احمد بن زیاد بن جعفر همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها

| ؟؟؟

|ابتدا زمان تولد و سپس مکان 

|ابتدا زمان وفات و سپس مکان

|؟؟؟

|؟؟؟

احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، (حدود 285 – بعد354ق)ابوعلی. محدث شیعی. كنیه او در منابع ذكر نشده است؛ تنها شیخ صدوق در أمالی با كنیه «ابوعلی» از او یاد كرده است. همچنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذكر شده است. وی در ناحیه غربی ایران (اطراف دینور و همدان) در اواخر سده سوم حدود 285هجری چشم به جهان گشود و زمانی كه در مجلس درس «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق) حضور می‏یافت از سن كافی و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نیز اگرچه به درستی روشن نیست اما می‏توان آن را در اواسط سده چهارم تخمین زد زیرا با توجه به اینكه «شیخ صدوق»(م381ق) در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی استماع حدیث نموده، درمی‏یابیم كه وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است. بلكه گزارش نمودن «احمد بن عبدون»(م423ق) از وی حاكی از آن است‏كه وی سال‏های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی در همدان پرورش یافت و از «ابوبكر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری»(م303ق) حدیث شنیده است. سپس به قم آمد و در كنار هم‏بحثان خود نظیر «حسین بن ابراهیم ناتانه»، «احمد بن علی بن ابراهیم قمی»، «محمد بن موسی بن متوكل»(م.ح340ق) و «محمد بن علی ماجیلویه»(م.ب343ق)، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق) بیشترین بهره‏ها را برد. از دیگر اساتید او «جعفر بن احمد علوی عریضی» است كه در سال 293هجری با جمعی از بزرگان شیعه در بیت‏الله الحرام به دیدار امام عصر(عج) شرفیاب شد. قرائن نشان می‏دهند كه وی پس از قم، به بغداد سفر كرد و در آنجا شاگردانی تربیت نمود، زیرا از شاگردان بغدادی او «ابن عیاش جوهری»(م401ق) است كه یكسره در بغداد اقامت داشته و تنها یك‏بار به ری سفر كرده است. شیخ صدوق كه از دیگر شاگردان اوست ضمن اینكه در كتاب‏هایش روایات فراوانی از او نقل نموده، در كتاب كمال‏الدین از وی به شایستگی تجلیل نموده و او را فردی با دیانت، فاضل و راستگو معرفی كرده است. همچنین «ابوالقاسم خزاز قمی رازی»(م400ق) از شاگردان دیگر اوست كه احادیثی در كتاب كفایه الاثر از او نقل نموده است. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.