کیمیاء السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
!نام نویسنده
!نام نویسنده
|ابو حامد غزالى‌
|ابوحامد غزالى‌
|-
|-
|موضوع
|موضوع
خط ۲۳: خط ۲۳:
|-
|-
|مکان چاپ
|مکان چاپ
|تهران
|[[تهران]]
|-  
|-  


خط ۳۱: خط ۳۱:
کتاب '''کیمیاء السعادة'''  یا ''کیمیای سعادت'' نوشتهٔ [[محمد غزالی]] است. این اثر دربارهٔ [[اصول دین]] و معاشرت در [[اسلام]] که در آخرین سال‌های قرن پنجم هجری به [[زبان فارسی]] به رشته تحریر درآمده‌است و از مشهورترین کتب عرفانی و دینی به‌شمار می‌رود که از لحاظ فصاحت کلام، درست‌نویسی و خالی بودن از تکلف و تصنع کم‌نظیر است.<ref>غزالی طوسی، ابوحامد امام محمد، کیمیای سعادت، به کوشش حسین خدیو جم، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دهم ۱۳۸۲</ref>.<br>
کتاب '''کیمیاء السعادة'''  یا ''کیمیای سعادت'' نوشتهٔ [[محمد غزالی]] است. این اثر دربارهٔ [[اصول دین]] و معاشرت در [[اسلام]] که در آخرین سال‌های قرن پنجم هجری به [[زبان فارسی]] به رشته تحریر درآمده‌است و از مشهورترین کتب عرفانی و دینی به‌شمار می‌رود که از لحاظ فصاحت کلام، درست‌نویسی و خالی بودن از تکلف و تصنع کم‌نظیر است.<ref>غزالی طوسی، ابوحامد امام محمد، کیمیای سعادت، به کوشش حسین خدیو جم، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دهم ۱۳۸۲</ref>.<br>


=معرفی اجمالی=
==معرفی اجمالی==
کیمیای سعادت چکیده‌ای است از کتاب بزرگ [[احیاء علوم الدین]]، که غزالی آن را با همان نظم و ترتیب به زبان مادری خود نوشته‌است. مقدمه کتاب در چهار عنوان است: [[خودشناسی]]، [[خداشناسی]]، شناخت دنیا و شناخت آخرت‌. متن کتاب مانند احیاء به چهار رکن تقسیم شده: [[عبادات]]، [[معاملات]]، [[مُهلکات]] و [[مُنجیات]].
کیمیای سعادت چکیده‌ای است از کتاب بزرگ [[احیاء علوم الدین]]، که غزالی آن را با همان نظم و ترتیب به زبان مادری خود نوشته‌است. مقدمه کتاب در چهار عنوان است: [[خودشناسی]]، [[خداشناسی]]، شناخت دنیا و شناخت آخرت‌. متن کتاب مانند احیاء به چهار رکن تقسیم شده: [[عبادات]]، [[معاملات]]، [[مُهلکات]] و [[مُنجیات]].


==عبادات==
===عبادات===
غزالی برخلاف کتاب‌های فقهی در رکن عبادات به ظاهر عبادات نپرداخته و در همه جا فلسفه و معانی آن را نیز مورد بحث قرار داده‌است. این رکن کتاب مانند ارکان دیگر شامل ۱۰ اصل است:
غزالی برخلاف کتاب‌های فقهی در رکن عبادات به ظاهر عبادات نپرداخته و در همه جا فلسفه و معانی آن را نیز مورد بحث قرار داده‌است. این رکن کتاب مانند ارکان دیگر شامل ۱۰ اصل است:


خط ۴۸: خط ۴۸:
*اصل دهم:  ترتیب و اذکار.<br>
*اصل دهم:  ترتیب و اذکار.<br>


==معاملات==
===معاملات===
در این رکن آداب و شرایط زندگی دنیوی مورد بحث قرار گرفته‌است و اصول و شرایطی که از نظر وی و با توجه به احادیث و سنن اسلامی برای زندگی سالم ضروری است، بیان شده‌است. این رکن کتاب نیز مشتمل بر ۱۰ اصل است:
در این رکن آداب و شرایط زندگی دنیوی مورد بحث قرار گرفته‌است و اصول و شرایطی که از نظر وی و با توجه به احادیث و سنن اسلامی برای زندگی سالم ضروری است، بیان شده‌است. این رکن کتاب نیز مشتمل بر ۱۰ اصل است:


خط ۶۲: خط ۶۲:
*اصل دهم:  فرمانروایی و رعیت داشتن.<br>
*اصل دهم:  فرمانروایی و رعیت داشتن.<br>


