confirmed، مدیران
۲۰٬۱۶۹
ویرایش
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
آنچه محور اصلی بحث است، آن است که با استفاده و بهره وری از ارزشهای مشترک ادیان الهی و مذاهب الهی، وحدت را که رهآورد همۀ انبیا و اولیای الهی (علیهمالسلام) است، تحصیل کنیم و حراست نماییم. مستحضرید که اختلاف، زمینی است و وحدت، الهی و آسمانی است. در گسترۀ زمین، اعماق زمین، در معادن زمین، در دریاهای زمین و در کوههای زمین وحدت پیدا نمیشود. ذات اقدس الهی به رسولش میفرماید: {{متن قرآن|لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الأرْضِ جَمِیعاً مَا أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ|سوره = انفال|آیه = 63}}؛ اگر همۀ ذخایر زمین را صرف بکنی تا جامعه متحد بشود، مقدور شما نیست؛ زیرا وحدت آسمانی است و زمینی نیست. وحدت در سایۀ توحید و اعتقاد به اسماء حسنای الهی و مسأله [[معاد]] و مانند آن حاصل میشود. با داشتن زر و سیم، کوه معدن پیدا میکند، ولی جامعه متحد نخواهد شد. | آنچه محور اصلی بحث است، آن است که با استفاده و بهره وری از ارزشهای مشترک ادیان الهی و مذاهب الهی، وحدت را که رهآورد همۀ انبیا و اولیای الهی (علیهمالسلام) است، تحصیل کنیم و حراست نماییم. مستحضرید که اختلاف، زمینی است و وحدت، الهی و آسمانی است. در گسترۀ زمین، اعماق زمین، در معادن زمین، در دریاهای زمین و در کوههای زمین وحدت پیدا نمیشود. ذات اقدس الهی به رسولش میفرماید: {{متن قرآن|لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الأرْضِ جَمِیعاً مَا أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ|سوره = انفال|آیه = 63}}؛ اگر همۀ ذخایر زمین را صرف بکنی تا جامعه متحد بشود، مقدور شما نیست؛ زیرا وحدت آسمانی است و زمینی نیست. وحدت در سایۀ توحید و اعتقاد به اسماء حسنای الهی و مسأله [[معاد]] و مانند آن حاصل میشود. با داشتن زر و سیم، کوه معدن پیدا میکند، ولی جامعه متحد نخواهد شد. | ||
راز اینکه وحدت، آسمانی است و زمینی نیست آن است که موجودات زمینی باهم جمع نمیشوند؛ اما موجودات آسمانی همه باهماند. در کتابهای آسمانی گرچه اختلاف مختصری هست، اما هیچ مخالفتی بین رهآورد کتابهای آسمانی پیدا نمیشود. انبیای الهی اختلاف برنامهای دارند، ولی مخالفتی بین آنها نیست. رهبران الهی در یک دین ممکن است اختلاف نظر داشته باشند، ولی مخالفتی بین آنها نیست. این بیان اختصاصی به [[قرآن|قرآن کریم]] ندارد که {{متن قرآن|وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً كَثِیراً|سوره = نساء|آیه = 82}}؛ صدر و ذیل [[تورات]] یکدست است، صدر و ذیل [[انجیل]] یکدست است، صدر و ذیل [[زبور]] [[حضرت داود|داود]] یکدست است، چه اینکه صدر و ذیل [[قرآن|قرآن کریم]] یکدست است. | راز اینکه وحدت، آسمانی است و زمینی نیست آن است که موجودات زمینی باهم جمع نمیشوند؛ اما موجودات آسمانی همه باهماند. در کتابهای آسمانی گرچه اختلاف مختصری هست، اما هیچ مخالفتی بین رهآورد کتابهای آسمانی پیدا نمیشود. انبیای الهی اختلاف برنامهای دارند، ولی مخالفتی بین آنها نیست. رهبران الهی در یک دین ممکن است اختلاف نظر داشته باشند، ولی مخالفتی بین آنها نیست. این بیان اختصاصی به [[قرآن|قرآن کریم]] ندارد که {{متن قرآن|وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً كَثِیراً|سوره = نساء|آیه = 82}}؛ صدر و ذیل [[تورات]] یکدست است، صدر و ذیل [[انجیل]] یکدست است، صدر و ذیل [[زبور]] [[حضرت داود|داود]] یکدست است، چه اینکه صدر و ذیل [[قرآن|قرآن کریم]] یکدست است. | ||
بنابراین معارف قرآنی متحد است، چون از آسمان است نه از زمین ﴿وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً كَثِیراً﴾. اختلاف از زمین برمیخیزد، از آسمان نمیآید. ما دو کار باید انجام بدهیم؛ یکی اینکه برنامههای آسمانی را به دقت بفهمیم و بپذیریم، دوم برنامههای زمینی را به دقت رصد کنیم و مدیریت کنیم. | بنابراین معارف قرآنی متحد است، چون از آسمان است نه از زمین ﴿وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً كَثِیراً﴾. اختلاف از زمین برمیخیزد، از آسمان نمیآید. ما دو کار باید انجام بدهیم؛ یکی اینکه برنامههای آسمانی را به دقت بفهمیم و بپذیریم، دوم برنامههای زمینی را به دقت رصد کنیم و مدیریت کنیم. | ||
