نتایج جستجو

کریم مشتمل بر ۳۰ جزء و ۱۱۴ سوره است. این کتاب آسمانی به دو صورت نزول دفعی و نزول تدریجی بر حضرت محمدبن‌عبدالله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) از طریق وحی نازل

افعال به معنای نزول دفعی است و واژه «تنزیل» از باب تفعیل به معنای نزول تدریجی است و همچنین روایاتی که در آنها به این تفصیل نزول دفعی و تدریجی آمده باعث پیدایش

دارد نه تنزیل، که ظاهر در نزول تدریجی است. قرآن کریم به دو گونه نازل شده است: نزول دفعی (یکباره) در یک شب معیّن. نزول تدریجی در طول بیست و سه سال نبوت

و مؤید نزول دفعی و یک جای قرآن، کلمه انزل است که دلالت بر نزول دفعی دارد، و فرق بین انزال و تنزیل همان نزول دفعی و نزول تدریجی است، که انزال نزول دفعی و

آن جایگاه بعنوان مقام مکنون و لوح محفوظ یاد شده است؛ در مقابل تنزیل که نزول تدریجی آن حقائق اسمانی در قالب الفاظ ومعانی آن است که در اختیار بشر قرار گرفته

النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُم‌.[۱۱] به صراحت مطلق علم را از حضرت نفی می‌کند. نزول تدریجی قرآن و پاسخ‌های خداوند به سؤالات آن‌حضرت در قرآن به وضوح بیان شده است

اشاره کرده در خور ذکر است: با نزول این آیه، مسلمانان باده‌نوشی را رها کردند؛ سپس با نزول آیه ۶۷ نحل به آن رو آوردند؛ و با نزول آیات ۹۰ و ۹۱ مائده کاملاً از

این نحوه نزول بر خلاف نزول سایر کتاب‌های آسمانی بوده است که به صورت یکجا بر پیامبران زمان خود نازل می‌شده است. اما درباره قرآن باید گفت که نزول آیاتش به

در مورد بیشتر بودن تعداد بدن‌ها نسبت به نفوس می‌گوید: نزول نفس به بدن متناسب با آن به نحو تدریجی صورت می‌گیرد, ابتدا از بدن‌های حجیم آغاز می‌شود تا به

به بیشتر این آیات استدلال کرده‌اند. برخی نزول آیات قرآن را در تشریع امر به معروف و نهی از منکر دارای سیر تدریجی می‌دانند؛ یعنی در مرحله نخست به تشویق آن

ضرورت‌ها و پرسش‌های شنوندگان، جامعه‌شناسی عصر مخاطبان، مسائل و مشکلات عصر نزول وحی، افق سطح مخاطبان، مصبوغیت فهم آن به عوامل اجتماعی، اما از همه اینها مهمتر

متداول بوده است و همه ما می‌دانیم که قرآن موجود همان قرآنی است که بصورت تدریجی بر پیامبر اکرم ص نازل گردید. ایشان در ادامه می‌فرماید: در اعتبار قرآن موجود

خواهد شد. در زمینه دیگر اقلیت‌ها اصولاً باید به طور منطقی از حاشیه‌ آزادی تدریجی که‌اکثریت به‌آنها داده‌است بهره‌مند شوند ولی در به کارگیری حق خود افراط