حکیم ترمذی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۱۵: خط ۱۵:


=زندگی‌نامه ترمذی=
=زندگی‌نامه ترمذی=


غیر از آنچه وی در شرح حال خود نوشته است، اطلاعات کمی درباره او در کتب [[صوفیه]] وجود دارد.
غیر از آنچه وی در شرح حال خود نوشته است، اطلاعات کمی درباره او در کتب [[صوفیه]] وجود دارد.


==زمان ومکان تولد ترمذی==
== زمان ومکان تولد ترمذی ==


ترمذی به احتمال بسیار بین سالهای ۲۰۵و ۲۱۵ در خانواده‌ای اهل علم در ترمذ به دنیا آمد.
ترمذی به احتمال بسیار بین سالهای ۲۰۵و ۲۱۵ در خانواده‌ای اهل علم در ترمذ به دنیا آمد.


==پدر ترمذی==
== پدر ترمذی ==


پدرش علی بن حسن یا علی بن حسین، محدّث بود.احتمالاً اولین معلمِ ترمذی پدرش بود.
پدرش علی بن حسن یا علی بن حسین، محدّث بود. احتمالاً اولین معلمِ ترمذی پدرش بود.


==سفره‌ای ترمذی==
== سفره‌ای ترمذی ==


ترمذی نیز مانند او به سرزمین‌های شرق اسلامی سفر کرد و در شهرهایی چون بغداد حدیث شنید.
ترمذی نیز مانند او به سرزمین‌های شرق اسلامی سفر کرد و در شهرهایی چون بغداد حدیث شنید.
در بیست وهشت سالگی به حج رفت.
در بیست وهشت سالگی به حج رفت.


==آغاز سلوک عارفانه==
== آغاز سلوک عارفانه ==


در زمان اقامتش در [[مکه]] حالی روحانی به او دست داد که خود آن را سرآغاز سلوک عارفانه اش خوانده است.بر اثر این حال، وی میل شدیدی به کناره‌گیری از دنیا یافت و شروع به حفظ [[قرآن]] کرد. ترمذی پس از بازگشت به موطنش به ریاضت‌های شدید پرداخت و پس از چندی گروهی گرد او جمع شدند. ظاهراً دیدگاه‌های او سبب بدنامی اش شد و سرانجام نزد مقامات حکومتی متهم به ارتداد گردید. ترمذی برای دفاع از خود به اقامتگاه حاکم در بلخ رفت و گویا توانست این اتهام را رفع کند. بخشی از شرح حالی که ترمذی از خود به جا گذاشته شرح رؤیاهای او و همسرش است که با مضامین رمزی از وصول وی به مقامات عرفانی خبر می‌دهد.
در زمان اقامتش در [[مکه]] حالی روحانی به او دست داد که خود آن را سرآغاز سلوک عارفانه اش خوانده است. بر اثر این حال، وی میل شدیدی به کناره‌گیری از دنیا یافت و شروع به حفظ [[قرآن]] کرد. ترمذی پس از بازگشت به موطنش به ریاضت‌های شدید پرداخت و پس از چندی گروهی گرد او جمع شدند. ظاهراً دیدگاه‌های او سبب بدنامی اش شد و سرانجام نزد مقامات حکومتی متهم به ارتداد گردید. ترمذی برای دفاع از خود به اقامتگاه حاکم در بلخ رفت و گویا توانست این اتهام را رفع کند. بخشی از شرح حالی که ترمذی از خود به جا گذاشته شرح رؤیاهای او و همسرش است که با مضامین رمزی از وصول وی به مقامات عرفانی خبر می‌دهد.


==وفات ترمذی==
== وفات ترمذی ==


در تاریخ وفات او اختلاف است؛ در بعضی منابع آمده است: وی در سال ۲۸۵ق درگذشت. برخی دیگر، سال فوت او را ۲۹۵ق خوانده است، اما نظر راجح و اقوی این است که او پس از سال ۳۱۸ق درگذشته است؛ زیرا [[ابن حجر عسقلانی]] می‌گوید: انباری در سال ۳۱۸ق از او (حدیث) شنیده است. پس حدود سال ۳۲۰ق و در نود سالگی درگذشته است.
در تاریخ وفات او اختلاف است؛ در بعضی منابع آمده است: وی در سال ۲۸۵ق درگذشت. برخی دیگر، سال فوت او را ۲۹۵ق خوانده است، اما نظر راجح و اقوی این است که او پس از سال ۳۱۸ق درگذشته است؛ زیرا [[ابن حجر عسقلانی]] می‌گوید: انباری در سال ۳۱۸ق از او (حدیث) شنیده است. پس حدود سال ۳۲۰ق و در نود سالگی درگذشته است.
خط ۴۶: خط ۴۵:
=منشاء نفوذ ترمذی=
=منشاء نفوذ ترمذی=


نفوذ ترمذی عمدتاً از طریق تألیفاتش پایدار ماند.آثار او را به دو دسته می‌توان تقسیم کرد: آثاری که با عناوین مختلف از آنها یاد شده است، و گزیده‌هایی از آثار پرحجم او.
نفوذ ترمذی عمدتاً از طریق تألیفاتش پایدار ماند. آثار او را به دو دسته می‌توان تقسیم کرد: آثاری که با عناوین مختلف از آنها یاد شده است، و گزیده‌هایی از آثار پرحجم او.


=مهمترین آثار ترمذی=
=مهمترین آثار ترمذی=
خط ۸۹: خط ۸۸:


ترمذی در انسان شناسی خود سه مرکز عمل را مشخص کرده است:سَر و قلب و شکم. جایگاه عقل سر و جایگاه نفس (شهوت و هوای نفس) شکم است.
ترمذی در انسان شناسی خود سه مرکز عمل را مشخص کرده است:سَر و قلب و شکم. جایگاه عقل سر و جایگاه نفس (شهوت و هوای نفس) شکم است.
نفس (امّاره) و عقل با صدر که واجد نور الاهی یا معرفت است، در نزاع اند.جایگاه معرفت، قلب است و معرفت از قلب به صدر می‌تابد. معرفت عرفانی زمانی حاصل می‌شود که عارف با مجاهدت و ریاضت، تأثیر نفس را بر نور الاهی معرفت متوقف کند.
نفس (امّاره) و عقل با صدر که واجد نور الاهی یا معرفت است، در نزاع اند. جایگاه معرفت، قلب است و معرفت از قلب به صدر می‌تابد. معرفت عرفانی زمانی حاصل می‌شود که عارف با مجاهدت و ریاضت، تأثیر نفس را بر نور الاهی معرفت متوقف کند.


=موضوع مهم و محوری آثار ترمذی=
=موضوع مهم و محوری آثار ترمذی=


موضوع مهم و محوری آثار ترمذی، موضوع ولایت است که بعدها در مکتب [[ابن عربی]] بسط یافت. وی ولایت را برتر از نبوت و ولایت [[پیامبر اکرم]] را بالاتر از مقام نبوت او می‌دانست، زیرا به نظر وی نبوت صفت خلق در برابر خلق و ولایت صفت حق است.
موضوع مهم و محوری آثار ترمذی، موضوع ولایت است که بعدها در مکتب [[ابن عربی]] بسط یافت. وی ولایت را برتر از نبوت و ولایت [[پیامبر اکرم]] را بالاتر از مقام نبوت او می‌دانست، زیرا به نظر وی نبوت صفت خلق در برابر خلق و ولایت صفت حق است.
خط ۹۹: خط ۹۷:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: صوفیه]]
[[رده:صوفیه]]
۴٬۹۳۳

ویرایش