ابوحفص نیشابوری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '[[رده: ' به '[[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
=نظر علما درباره او= | =نظر علما درباره او= | ||
==دیدگاه ذهبی== | == دیدگاه ذهبی == | ||
الذهبی وی را با عناوینی همچون "الإمام القدوة الربانی، شیخ خراسان" یاد کرده است<ref>سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج12،ص510-513</ref>. | الذهبی وی را با عناوینی همچون "الإمام القدوة الربانی، شیخ خراسان" یاد کرده است<ref>سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج12،ص510-513</ref>. | ||
==دیدگاه سلمی== | == دیدگاه سلمی == | ||
ابوعبدالرحمن سلمی درباره او چنین گفته: "کان أحد الأئمة والسادة" و با این عبارت از جایگاه ویژه او نزد علمای [[طریقت]] یاد کرده است. | ابوعبدالرحمن سلمی درباره او چنین گفته: "کان أحد الأئمة والسادة" و با این عبارت از جایگاه ویژه او نزد علمای [[طریقت]] یاد کرده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
أبو عثمان | أبو عثمان الحیری، أبوجعفر بن حمدان و حمدون القصار از او بهره‌ها برده‌اند. | ||
=وفات= | =وفات= | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
از حقارت دنیا همین بس که نه بر خود و نه بر دیگران بخیل نیستم زیرا دنیا و نفسانیت من در نظرم حقیرند<ref>طبقات الأولیاء، تألیف: ابن الملقن، ص195</ref>. | از حقارت دنیا همین بس که نه بر خود و نه بر دیگران بخیل نیستم زیرا دنیا و نفسانیت من در نظرم حقیرند<ref>طبقات الأولیاء، تألیف: ابن الملقن، ص195</ref>. | ||
[[تصوف]] از رعایت آداب تشکیل شده هر زمان و مقامی | [[تصوف]] از رعایت آداب تشکیل شده هر زمان و مقامی آدابی دارد. هرکس به آن آداب پای‌بند باشد به جایگاه مردان واقعی دست می‌یابد و هرکس از آن آداب چشم پوشی کند از جایی که فکر می‌کند نزدیک شده دور است و از جایی که امید دارد پذیرفته شده طرد می‌گردد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%81%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A#cite_note-%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-1 أبو حفص النیسابوری]</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۴
أبوحفص عمرو بن سَلَمة النیشابوری یکی از بزرگان علمای اهل سنت و تصوف در قرن سوم هجری است [۱].
محل تولد
گفته می‌شود که ابوحفض در روستایی حوالی نیشابور به نام کردآباد متولد شده است [۲].
نظر علما درباره او
دیدگاه ذهبی
الذهبی وی را با عناوینی همچون "الإمام القدوة الربانی، شیخ خراسان" یاد کرده است[۳].
دیدگاه سلمی
ابوعبدالرحمن سلمی درباره او چنین گفته: "کان أحد الأئمة والسادة" و با این عبارت از جایگاه ویژه او نزد علمای طریقت یاد کرده است.
اساتید
نزد حفص بن عبدالرحمن الفقیه و أحمد بن خضرویه بهره‌مند شد.
شاگردان
أبو عثمان الحیری، أبوجعفر بن حمدان و حمدون القصار از او بهره‌ها برده‌اند.
وفات
ابوحفض نیشابوری که از برگان طریقت صوفیه بود در سال 264 هـ به دیار باقی شتافت.
گفتارها
از حقارت دنیا همین بس که نه بر خود و نه بر دیگران بخیل نیستم زیرا دنیا و نفسانیت من در نظرم حقیرند[۴].
تصوف از رعایت آداب تشکیل شده هر زمان و مقامی آدابی دارد. هرکس به آن آداب پای‌بند باشد به جایگاه مردان واقعی دست می‌یابد و هرکس از آن آداب چشم پوشی کند از جایی که فکر می‌کند نزدیک شده دور است و از جایی که امید دارد پذیرفته شده طرد می‌گردد[۵].
پانویس
- ↑ طبقات الصوفیة، تألیف: أبو عبدالرحمن السلمی، ص103-109، دار الکتب العلمیة، ط2003
- ↑ النیسابوری
- ↑ سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج12،ص510-513
- ↑ طبقات الأولیاء، تألیف: ابن الملقن، ص195
- ↑ أبو حفص النیسابوری