==مُهلکات==
===مُهلکات===
در این رکن غزالی به بررسی خطرات و دام‌هایی می‌پردازد که انسان را از راه راست بازمی‌دارد و از سعادت دنیوی و اخروی دور می‌سازد. این بخش کتاب مانند ارکان دیگر به ۱۰ اصل تقسیم شده و نویسنده به یکی از این آفات پرداخته و راه شناخت صحیح آن و همچنین روش علاج و از بین بردن آن از خوی انسان را برشمرده‌است. این اصول عبارت‌اند از:
در این رکن غزالی به بررسی خطرات و دام‌هایی می‌پردازد که انسان را از راه راست بازمی‌دارد و از سعادت دنیوی و اخروی دور می‌سازد. این بخش کتاب مانند ارکان دیگر به ۱۰ اصل تقسیم شده و نویسنده به یکی از این آفات پرداخته و راه شناخت صحیح آن و همچنین روش علاج و از بین بردن آن از خوی انسان را برشمرده‌است. این اصول عبارت‌اند از:


خط ۷۶: خط ۷۶:
*اصل دهم: علاج [[غرور]] و فریفتگی.<br>
*اصل دهم: علاج [[غرور]] و فریفتگی.<br>


==مُنجیات==
===مُنجیات===
در این بخش کتاب خصوصیات و کیفیت‌های روحی که سبب نجات انسان از بلایا و حسن عاقبت وی می‌شود مورد بحث قرار گرفته‌است. این رکن نیز ۱۰ اصل دارد:
در این بخش کتاب خصوصیات و کیفیت‌های روحی که سبب نجات انسان از بلایا و حسن عاقبت وی می‌شود مورد بحث قرار گرفته‌است. این رکن نیز ۱۰ اصل دارد:


خط ۹۰: خط ۹۰:
*اصل دهم: در [[مرگ]] و احوال [[آخرت]].<br>
*اصل دهم: در [[مرگ]] و احوال [[آخرت]].<br>


=چاپ=
==چاپ==
کیمیای سعادت چندین بار توسط [[احمد آرام]] و [[حسین خدِیوجَم]] با زحمات و کار جداگانه در [[تهران]] به چاپ رسیده‌است. حسین خدیوجم، که ترجمه پارسی احیاء علوم الدین را نیز تألیف و به چاپ رسانده، متن کامل کیمیای سعادت را در سال ۱۳۶۱ در دو جلد به چاپ رساند و تا حال بیش از ده بار به نشر رسیده‌است. در سال ۱۳۹۰ این کتاب مجدد، زیرنظر بهاءالدین خرمشاهی تصحیح و ویرایش شد و توسط نشر نگاه در یک مجلد به چاپ رسید.
کیمیای سعادت چندین بار توسط [[احمد آرام]] و [[حسین خدِیوجَم]] با زحمات و کار جداگانه در [[تهران]] به چاپ رسیده‌است. حسین خدیوجم، که ترجمه پارسی احیاء علوم الدین را نیز تألیف و به چاپ رسانده، متن کامل کیمیای سعادت را در سال ۱۳۶۱ در دو جلد به چاپ رساند و تا حال بیش از ده بار به نشر رسیده‌است. در سال ۱۳۹۰ این کتاب مجدد، زیرنظر بهاءالدین خرمشاهی تصحیح و ویرایش شد و توسط نشر نگاه در یک مجلد به چاپ رسید.


=ترجمه=
==ترجمه==
کیمیای سعادت چندین بار به زبان‌های [[انگلیسی]]، [[عربی]]، [[ترکی]]، [[ایتالیایی]]، [[هندی]] و [[اردو]]، [[بنگالی]] و [[مالی]] (زبان کشورهای مالزیایی و سنگاپور) ترجمه گردیده‌است.
کیمیای سعادت چندین بار به زبان‌های [[انگلیسی]]، [[عربی]]، [[ترکی]]، [[ایتالیایی]]، [[هندی]] و [[اردو]]، [[بنگالی]] و [[مالی]] (زبان کشورهای مالزیایی و سنگاپور) ترجمه گردیده‌است.


خط ۹۹: خط ۹۹:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده: کتاب‌های اسلامی]]
[[رده:کتاب‌های اسلامی]]
[[رده: کتاب‌های اهل‌ سنت]]
[[رده:کتاب‌های اهل‌‌سنت]]
   
   
<references />
<references />

نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۲


کتاب کیمیاء السعادة
کتاب کیمیاء السعادة
نام نویسنده ابوحامد غزالى‌
موضوع اخلاق و معاشرت
زبان کتاب فارسى‌
ناشر انتشارات علمی و فرهنگی
سال نشر ۱۳۶۱هجری شمسی
تعداد جلد تک جلدی
مکان چاپ تهران

کتاب کیمیاء السعادة یا کیمیای سعادت نوشتهٔ محمد غزالی است. این اثر دربارهٔ اصول دین و معاشرت در اسلام که در آخرین سال‌های قرن پنجم هجری به زبان فارسی به رشته تحریر درآمده‌است و از مشهورترین کتب عرفانی و دینی به‌شمار می‌رود که از لحاظ فصاحت کلام، درست‌نویسی و خالی بودن از تکلف و تصنع کم‌نظیر است.[۱].

