بین عده‌اى خاص یا موضوعى خاص محدود نکرده‌است، بلکه معتقد است هر عملى که عنوان برّ و نیکى بر آن جایز باشد میدان تعاون و هماهنگى و انسجام نیز مى‌باشد و آن را امرى فطرى مى‌داند.<br> | |||
سومین موضوع که مؤلف حدود 180 صفحه از کتاب را به آن اختصاص داده است، مسئله تعادل و توازن مى‌باشد. وى در آغاز بحث مقصود خویش از توازن را چنین بیان نموده است: «مقصود از توازن، برابر بودن دو طرف یک موضوع نیست، هم‌چنان که در ابتدا به ذهن متبادر مى‌شود، بلکه توازن آن است که هر چیزى در جاى خویش قرار گیرد» و سپس در دو قسمت از آن بحث نموده است: الف: متوازن و هماهنگ دیدن تمام هستى و آنچه در آن است؛ ب: هماهنگى و توازن در برخورد یک مسلمان با نظام هستى، که در شرح این قسمت، احکام عبادى، سیاسى، اقتصادى و اجتماعى اسلام را هماهنگ و متوازن با هستى دانسته است.<br> | |||
در بخش چهارم، موضوع جهان‌شمولى اسلامى از جهت نظرى و واقعى بحث شده و بیان گردیده که قرآن از جهت نظرى براى بشریت، نظام و دولت واحد و یک رهبر و پیشوا و قانونى که هماهنگ با فطرت او است باور دارد، و از جنبه واقعیت و تحقق خارجى نیز نامه‌هاى پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) به سران آن روز جهان به عنوان نمونه مطرح شده است.<br> | |||
و در بخش پنجم، موضوع مدارا و نرمش در اسلام بررسى گردیده و به بعضى از شبهات موجود دراین‌باره پاسخ داده شده است.<br> | |||
در پایان نیز مؤلف موضوع امیدوارى را مطرح نموده و بیان مى‌دارد که در باور اسلامى جایى براى یأس و نومیدى وجود ندارد و به امورى که امید را زنده نگه مى‌دارد چون، توکل، توبه، دعا، شفاعت، انتظار و... مى‌پردازد.<br> | |||
* '''[[الأقليــات الإسلاميــةو علاقاتها بمجتمعاتها (کتاب)|الاقلیات الاسلامیة و علاقاتها بمجتمعاتها]]'''<br> | |||
محمدعلى تسخیرى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ دوم، 1385، 152 صفحه، رقعى.<br> | |||
اقلیت‌هاى مسلمان، یک سوم مسلمانان جهان را تشکیل مى‌دهند که در سرتاسر جهان در بین پیروان ادیان مذاهب دیگر زندگى مى‌کنند و در حالى که از فرهنگ و تمدن و دستاوردهاى علمى و اقتصادى آنها بهره‌مند مى‌شوند، مشکلات زیادى دارند که در این کتاب سعى شده است مشکلات و خواسته‌هاى آنان بررسى گردد.<br> | |||
کتاب از چند مقاله تشکیل شده است که نویسنده آن را به کنگره‌ها و کنفرانس‌هاى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى ارایه نموده است. در مقاله اول که عنوان آن «نقش سازمان کنفرانس اسلامى در حل مشکلات اقلیت‌هاى مسلمان» مى‌باشد، مشکلات فرهنگى، اجتماعى، اقتصادى و سیاسى بررسى و در ضمن شرح مشکلات اجتماعى، به مسایلى چون آموزش و پرورش، اختلاط و رسانه‌هاى عمومى نیز پرداخته شده است.<br> | |||
