عقیدة العوام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

!نام نويسنده

|فخرالدين رازی

عقيدة العوام  

إِنْ رُمْتَ عَقْدَ الْأَشْعَرِيِّ الْـمُرْتَضَى

فَعَلَيْكَ نَظْمَ عَقِيدَةِ المرْزُوقِي

فَهْيَ الَّتِي فِيهَا النَّجَاةُ وَمَتْنُهَا نُورٌ بَدَا مِنْ شَمْسِهِ بِشُـرُوقِ

منظومة عقيدة العوام[عدل]

وبـالـرحـيـمِ دائـمِ الإحـسانِ

فالـحـمـدُ للهِ الـقديمِ الأولِ

الآخـرِ الـبـاقـيْ بلا تَـحَـوُّلِ

ثـُمَّ الـصلاةُ والسلامُ سَرْمَدا عـلـى الـنبيِّ خيرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا

سـبـيـلَ دينِ الحَقِّ غيرَ مبتدعْ

وبعدُ فاعلمْ بوجوبِ المعرفةْ مِنْ واجبٍ للهِ عشرينَ صفةْ

فـاللهُ مـوجـودٌ قـديـمٌ باقيْ

وقـائمٌ غـنـيٌّ واحـدٌ وَحَيْ

قـادرْ مُـرِيْـدٌ عـالمٌ بِكُلِّ شَيْ

سـمـيـعٌ البـصـيرْ والمتكلـمُ

فـقـدرةٌ إرادةٌ سَـمْـعٌ بَـصَرْ حـيـاةٌ الـعـلـمُ كـلامٌ اسْتَمَرْ

أرسـلَ أنبيا ذويْ فَـطـانـةْ

بالـصـدقِ والـتـبليغِ والأمانةْ

وجـائـزٌ في حقهمْ من عرضِ بغـيـرِ نـقـصٍ كخفيفِ المرضِ

والمستحيلُ ضِدُّ كُلِّ واجبِ فاحفظْ لخمسينَ بحكمٍ واجبِ

تفصيلُ خمسةٍ وعشرينَ لَزِمْ كُلَّ مُكَلَّفٍ فَحَقِّقْ واغتنِمْ

هُمْ آدَمٌ إدريسُ نوحٌ هودٌ معْ

صـالـحْ وإبـراهـيـمُ كُلٌّ مُتَّبَعْ

لوطٌ وإسـماعيلُ إسحاقٌ كذا

يـعـقوبُ يوسفُ وأيوبُ احتذى

شعيبُ هارونُ وموسى وَاليَسَعْ

ذو الـكـفـلِ داودُ سليمانُ اتَّبَعْ

عـيـسـى وَطَـهَ خَاتِمٌ دَعْ غَيّا

عـلـيـهـمُ الصلاةُ والسلامُ وَآلِـهِـمْ مـا دامـــتْ الأيــامُ

وَالـمَـلَكُ الـذي بـلا أبٍ وأمْ لا أَكْـلَ لا شُـرْبَ ولا نومَ لَهُمْ

تـفـصـيلُ عشرٍ منهمُ جبريلُ

مِـيْـكَـالُ إسـرافيلُ عَزرائيلُ

مُـنْـكَرْ نَـكِـيْرٌ ورقيبٌ وكذا

عـتـيـدُ مالكٌ ورضوانُ احتذى

أربـعـةٌ مِـنْ كُتُبٍ تفصيلُها

تـوراةُ مـوسـى بالهدى تنزيلُها

زبـورُ داودَ وإنـجـيـلُ على

عـيـسى وفرقانٌ على خيرِ الملا

وصـحـفُ الـخـليلِ والكليمِ

فـيـهـا كـلامُ الـحَـكَمِ العليمِ

وَكُـلُّ مـا أتى بـه الـرسولُ فـحـقُّـه الـتـسـلـيمُ والقَبولُ

إيـمـانُـنا بـيـومٍ آخِرٍ وَجَبْ

خاتمةٌ في ذِكْرِ باقي الواجبِ مما على مكلفٍ مِنْ واجبِ

نـبـيُّـنـا مـحمدٌ قـدْ أُرسلا

للـعـالَـمـيـن رحـمةً وَفُضِّلَا

وهـاشـمٌ عبـدُ مـنافٍ يَنْتَسِبْ

وَأُمُّـهُ آمـنـةُ الـزُّهْـرِيَّــةْ

أَرْضَـعَتْهُ حـليـمـةُ السعديةْ

مـولـدُهُ بـمـكـةَ الأميـنـةْ

وفـاتُـهُ بـطَـيـبةَ الـمـدينةْ

