پرش به محتوا

مرداریه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ اکتبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''مرداریه‏''' یکی از شاخه‌های فرق «[[معتزله]]» و پیرو ابوموسی عیسی بن صَبیح بصری معروف به ابو‌موسى مردارند. وی به دلیل کثرت زهد و عبادت، به راهب معتزله معروف بود.  
'''مرداریه‏''' یکی از شاخه‌های فرق «[[معتزله]]» و پیرو ابوموسی عیسی بن صَبیح بصری معروف به ابو‌موسی مردارند. وی به دلیل کثرت زهد و عبادت، به راهب معتزله معروف بود.  


==اختلاف در نام==
==اختلاف در نام==
خط ۵: خط ۵:


==شرح حال موسس==
==شرح حال موسس==
ابوموسی مردار یکی از بزرگان معتزله و شاگرد بشر بن معتمر بوده و به زهد و عبادت شاخته می‌شده است. اهل سنت با همه اختلافی که با معتزلیان دارند، وی را اهل دیانت دانسته‌اند. وى عقاید معتزلان را در بغداد منتشر می‌کرد و فصیح و نیکو بیان بود.
ابوموسی مردار یکی از بزرگان معتزله و شاگرد بشر بن معتمر بوده و به زهد و عبادت شاخته می‌شده است. اهل سنت با همه اختلافی که با معتزلیان دارند، وی را اهل دیانت دانسته‌اند. وی عقاید معتزلان را در بغداد منتشر می‌کرد و فصیح و نیکو بیان بود.


==آراء و عقاید==
==آراء و عقاید==
خط ۲۲: خط ۲۲:
مردار به افعال متولده اعتقاد داشت و بر همین اساس می‌گفت که صدور فعل از دو نفر بر سبیل تولد جایز است.
مردار به افعال متولده اعتقاد داشت و بر همین اساس می‌گفت که صدور فعل از دو نفر بر سبیل تولد جایز است.


===خدا را نمی تون با چشم سر دید===
===خدا را نمی‌تون با چشم سر دید===
وی معتقد بود که هر کسی بگوید که می‌شود خداوند را با چشم ظاهر دید، بدون شک کافر است و هر کسی هم در کفر او شک کند، او نیز کافر است.
وی معتقد بود که هر کسی بگوید که می‌شود خداوند را با چشم ظاهر دید، بدون شک کافر است و هر کسی هم در کفر او شک کند، او نیز کافر است.


خط ۲۹: خط ۲۹:


==چگونگی مرگ ابوموسی مردار==
==چگونگی مرگ ابوموسی مردار==
معتزلیان نقل کرده اند هنگامی که مرگ مردار فرا رسید، وصیت کرد که اموالش را صرف صدقه کنند و به ورثه ندهند. ابوالحسن خیاط متکلم معتزلی، ابوموسی مردار را در این کار معذور دانسته و می‌گوید که به نظر می‌رسد مالی که وی به دست آورده شبهه ناک و با حق مستمندان مخلوط بوده است.
معتزلیان نقل کرده اند هنگامی که مرگ مردار فرا رسید، وصیت کرد که اموالش را صرف صدقه کنند و به ورثه ندهند. ابوالحسن خیاط متکلم معتزلی، ابوموسی مردار را در این کار معذور دانسته و می‌گوید که به نظر می‌رسد مالی که وی به دست آورده شبهه‌ناک و با حق مستمندان مخلوط بوده است.
   
   
==سال وفات==
==سال وفات==
وی در سال 226 هجری قمری وفات یافته است. <ref>ذهبی سیر اعلام النبلاء، ج 9، ص 218</ref> ع<ref>سقلانی ابن حجر،  لسان المیزان، ج5، ص372</ref> <ref>ابن ندیم،  الفهرست، ص206</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 407 با ویرایش و اصلاح جملات</ref><ref>ابن خیاط،  الانتصار فى الرد على ابن الراوندى الملحد، با مقدمه و تعليقات دكتر ينبرگ سوئدى، مصر، سال  1925 میلادی، ص 81</ref>
وی در سال 226 هجری قمری وفات یافته است. <ref>ذهبی سیر اعلام النبلاء، ج 9، ص 218</ref> <ref>سقلانی ابن حجر،  لسان المیزان، ج5، ص372</ref> <ref>ابن ندیم،  الفهرست، ص206</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 407 با ویرایش و اصلاح جملات</ref><ref>ابن خیاط،  الانتصار فى الرد على ابن الراوندى الملحد، با مقدمه و تعليقات دكتر ينبرگ سوئدى، مصر، سال  1925 میلادی، ص 81</ref><ref>المنية و الامل، ص 164.</ref><ref>اسفرایینی شاهفور بن طاهر،  التبصير فى الدين،  تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی،  ص 47.</ref>
<ref>المنية و الامل، ص 164.</ref><ref>اسفرایینی شاهفور بن طاهر،  التبصير فى الدين،  تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی،  ص 47.</ref>


=پانویس=
=پانویس=
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۰۱

ویرایش