پرش به محتوا

احمد بن عبدالله كوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶: خط ۱۶:
|-
|-
|القاب و سایر نام‌ها
|القاب و سایر نام‌ها
| ؟؟؟
|كوفی
|-
|زاده
|ابتدا زمان تولد و سپس مکان 
|-
|-
|درگذشت
|درگذشت
|ابتدا زمان وفات و سپس مکان
|حدود 328ق
|-
|-
|استادان
|استادان
|؟؟؟
|ابراهیم بن اسحاق نهاوندی
|-
|شاگردان
|؟؟؟
|-
|آثار
|؟؟؟
|-
|-
|دین و مذهب   
|دین و مذهب   
|اسلام • تشیع
|اسلام • تشیع
|-
|فعالیت‌ها
|؟؟؟
|-
|-
|}
|}
</div>
</div>


احمد بن عبدالله كوفی، (000 – حدود 328ق)محدث امامی. كنیه او در منابع ذكر نشده است. وی تا اواخر سده سوم هجری حیات داشته است و با «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی»(م.ب293ق) دوستی صمیمانه داشت. همچنین از آنجا كه وی كتاب‏های دوستش را روایت نموده، استفاده می‏شود كه وی اوایل سده چهارم را نیز درك نموده است. چنانكه شاگردی «تلعكبری»(م385ق) نزد او نیز گواه این مدعاست. حتی برخی از گزارش‏ها(أمالی مفید، ص33) نشان می‏دهد «حسن بن حمزه طبری»(م358ق) كه در 328هجری وارد بغداد شده بود از او نقل حدیث كرده است. بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است. از اصالت خانوادگی او چیزی نمی‏دانیم اما از لقب «كوفی» می‏توان حدس زد كه ریشه و تبار او از مردم كوفه بوده‏اند. دوران كودكی و جوانی‏اش در كوفه سپری شد. در آنجا ملازم «ابراهیم بن اسحاق نهاوندی»(م.ب293) بود و نزد او به استماع حدیث پرداخت و پس از چندی به اتفاق همین استادش به بغداد آمد و در مجالس درس بغداد شركت جست و احادیث بیشتری در كتاب‏هایش جمع‏آوری نمود. «شیخ تلعكبری» كه در بغداد سكونت داشت از او اجازه نقل همه كتاب‏هایش را دریافت كرده است. صاحبنظران در باره ارزش روایات او سخنی به میان نیاورده‏اند، اما شاگردی «تلعكبری» نزد او می‏تواند دلالت بر درستی احادیث او داشته باشد. از اساتید و شاگردان او جز آنچه پیش از این گذشت، كسی را نمی‏شناسیم. همچنین از آثار تألیفی او نام و نشانی باقی نمانده است. گفتنی است در منابع حدیثی فرد دیگری به نام «احمد بن عبدالله» به چشم می‏خورد كه از اصحاب امام جواد(م220ق) است.
احمد بن عبدالله كوفی، (000 – حدود 328ق)محدث امامی. كنیه او در منابع ذكر نشده است. وی تا اواخر سده سوم هجری حیات داشته است و با «ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی»(م.ب293ق) دوستی صمیمانه داشت. همچنین از آنجا كه وی كتاب‏‌های دوستش را روایت نموده، استفاده می‏‌شود كه وی اوایل سده چهارم را نیز درك نموده است. چنانكه شاگردی «تلعكبری»(م385ق) نزد او نیز گواه این مدعاست. حتی برخی از گزارش‏‌ها(أمالی مفید، ص33) نشان می‏دهد «حسن بن حمزه طبری»(م358ق) كه در 328هجری وارد بغداد شده بود از او نقل حدیث كرده است. بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است.  
 
از اصالت خانوادگی او چیزی نمی‏‌دانیم اما از لقب «كوفی» می‌‏توان حدس زد كه ریشه و تبار او از مردم كوفه بوده‏‌اند. دوران كودكی و جوانی‌‏اش در كوفه سپری شد. در آنجا ملازم «ابراهیم بن اسحاق نهاوندی»(م.ب293) بود و نزد او به استماع حدیث پرداخت و پس از چندی به اتفاق همین استادش به بغداد آمد و در مجالس درس بغداد شركت جست و احادیث بیشتری در كتاب‏‌هایش جمع‏ آوری نمود. «شیخ تلعكبری» كه در بغداد سكونت داشت از او اجازه نقل همه كتاب‏‌هایش را دریافت كرده است. صاحبنظران در باره ارزش روایات او سخنی به میان نیاورده‌‏اند، اما شاگردی «تلعكبری» نزد او می‏‌تواند دلالت بر درستی احادیث او داشته باشد. از اساتید و شاگردان او جز آنچه پیش از این گذشت، كسی را نمی‏‌شناسیم. همچنین از آثار تألیفی او نام و نشانی باقی نمانده است. گفتنی است در منابع حدیثی فرد دیگری به نام «احمد بن عبدالله» به چشم می‏‌خورد كه از اصحاب امام جواد(م220ق) است.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
confirmed، مدیران
۳۳٬۵۱۷

ویرایش