در مقاله دوم که عنوان آن «حمایت حقوقى از اقلیت‌هاى مسلمان در پرتو قوانین کشورهاى اروپایى» است، ضمن تعریف اقلیت در اصطلاح قانون و ذکر تعداد مسلمانان در هر یک از کشورهاى اروپایى ـ که در اکثر کشورها اولین اقلیت مذهبى مى‌باشند ـ مشکلات حقوقى، فرهنگى و اجتماعى مسلمانان در اروپا بررسى شده است و در مقالات بعد به موضوعاتى هم‌چون فرهنگ جهانى و اقلیت‌هاى مسلمان، آنچه که یک مسلمان باید انجام دهد، نقش مسلمانان در احیاى دین در جوامع روسیه و سایر بلاد، وضعیت فرهنگى کشورهاى آفریقایى و وظیفه اقلیت‌هاى مسلمان در مقید بودن به اصول و مقتضیات زمان پرداخته شده و در پایان نیز به چند نمونه از سئوالات اقلیت‌هاى مسلمان و پاسخ آنها اشاره شده است.<br> | |||
* '''[[المسلمون في الأقطـارغيـرالاسلاميـة (کتاب)|المسلمون في اقطار غیر الاسلامیة]]'''<br> | |||
عبدالعزیز بن عثمان التویجرى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1384، 104 صفحه، رقعى.<br> | |||
عنوان کتاب، «مسلمانان در کشورهاى غیرمسلمان» مى‌باشد که توسط آقاى دکتر عبدالعزیز بن عثمان التویجرى مدیر کل سازمان آموزش علمى و فرهنگى اسلامى «آیسیسکو» نگاشته شده است.<br> | |||
کتاب داراى دو بخش است؛ بخش اول که عنوان آن «نقش انجمن‌ها و مؤسسات اسلامى در ارایه تصویر اسلام» مى‌باشد، با مقدمه‌اى به سه زبان عربى، انگلیسى و فرانسه آغاز شده و ضمن بیان ضرورت معرفى حقایق اسلامى، به خصوص پس از حادثه 11 سپتامبر، و پیراستن آن از خرافات و اباطیلى که دشمن به نام اسلام در صدد گسترش آن است، به مفهوم اقلیت‌هاى اسلامى پرداخته و بیان داشته است که پدیده اقلیت‌هاى مسلمان در دهه اول قرن بیستم شکل گرفته و به تدریج در سرتاسر جهان حتى در بعضى از کشورهایى که در گذشته بسیار نزدیک تحت حکومت‌هاى اسلامى بودند پدیدار گشته است.<br> | |||
موضوع دوم این بخش مربوط به اوضاع اقلیت‌هاى مسلمان و انجمن‌هاى اسلامى در محیط‌هاى مختلف اعم از اروپا و آمریکا و هم‌زیستى آنان با غیر مسلمانان است.<br> | |||
موضوع سوم درباره راه‌هاى استفاده از پشتوانه فرهنگى اسلامى در ارتباط با دیگران و سعى در ارتقا، حفظ و نگه دارى و ضعیف نشدن این پشتوانه در محیط جدید است.<br> | |||
موضوع چهارم به وابستگى مسلمانان به مناطق و کشورهایى که در آن زندگى مى‌نمایند و یا ناگزیرند خود را با محیط سازش داده و با سایر مردم هماهنگ نمایند، پرداخته است.<br> | |||
نقش پشتوانه فرهنگى در حضور اقلیت‌هاى مسلمان، مؤسسات و سازمان‌هاى اسلامى، و ارتباط آنان با یک‌دیگر از موضوعات دیگر بخش اول مى‌باشد.<br> | |||
اما عنوان بخش دوم کتاب «مسلمانان غربى و جهان اسلام» مى‌باشد که در آغاز توضیح مى‌دهد مقصود از مسلمانان غربى، «تمام مسلمانانى مى‌باشند که در کشورهاى غیر اسلامى چه غرب یا شرق زندگى مى‌نمایند» و سپس با مقدمه اى با سه زبان انگلیسى، فرانسوى و عربى به موضوعاتى چون گذشته تاریخى این پدیده که از نیمه اول قرن بیستم آغاز شده، مى‌پردازد و در ادامه به موضوع حضور اسلام در غرب با هجرت مسلمانان به سایر بلاد پرداخته و در پایان، حوزه فعالیت‌هاى اسلامى مسلمانان در جهان غرب را بررسى مى‌نماید.<br> | |||
* '''[[لباب النقول (کتاب)|لباب النقول فى موافقات جامع الأصول]]'''<br> | |||
سید محمدحسین جلالى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 4 جلد، 1979 صفحه، وزیرى.<br> | |||
