۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
نشانههای روشنی از ایجاد فزاینده شبکهها در میان سازمانها و کشورهای آفریقائی وجود دارد. در جنگ داخلی در جمهوری دموکراتیک کنگو (زئیر پیشین) علاوه برمداخله کشورهای غیر آفریقائی ثروتمند، کشورهای آفریقائی همسایه هم شرکت داشتند (جنگ دوم کنگو). چون این درگیری در سال ۱۹۹۸ آغاز شد، نسبت تخمینی مرگ به ۴ میلیون نفر رسید. | نشانههای روشنی از ایجاد فزاینده شبکهها در میان سازمانها و کشورهای آفریقائی وجود دارد. در جنگ داخلی در جمهوری دموکراتیک کنگو (زئیر پیشین) علاوه برمداخله کشورهای غیر آفریقائی ثروتمند، کشورهای آفریقائی همسایه هم شرکت داشتند (جنگ دوم کنگو). چون این درگیری در سال ۱۹۹۸ آغاز شد، نسبت تخمینی مرگ به ۴ میلیون نفر رسید. | ||
بسیاری از ناظران اظهار مینمایند که این درگیری نقشی مشابه با [[جنگ جهانی دوم]] ایفا نموده، پس از آن که کشورهای اروپایی جوامع | بسیاری از ناظران اظهار مینمایند که این درگیری نقشی مشابه با [[جنگ جهانی دوم]] ایفا نموده، پس از آن که کشورهای اروپایی جوامع آنها را یکپارچه مینماید به نحوی که جنگ بین آنها غیرقابل تصور میشود. | ||
انجمنهای سیاسی همچون [[اتحادیه آفریقا]] نسبت به همکاری بیشتر و صلح بین تعدادی از کشورهای این قاره اظهار امیدواری مینماید. نقضهای گسترده حقوق بشر هنوز در تعدادی از بخشهای آفریقا واقع میشود که اغلب در اثر غفلت آن کشورها است. | انجمنهای سیاسی همچون [[اتحادیه آفریقا]] نسبت به همکاری بیشتر و صلح بین تعدادی از کشورهای این قاره اظهار امیدواری مینماید. نقضهای گسترده حقوق بشر هنوز در تعدادی از بخشهای آفریقا واقع میشود که اغلب در اثر غفلت آن کشورها است. | ||
بیشتر یک چنین تجاوزاتی به علل سیاسی و معمولاً به عنوان اثر جانبی جنگ داخلی اتفاق میافتد. کشورهایی که در | بیشتر یک چنین تجاوزاتی به علل سیاسی و معمولاً به عنوان اثر جانبی جنگ داخلی اتفاق میافتد. کشورهایی که در آنها تجاوزات عمده به حقوق بشر در زمانهای اخیر گزارش شدهاست عبارتاند از: جمهوری دموکراتیک کنگو، سیرالئون، لیبریا، [[سودان]]، [[ساحل عاج]]. | ||
اوضاع امنیتی در این قاره بحرانی است و وضعیت خوبی ندارد. | اوضاع امنیتی در این قاره بحرانی است و وضعیت خوبی ندارد. | ||
خط ۱۸۵: | خط ۱۸۵: | ||
این شبه-زبان آفریقایی در مجموعهای از روابط تاریخی و باورهای معنوی باستانی ریشه دارد که در نسل، زبان، سیاست در حال شکوفایی، و نیز تراژدیهای توأمان بردهداری و استعمار آفریقا جای گرفتهاند. | این شبه-زبان آفریقایی در مجموعهای از روابط تاریخی و باورهای معنوی باستانی ریشه دارد که در نسل، زبان، سیاست در حال شکوفایی، و نیز تراژدیهای توأمان بردهداری و استعمار آفریقا جای گرفتهاند. | ||
گویشهای شبه زبانشناختی آفریقاییها، و تنفسهای اجتماعی بنیادی به سادگی قابل تشخیص بوده و در یک فلسفهٔ باستانی قوی و عمیقاً جا افتاده ریشه دوانده که حتی در مواجهه با جابجاییهای گستردهٔ اجتماعی و جغرافیای سیاسی حاصل از تغییر نمودار جمعیتی نیز مستلزم تداوم و تعالی | گویشهای شبه زبانشناختی آفریقاییها، و تنفسهای اجتماعی بنیادی به سادگی قابل تشخیص بوده و در یک فلسفهٔ باستانی قوی و عمیقاً جا افتاده ریشه دوانده که حتی در مواجهه با جابجاییهای گستردهٔ اجتماعی و جغرافیای سیاسی حاصل از تغییر نمودار جمعیتی نیز مستلزم تداوم و تعالی آنها است. | ||
