۸۷٬۹۰۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
===اسلام ظاهری و اسلام واقعی=== | ===اسلام ظاهری و اسلام واقعی=== | ||
اسلام بر دو گونه است. یک اسلام، امری اجتماعی و ظاهری است که نتیجههایی مثل پاکی بدن، جواز ازدواج، ارث بردن از مورّث مسلمان بر آن مترتب میشود. این اسلام چیزی است که وقتی تحقق پیدا میکند، این آثار ظاهری در همین دنیا بر آن مترتب میشود، هرچند فرد به هیچکدام از اصول اسلام، اعتقاد واقعی نداشته باشد. همینکه فرد شهادتین را بگوید، این آثار بر او مترتب میشود. حتی منافقی که برای استفاده از مزایای اسلام در ظاهر اظهار اسلام میکند، بدنش پاک است، مسلمانان میتوانند به او زن بدهند یا با او ازدواج کنند، و از مورّث مسلمان نیز ارث میبرد. این اسلام ظاهری است. در بسیاری از منابع دینی وقتی کلمه اسلام به کار میرود، مراد همین اسلام ظاهری است. این اسلام هیچ ضمانتی برای بعد از مرگ ندارد، و رفتن به بهشت یا نرفتن به جهنم نیز ربطی به این اسلام ندارد. این اسلام فقط گفتن شهادتین است و آثار آن نیز همان احکام است؛ البته بهشرط اینکه دلیلی برانکار واقعی آن عقاید نباشد. ما مأمور بهظاهر هستیم و همینکه میگوید، باید از او بپذیریم، ولی اگر کاری کرد که معلوم شد دروغ میگوید، مسئله ارتداد مطرح میشود. در زمان پیغمبر اکرم صلیالله علیه و آله نیز کسانی پشت سر ایشان (گاهی در صف اول) نماز میخواندند ولی از منافقان بودند. آیات فراوانی بر این مطلب دلالت دارد. این اسلام ظاهری است و تأثیرش هم فقط در همین احکام ظاهری این دنیاست. اما اگر انسان واقعاً به آنچه خداوند گفته و نازل کرده است، اعتقاد داشت، و قبول داشت که همه | اسلام بر دو گونه است. یک اسلام، امری اجتماعی و ظاهری است که نتیجههایی مثل پاکی بدن، جواز ازدواج، ارث بردن از مورّث مسلمان بر آن مترتب میشود. این اسلام چیزی است که وقتی تحقق پیدا میکند، این آثار ظاهری در همین دنیا بر آن مترتب میشود، هرچند فرد به هیچکدام از اصول اسلام، اعتقاد واقعی نداشته باشد. همینکه فرد شهادتین را بگوید، این آثار بر او مترتب میشود. حتی منافقی که برای استفاده از مزایای اسلام در ظاهر اظهار اسلام میکند، بدنش پاک است، مسلمانان میتوانند به او زن بدهند یا با او ازدواج کنند، و از مورّث مسلمان نیز ارث میبرد. این اسلام ظاهری است. در بسیاری از منابع دینی وقتی کلمه اسلام به کار میرود، مراد همین اسلام ظاهری است. این اسلام هیچ ضمانتی برای بعد از مرگ ندارد، و رفتن به بهشت یا نرفتن به جهنم نیز ربطی به این اسلام ندارد. این اسلام فقط گفتن شهادتین است و آثار آن نیز همان احکام است؛ البته بهشرط اینکه دلیلی برانکار واقعی آن عقاید نباشد. ما مأمور بهظاهر هستیم و همینکه میگوید، باید از او بپذیریم، ولی اگر کاری کرد که معلوم شد دروغ میگوید، مسئله ارتداد مطرح میشود. در زمان پیغمبر اکرم صلیالله علیه و آله نیز کسانی پشت سر ایشان (گاهی در صف اول) نماز میخواندند ولی از منافقان بودند. آیات فراوانی بر این مطلب دلالت دارد. این اسلام ظاهری است و تأثیرش هم فقط در همین احکام ظاهری این دنیاست. اما اگر انسان واقعاً به آنچه خداوند گفته و نازل کرده است، اعتقاد داشت، و قبول داشت که همه آنها درست است و چیزی از آنها را انکار نکرد، زمینه دریافت سعادت ابدی را پیدا میکند<ref>https://mesbahyazdi.ir/node/6744/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%BE%D8%A7%D9%86%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%9B-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86 | ||
</ref> | </ref> | ||
==مراتب اسلام== | ==مراتب اسلام== |