این کتاب شامل بررسى و تجزیه و تحلیل احادیث و روایات کتاب «جامع الأصول من احادیث الرسول(صلى‌الله‌علیه‌وآله)» تألیف «امام مجد الدین ابى السعادات المبارک بن محمد الموصلى» معروف به ابن الأثیر الجرزى، ت606ق مى‌باشد.<br> | |||
ابن اثیر الجزرى در این کتاب هزاران حدیث را از کتاب‌هاى شش‌گانه‌اى که نزد اهل‌سنت معتبر مى‌باشد جمع آورى نموده است و از جمله کتاب‌هایى است که با توجه به نگارش قوى آن، نزد اهل سنت از ارزش و اعتبار زیادى برخوردار بوده و جامع تمام کتاب‌هاى حدیثى آنان مى‌باشد.<br> | |||
سعى و تلاش آقاى جلالى آن بوده است که با دقت نظر در یکایک احادیث این کتاب، آنها را با احادیث شیعه تطبیق داده و سپس در کتاب لباب النقول ابتدا متن حدیث جامع الأصول و سپس حدیث موافق آن را از یک کتاب معتبر شیعه نقل نماید که البته بیش‌ترین حدیث موافق ابتدا از کتاب بحارالانوار و بعد وسائل الشیعه و سپس سایر کتاب‌ها مى‌باشد و گاهى نیز چند حدیث موافق براى حدیث جامع الأصول ذکر شده است.<br> | |||
نکته قابل توجّه اینکه در بسیارى از موارد، عین روایت جامع الاصول یا با تغییرى اندک، حدیث موافق آن از منابع شیعه نقل شده است و در بعضى از موارد اسناد آنها نیز یکسان است. نویسنده ضمن بیان مقدمه اى در معرفى مؤلف کتاب و دلایل انتخاب آن براى تحقیق و بررسى، مباحث آن را بر اساس حروف الفبا مرتب کرده است. موضوعات مطرح شده بر اساس حروف الفبا عبارت‌اند از:<br> | |||
حرف الهمزه، الایمان، الاسلام، الاعتصام بکتاب الله و السنه، الامانة، الامر بالمعروف و النهى عن المنکر، الاعتکاف، احیاء الموات، الأیلاء، الأسماء و الکنى الآنیه و الأمل و للأجل؛<br> | |||
حرف الباء: البر، البیع، البخل و ذم المال و البنیان و العمارات؛<br> | |||
حرف التاء: تفسیر القرآن و اسباب نزوله، تلاوة القرآن و قرأته، ترتیب القرآن و تألیفه، التوبه، تعبیر الرؤیا، التفلیس و تمنّى الموت؛<br> | |||
حرف الجیم: الجهاد، الجدال و المراء؛<br> | |||
حرف الحاء: حج و العمرة، الحدود، الحضانة، الحیاء، الحسد و الحرص؛<br> | |||
حرف الخاء: الخلق، الخوف من الله، خلق العلم، الخلافه و الأمارة و الخلع؛<br> | |||
حرف الدال: الدعا، الدیات، الدّین و آداب الوفاء؛<br> | |||
حرف الذال: الذکر، الذبح، ذم الدنیا و ذم اماکن من الارض؛<br> | |||
حرف الراء: الرحمة، الرفق، الرهن و الریا؛<br> | |||
حرف الزاء: الزکاة، الزهد و الفقر، الزینه.<br> | |||
حرف السین: السخاء و الکرم، السفر و آدابه، السبق و الرمي، السئوال و السحر و الکهانه؛<br> | |||
حرف الشین: الشراب، الشرکه و الشعر؛<br> | |||
حرف الصاد: الصلاة، الصوم، الصبر، الصدق، الصدقه، الصلة الرحم، الصحبه، الصداق، الصید و الصفات؛<br> | |||
حرف الضاد: الضیافة و الضمان؛<br> | |||
حرف الطاء: الطهاره، الطعام، الطب و الرقي، الطلاق و الطیره و الفال و الشؤم؛<br> | |||
حرف الظاء: الظهار و کفارته؛<br> | |||
حرف العین: العلم، العفو و المغفره، العتق و التدبیر، العدة و الأستبراء، العاریه، العمرى و الرقى؛<br> | |||
حرف الغین: الغزوات و السرایات و البعوث، الغیرة، الغضب، الغیظ، الغصب، الغیبة و النمیمة، الغناء و اللهو و الغدر؛<br> | |||