فرهنگ نوین آفریقایی از طریق پاسخهای پیچیده به امپریالیسم عربی و امپریالیسم اروپایی بروز مییابد. در آغاز اواخر دههٔ ۱۹۹۰، آفریقاییها بهطور فزایندهای میخواستند هویت خود را مجدداً اظهار نمایند. | فرهنگ نوین آفریقایی از طریق پاسخهای پیچیده به امپریالیسم عربی و امپریالیسم اروپایی بروز مییابد. در آغاز اواخر دههٔ ۱۹۹۰، آفریقاییها بهطور فزایندهای میخواستند هویت خود را مجدداً اظهار نمایند. | ||
خط ۱۹۴: | خط ۱۹۴: | ||
=مذهب= | =مذهب= | ||
آفریقاییها گسترهٔ وسیعی از اعتقادات مذهبی را عرضه میکنند،[۱۵] ضمن آن که [[مسیحیت]] و اسلام رایجترین | آفریقاییها گسترهٔ وسیعی از اعتقادات مذهبی را عرضه میکنند،[۱۵] ضمن آن که [[مسیحیت]] و اسلام رایجترین آنها هستند. تقریباً، ۴۵٪ کل آفریقاییها مسیحی و ۴۵٪ آنها را مسلمانان تشکیل میدهند. حدود ۹٫۵٪ آفریقاییها عمدتاً پیرو مذاهب آفریقایی بومی میباشند. | ||
تعداد اندکی از آفریقاییها [[هندو]] هستند، یا دارای اعتقاداتی از سنت یهودی میباشند. نمونههایی از یهودیان آفریقایی مردمان بتا اسرائیل، لمبا و آبایودایا در شرق [[اوگاندا]] هستند. | تعداد اندکی از آفریقاییها [[هندو]] هستند، یا دارای اعتقاداتی از سنت یهودی میباشند. نمونههایی از یهودیان آفریقایی مردمان بتا اسرائیل، لمبا و آبایودایا در شرق [[اوگاندا]] هستند. | ||
خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
کلیسای ارتودوکس اتیوپی و کلیسای [[ارتودوکس]] اریتره رسماً قدمتشان به قرن چهارم میلادی بازمیگردد، و از اینرو یکی از نخستین کلیساهای ساخته شدهٔ مسیحی در کل جهان هستند. در ابتدا، (شعبه) ارتودوکسی مسیحی در سودان امروزی و دیگر نواحی همسایه رواج یافت. اما، پس از گسترش اسلام، این رشد کند و محدود به سرزمینهای مرتفع شد. | کلیسای ارتودوکس اتیوپی و کلیسای [[ارتودوکس]] اریتره رسماً قدمتشان به قرن چهارم میلادی بازمیگردد، و از اینرو یکی از نخستین کلیساهای ساخته شدهٔ مسیحی در کل جهان هستند. در ابتدا، (شعبه) ارتودوکسی مسیحی در سودان امروزی و دیگر نواحی همسایه رواج یافت. اما، پس از گسترش اسلام، این رشد کند و محدود به سرزمینهای مرتفع شد. | ||
اسلام با فتح [[شمال آفریقا]] بین سالهای ۶۴۰ و ۷۱۰ میلادی توسط مسلمانان وارد این قاره شد، که از مصر آغاز گردید. | اسلام با فتح [[شمال آفریقا]] بین سالهای ۶۴۰ و ۷۱۰ میلادی توسط مسلمانان وارد این قاره شد، که از مصر آغاز گردید. آنها در پی تجارت دریایی در ساحل آفریقای شرقی، شهرهای مگادیشو، ملینده، ممباسا، کیلوا، و سفالا را تأسیس نمودند، و از میان کویر صحرا در داخل آفریقا عبور میکردند که خصوصاً در پی آن مسیرهایی برای تجارت مسلمانان شد. مسلمانان همچنین در میان مردمان آسیایی بودند که بعدها در آفریقای تحت حکومت بریتانیا ساکن شدند. | ||
بسیاری از آفریقاییهای پایین صحرا، طی دورهٔ استعماری به اشکال اروپای غربی مسیحیت گرویدند. در دهههای پایانی قرن بیستم، فرقههای مختلفی از جنبش مسیحیت جذبه گرا به سرعت رشد نمودند. تعدادی از اسقفهای کاتولیک آفریقایی حتی به عنوان نامزدهای احتمالی پاپی در سال ۲۰۰۵ بودند. | بسیاری از آفریقاییهای پایین صحرا، طی دورهٔ استعماری به اشکال اروپای غربی مسیحیت گرویدند. در دهههای پایانی قرن بیستم، فرقههای مختلفی از جنبش مسیحیت جذبه گرا به سرعت رشد نمودند. تعدادی از اسقفهای کاتولیک آفریقایی حتی به عنوان نامزدهای احتمالی پاپی در سال ۲۰۰۵ بودند. |