رزامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس رنگی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس رنگی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}')
خط ۱۷: خط ۱۷:
همچنین باور داشتند که دین، معرفت امام است و کسی که به این مقام برسد، به کمال رسیده و تکالیف شرعی از وی برداشته می‌شود. بعضی از پیروان این فرقه می‌گفتند که ابومسلم کشته نشده است، بلکه روح خداوند در وی حلول کرده است. ولی برخی به کشته شدن او اقرار داشتند. <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 203</ref> <ref>نوبختی، فر ق الشیعه، ترجمه و تحقیق محمد جواد مشکور، طبع تهران، مرکز انتشارات علمى و فرهنگى، ص 47</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى، به تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى،  چاپ تهران، سال 1321 شمسی، ص 136- 137.</ref> <ref>طبری محمد بن جریر،  تاریخ طبرى، چاپ لیدن، سال 1901 میلادی، ج 10 ص 132- 164- 194.</ref><ref>اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی، چاپ تهران، سال 1311 شمسی، ص 256</ref>
همچنین باور داشتند که دین، معرفت امام است و کسی که به این مقام برسد، به کمال رسیده و تکالیف شرعی از وی برداشته می‌شود. بعضی از پیروان این فرقه می‌گفتند که ابومسلم کشته نشده است، بلکه روح خداوند در وی حلول کرده است. ولی برخی به کشته شدن او اقرار داشتند. <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 203</ref> <ref>نوبختی، فر ق الشیعه، ترجمه و تحقیق محمد جواد مشکور، طبع تهران، مرکز انتشارات علمى و فرهنگى، ص 47</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى، به تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى،  چاپ تهران، سال 1321 شمسی، ص 136- 137.</ref> <ref>طبری محمد بن جریر،  تاریخ طبرى، چاپ لیدن، سال 1901 میلادی، ج 10 ص 132- 164- 194.</ref><ref>اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی، چاپ تهران، سال 1311 شمسی، ص 256</ref>


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس رنگی}}
{{پانویس}}
{{پانویس|2}}
{{پانویس|2}}