۸۶٬۳۴۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شرکت کنندگان' به 'شرکت‌کنندگان'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'شرکت کنندگان' به 'شرکت‌کنندگان') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در مباحثات این موسسه محدودیتی نسبت به حضور افراد با هر نوع فکر و اندیشه، هر سن، هر نوع نژاد وجود ندارد. تاکنون افراد مختلفی از جمله علمای دینی و دانشکاهی، تجار و بازرگانان و. . . در این گونه برنامه‌ها شرکت کرده اند. <br> | در مباحثات این موسسه محدودیتی نسبت به حضور افراد با هر نوع فکر و اندیشه، هر سن، هر نوع نژاد وجود ندارد. تاکنون افراد مختلفی از جمله علمای دینی و دانشکاهی، تجار و بازرگانان و. . . در این گونه برنامه‌ها شرکت کرده اند. <br> | ||
شرکت‌کنندگان مختلف دیدگاه‌های متنوع خود را در این بحث - ملی‌گرایانه، سکولار، اسلامی و دیدگاهی که از وضع موجود به عنوان تنها گزینه موجود پشتیبانی می‌کندرا مطرح کرده اند. <br> | |||
=شروع جلسات= | =شروع جلسات= | ||
در ابتدا بحث‌ها تند و مشاجره انگیز، در نهایت در طول دوره گفتمان آرام و ثابتی ایجاد شد، مواضع تا حدودی نرم شد. به عنوان مثال، دیدگاه‌های اسلامی و سکولار با شناخت این که هر یک معتقدند عقل بشر داور نهایی خوب و بد در امور انسانی است، به موضوعات مشترک نزدیک شدند. به همین ترتیب، دیدگاه‌های ملی‌گرایانه و وضع موجود نیز بر روی مفهوم همزیستی عرب‌گرایی متمرکز شده‌اند که در آن هویت ملی و شهروندی دولت فردی می‌توانند کیفیت زندگی عرب‌ها را به طور متقابل افزایش دهند. <ref>[http://www.alhewar.com/center.html سایت مرکز الحوار آمریکا] | در ابتدا بحث‌ها تند و مشاجره انگیز، در نهایت در طول دوره گفتمان آرام و ثابتی ایجاد شد، مواضع تا حدودی نرم شد. به عنوان مثال، دیدگاه‌های اسلامی و سکولار با شناخت این که هر یک معتقدند عقل بشر داور نهایی خوب و بد در امور انسانی است، به موضوعات مشترک نزدیک شدند. به همین ترتیب، دیدگاه‌های ملی‌گرایانه و وضع موجود نیز بر روی مفهوم همزیستی عرب‌گرایی متمرکز شده‌اند که در آن هویت ملی و شهروندی دولت فردی می‌توانند کیفیت زندگی عرب‌ها را به طور متقابل افزایش دهند. <ref>[http://www.alhewar.com/center.html سایت مرکز الحوار آمریکا] | ||