حرف الفاء: فضائل و مناقب القرآن و الانبیاء و الأولیاء و الأمکنه و... الفرائض و المواریث و الفتن و الأهواء و الأختلاف؛<br> | |||
حرف القاف: القدر، القناعة، القضاء، القتل، القصاص، القسامه، القراض، القصص و القیامه؛<br> | |||
حرف الکاف: الکسب و المعاش، الکذب، الکبر و العجب و الکبائر؛<br> | |||
حرف اللام: اللباس، اللقطه، اللعان و الحاق الولد، اللقیط، اللهو و اللعب و اللعن و اللب؛<br> | |||
حرف المیم: المواعظ، المزارعة، المدح، المزاح و المداعبه، الموت و المساجد؛<br> | |||
حرف النون: النبوة، النکاح، النذور، النیة، النصح و المشورة، النوم، النفاق و النجوم؛<br> | |||
حرف الهاء: الهجرتین، الهدیه و الهبه؛<br> | |||
حرف الواو: الوصیه، الوعد و الوکاله؛<br> | |||
حرف الیاء: الیمین.<br> | |||
و در جلد چهارم کتاب نیز در چهار فصل احادیث مشترک دیگرى در مسایل اخلاقى بیان شده است.<br> | |||
* '''اسلام در نگاه غرب'''<br> | |||
دومین شماره مجله «[[اسلام در نگاه غرب (مجله)|اسلام در نگاه غرب]]» از سوى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامى به منظور نقد و بررسى آخرین آثار منتشر شده به زبان انگلیسى درباره اسلام و غرب در اسفند ماه 1384 منتشر گردیده است. در این شماره ابتدا عناوین تعداد پنجاه و نه کتاب از آخرین کتاب‌هاى منتشر شده به زبان انگلیسى معرفى و از میان این فهرست محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هفت کتاب نیز مورد نقد و بررسى بیش‌ترى قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسى به کتاب‌هاى معرفى شده، جهت اطلاع محققان و پژوهشگران محترم ذکر شده است.<br> | |||
عناوین برخى کتاب‌هاى معرفى شده عبارت است از:<br> | |||
فصلى در مکه: روایتى از حج، تنها ماندن در مکه؛ میهمانان خدا: زیارت و سیاست در جهان؛ مکه مکرمه و مدینه منوره؛ حج: زیارت یک آمریکایى در مکه؛ حج: زیارت درونى؛ حج: زیارت مسلمانان در مکه و اماکن مقدسه؛ مسافران وارسته؛ مقصود مقدس: مقالاتى در حاشیه اسلام؛ کمیل اسلام (40 حدیث)؛ عدالت و تذکار: بیان معنویت امام على، پیامبر اکرم و عصر خلفا؛ اسلام: از حضرت آدم تا حضرت خاتم و پس از آن؛ سرچشمه‌ها و پیشرفت‌هاى اولیه شیعه در اسلام؛ على بن ابیطالب(علیه‌السلام): چهارمین خلیفه اسلام؛ اعراب شیعى: مسلمانان فراموش شده؛ اولین سلسله اسلام: خلفاى اموى، على(علیه‌السلام)چهارمین خلیفه اسلام، جانشین محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)...؛ امام على بن ابیطالب: اولین روشن‌فکر مسلمان؛ اختلاف میان شیعیان و اکثریت محققان مسلمان؛ معرفى شیعه در اسلام؛ امام على(علیه‌السلام): سرچشمه نور، خرد و توانایى؛ على امام المتقین؛ زندگى‌نامه آیت‌الله خمینى؛ در باغ گل‌هاى سرخ شهدا؛ معماى ایران: برخورد بین ایران و آمریکا؛ ایران نوین: ریشه‌ها و نتایج انقلاب؛ تمام مردان شاه؛ آخرین انقلاب عظیم؛ ایجاد حکومتى اسلامى: (امام) خمینى(رحمة‌الله) و ساخت ایرانى جدید، انقلاب غیرمنتظره در ایران؛ اسلام: یک مجموعه چند قسمتى نه یک‌پارچه؛ اقلیت‌هاى مذهبى در ایران و...<br> | |||
==ب.سایر آثار منشر شده در زمینه اندیشه تقریب؛== | ==ب.سایر آثار منشر شده در زمینه اندیشه تقریب؛== | ||