معرفی اجمالی

کیمیای سعادت چکیده‌ای است از کتاب بزرگ احیاء علوم الدین، که غزالی آن را با همان نظم و ترتیب به زبان مادری خود نوشته‌است. مقدمه کتاب در چهار عنوان است: خودشناسی، خداشناسی، شناخت دنیا و شناخت آخرت‌. متن کتاب مانند احیاء به چهار رکن تقسیم شده: عبادات، معاملات، مُهلکات و مُنجیات.

عبادات

غزالی برخلاف کتاب‌های فقهی در رکن عبادات به ظاهر عبادات نپرداخته و در همه جا فلسفه و معانی آن را نیز مورد بحث قرار داده‌است. این رکن کتاب مانند ارکان دیگر شامل ۱۰ اصل است:

  • اصل اول: اعتقاد اهل‌سنت؛
  • اصل دوم: طلب علم؛
  • اصل سوم: طهارت؛
  • اصل چهارم: نماز؛
  • اصل پنجم: زکات؛
  • اصل ششم: روزه و شرایط آن؛
  • اصل هفتم: حج؛
  • اصل هشتم: قرآن خواندن؛
  • اصل نهم: ذکر حق‌تعالی؛
  • اصل دهم: ترتیب و اذکار.

معاملات

در این رکن آداب و شرایط زندگی دنیوی مورد بحث قرار گرفته‌است و اصول و شرایطی که از نظر وی و با توجه به احادیث و سنن اسلامی برای زندگی سالم ضروری است، بیان شده‌است. این رکن کتاب نیز مشتمل بر ۱۰ اصل است:

  • اصل اول: آداب طعام خوردن؛
  • اصل دوم: آداب نکاح؛
  • اصل سوم: در آداب کسب و تجارت؛
  • اصل چهارم: شناختن حلال و حرام و شبهات؛
  • اصل پنجم:آداب صحبت؛
  • اصل ششم: آداب عزلت گرفتن از خلق؛
  • اصل هفتم: آداب سفر؛
  • اصل هشتم: آداب سماع و وجد؛
  • اصل نهم: امر به معروف و نهی از منکر؛
  • اصل دهم: فرمانروایی و رعیت داشتن.

مُهلکات

در این رکن غزالی به بررسی خطرات و دام‌هایی می‌پردازد که انسان را از راه راست بازمی‌دارد و از سعادت دنیوی و اخروی دور می‌سازد. این بخش کتاب مانند ارکان دیگر به ۱۰ اصل تقسیم شده و نویسنده به یکی از این آفات پرداخته و راه شناخت صحیح آن و همچنین روش علاج و از بین بردن آن از خوی انسان را برشمرده‌است. این اصول عبارت‌اند از:

  • اصل اول: ریاضت نفس؛
  • اصل دوم: علاج شهوت شکم و فرج؛
  • اصل سوم: علاج شرسخن و آفت‌های زبان؛
  • اصل چهارم: علاج بیماری خشم و کینه و حسد؛
  • اصل پنجم: علاج دوستی دنیا؛
  • اصل ششم: علاج دوستی مال و آفت بخل؛
  • اصل هفتم: علاج دوستی جاه و حشمت؛
  • اصل هشتم: علاج ریا و نفاق اندر عبادت؛
  • اصل نهم: علاج کبر و عُجب؛
  • اصل دهم: علاج غرور و فریفتگی.

مُنجیات

در این بخش کتاب خصوصیات و کیفیت‌های روحی که سبب نجات انسان از بلایا و حسن عاقبت وی می‌شود مورد بحث قرار گرفته‌است. این رکن نیز ۱۰ اصل دارد:

چاپ

کیمیای سعادت چندین بار توسط احمد آرام و حسین خدِیوجَم با زحمات و کار جداگانه در تهران به چاپ رسیده‌است. حسین خدیوجم، که ترجمه پارسی احیاء علوم الدین را نیز تألیف و به چاپ رسانده، متن کامل کیمیای سعادت را در سال ۱۳۶۱ در دو جلد به چاپ رساند و تا حال بیش از ده بار به نشر رسیده‌است. در سال ۱۳۹۰ این کتاب مجدد، زیرنظر بهاءالدین خرمشاهی تصحیح و ویرایش شد و توسط نشر نگاه در یک مجلد به چاپ رسید.

ترجمه

کیمیای سعادت چندین بار به زبان‌های انگلیسی، عربی، ترکی، ایتالیایی، هندی و اردو، بنگالی و مالی (زبان کشورهای مالزیایی و سنگاپور) ترجمه گردیده‌است.

پانویس

  1. غزالی طوسی، ابوحامد امام محمد، کیمیای سعادت، به کوشش حسین خدیو جم، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دهم ۱۳۸۲