در قرآن کریم فرمود آنچه در زمین است، من برای شما مسخر کردم. اگر صدر و ساقه زمین برای بشر تسخیر شده است، بشر کمبودی ندارد که در اثر کمبود و حرص و طمع و مانند آن با یکدیگر اختلاف داشته باشند. [[جنگ جهانی اول]] و [[جنگ جهانی دوم|دوم]] و همچنین جنگهای نیابتی منطقهها و زمانها و زمینهای مخصوص در اثر کوتهفکری است. قرآن کریم فرمود، اختلاف زیانبار است. این بیان نورانی [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء)]] است: «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»<ref>دعائم الإسلام، ج 2، ص 352.</ref>؛ فرمود شما مواظب باشید اختلافی که با یکدیگر دارید اولا تیغی است که در دست شماست، ثانیا این تیغ زیر بوتههای دین را میتراشد و اینها را از پای در میآورد و از پایه در میآورد. | در قرآن کریم فرمود آنچه در زمین است، من برای شما مسخر کردم. اگر صدر و ساقه زمین برای بشر تسخیر شده است، بشر کمبودی ندارد که در اثر کمبود و حرص و طمع و مانند آن با یکدیگر اختلاف داشته باشند. [[جنگ جهانی اول]] و [[جنگ جهانی دوم|دوم]] و همچنین جنگهای نیابتی منطقهها و زمانها و زمینهای مخصوص در اثر کوتهفکری است. قرآن کریم فرمود، اختلاف زیانبار است. این بیان نورانی [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء)]] است: «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»<ref>دعائم الإسلام، ج 2، ص 352.</ref>؛ فرمود شما مواظب باشید اختلافی که با یکدیگر دارید اولا تیغی است که در دست شماست، ثانیا این تیغ زیر بوتههای دین را میتراشد و اینها را از پای در میآورد و از پایه در میآورد. | ||
شما مستحضرید اگر کسی در روز دهم در [[مناسک حج|منا]] سرش را حلق کرد، به این زودی مو در نمیآید و اگر هر روز تیغ در دست او باشد و سر را حلق کند، مویی رشد نمیکند. در این حدیث نبوی وجود مبارک آن حضرت (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»، مبادا با یکدیگر کینه داشته | شما مستحضرید اگر کسی در روز دهم در [[مناسک حج|منا]] سرش را حلق کرد، به این زودی مو در نمیآید و اگر هر روز تیغ در دست او باشد و سر را حلق کند، مویی رشد نمیکند. در این حدیث نبوی وجود مبارک آن حضرت (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»، مبادا با یکدیگر کینه داشته باشید؛ زیرا بغض و عداوت نسبت به یکدیگر تیغ تیز است که بر دین قرار میگیرد و ریشه کَن میکند. نمیگذارد این گلهای دین بروید این خوشهها و شاخههای دین بروید. «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ». این اختلاف زیر دین، تیغ میگذارد. | ||
بنابراین خطر مخالفت بیدین شدن است و خط بیدین شدن سوخت و سوز جهنم است، گذشته از رسوایی دنیا. اما وحدت از آسمان نازل میشود. اینکه فرمود: {{متن قرآن|وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً|سوره = آل عمران|آیه =103}}؛ این حبل و این طناب الهی به وسیله کتابهای آسمانی به زمین آویخته است، نه انداخته. قرآن و همچنین تورات و همچنین انجیل و همچنین زبور داود و هر نوشتهای از نوشتههای الهی، اینها به زمین القا شدند، نه انداخته. تجلی شدهاند، نه تجافی. آویخته شدهاند، نه انداخته. به زمین نینداختهاند که فاصله پیدا کند با آسمان، بلکه به زمین آویختند. این کتاب الهی در عین حال که در دست مردم است طرف دیگرش در دست بیدستی خدای سبحان است. تورات این چنین است، انجیل غیر محرَّف این چنین است، تورات اصیل اینچنین است لذا فرمود: ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً﴾. | بنابراین خطر مخالفت بیدین شدن است و خط بیدین شدن سوخت و سوز جهنم است، گذشته از رسوایی دنیا. اما وحدت از آسمان نازل میشود. اینکه فرمود: {{متن قرآن|وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً|سوره = آل عمران|آیه =103}}؛ این حبل و این طناب الهی به وسیله کتابهای آسمانی به زمین آویخته است، نه انداخته. قرآن و همچنین تورات و همچنین انجیل و همچنین زبور داود و هر نوشتهای از نوشتههای الهی، اینها به زمین القا شدند، نه انداخته. تجلی شدهاند، نه تجافی. آویخته شدهاند، نه انداخته. به زمین نینداختهاند که فاصله پیدا کند با آسمان، بلکه به زمین آویختند. این کتاب الهی در عین حال که در دست مردم است طرف دیگرش در دست بیدستی خدای سبحان است. تورات این چنین است، انجیل غیر محرَّف این چنین است، تورات اصیل اینچنین است لذا فرمود: ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً﴾. |