أَتَـمَّ قـبـلَ الـوحيِ أربـعينا وعـمـرُهُ قَـدْ جـاوزَ الـستينا

قـاسـمْ وعـبدُ اللهِ وهو الطيبُ وطـاهـرٌ بـذيـنِ ذا يُـلَـقَّبُ

أَتَـاهُ إبـراهـيـمُ من سَـرِيَّةْ

فَأُمُّهُ مَـارِيَّـةُ الـقِـبْـطِـيَّـةْ

وغـيـرُ إبـراهيمَ مِنْ خديجةْ

هـم سـتـةٌ فـخـذْ بـهمْ وَلِيْجَةْ

وأربعٌ مِـنَ الإنـاثِ تُـذْكَـرُ رضـوانُ ربـي للـجـمـيعِ يُذْكَرُ

فـاطـمـةُ الزهراءُ بعلُها عليْ

وابـنـاهما السِّبْطَانِ فضلُهم جَلِيْ

فـزيـنـبٌ وبـعـدَهـا رُقَـيَّـةْ

وَأُمُّ كُـلـثـومٍ زَكَـتْ رَضِيَّةْ

عَـنْ تِـسْـعِ نسوةٍ وفاةُ المصطفى خُـيِّـرْنَ فاخترنَ النبيَّ المُقْتَفَى

صـفـيـةٌ مـيـمـونةٌ ورملةْ

هـنـدٌ وزيـنـبٌ كـذا جُوَيْرِيَّةْ

لـلـمـؤمنينَ أمـهاتٌ مَرْضِيَّةْ

عـمـتـهُ صَـفِيَّةٌ ذَاتُ احْتِذَا

وقـبـلَ هـجـرةِ الـنبيِّ الإسرا

مـن مـكـةٍ ليلاً لقدسٍ يُدْرَى

حـتى رأى الـنـبـيُّ رَبّاً كَلَّمَا

مِنْ غَيْرِ كيفٍ وانحصارٍ وافترضْ عـلـيهِ خمساً بعدَ خمسينَ فَرَضْ

قَـدْ فَـازَ صِـدِّيْقٌ بتـصديقٍ لَهُ

وهــذهِ عـقـيـدةٌ مـخـتصرةْ

ولـلـعـوامِ سـهـلةٌ مُيَسَّرَةْ

نـاظـمُ تـلـكَ أحـمدُ المرزوقيْ

مـن ينتمي للصادقِ المَصْدُوْقِ

علـى النبيِّ خيرِ مَنْ قَدْ عَلَّمَا

وَالآلِ والـصـحـبِ وَكُـلِّ مُرْشِدِ وَكُـلِّ مَـنْ بخيرِ هديٍ يقتدي

وأسـألُ الـكـريمَ إخـلاصَ العملْ

أبـيـاتُـهـا مَـيْـزٌ بِعَدِّ الجُمَّلِ تـاريـخُـهـا لِـيْ حَـيُّ غُرٍّ جُمَّلِ

سَـمَّـيْـتُـهَـا عقيدةَ الـعَـوَامِ مِـنْ واجبٍ في الدينِ بالتمامِ

نقل و انتقال دانشمندان حاكم بر داستان عقل سازماندهي نظام، يعنى اينكه حاكم، شب جمعه گذشته، جمعه اول ماه رجب سال 1258 هجرى قمري ، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و اصحابش را در خواب ديدند. از ایستادن آنها در اطراف او راضی است. و پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود : (بخوان نظام توحید را که هر که آن را حفظ کند وارد بهشت شود و از هر خیری به مقصود کتاب و سنت دست یابد.» به او فرمود: ؟ این سیستم، ای رسول خدا چه اصحاب به او گفت: بشنو از رسول خدا آنچه او می گوید رسول خدا، که درود خدا بر او، گفت: : بگو: من با نام خدا و بیشتر آغاز بخشنده گفت: با بسم الله الرحمن الرحیم شروع می کنم تا آخر آن که قول اوست:

2. و شيخ عبدالله احمد ابوالخير ميرداد حنفيه در حاشيه خود بر شرح سيد احمد مرزوقي بر منظومه خود بيان كرده و آن را (فيض الممالك العالم) ناميده است.