۴٬۹۳۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
=زندگینامه ترمذی= | =زندگینامه ترمذی= | ||
غیر از آنچه وی در شرح حال خود نوشته است، اطلاعات کمی درباره او در کتب [[صوفیه]] وجود دارد. | غیر از آنچه وی در شرح حال خود نوشته است، اطلاعات کمی درباره او در کتب [[صوفیه]] وجود دارد. | ||
==زمان ومکان تولد ترمذی== | == زمان ومکان تولد ترمذی == | ||
ترمذی به احتمال بسیار بین سالهای ۲۰۵و ۲۱۵ در خانوادهای اهل علم در ترمذ به دنیا آمد. | ترمذی به احتمال بسیار بین سالهای ۲۰۵و ۲۱۵ در خانوادهای اهل علم در ترمذ به دنیا آمد. | ||
==پدر ترمذی== | == پدر ترمذی == | ||
پدرش علی بن حسن یا علی بن حسین، محدّث بود.احتمالاً اولین معلمِ ترمذی پدرش بود. | پدرش علی بن حسن یا علی بن حسین، محدّث بود. احتمالاً اولین معلمِ ترمذی پدرش بود. | ||
==سفرهای ترمذی== | == سفرهای ترمذی == | ||
ترمذی نیز مانند او به سرزمینهای شرق اسلامی سفر کرد و در شهرهایی چون بغداد حدیث شنید. | ترمذی نیز مانند او به سرزمینهای شرق اسلامی سفر کرد و در شهرهایی چون بغداد حدیث شنید. | ||
در بیست وهشت سالگی به حج رفت. | در بیست وهشت سالگی به حج رفت. | ||
==آغاز سلوک عارفانه== | == آغاز سلوک عارفانه == | ||
در زمان اقامتش در [[مکه]] حالی روحانی به او دست داد که خود آن را سرآغاز سلوک عارفانه اش خوانده است.بر اثر این حال، وی میل شدیدی به کنارهگیری از دنیا یافت و شروع به حفظ [[قرآن]] کرد. ترمذی پس از بازگشت به موطنش به ریاضتهای شدید پرداخت و پس از چندی گروهی گرد او جمع شدند. ظاهراً دیدگاههای او سبب بدنامی اش شد و سرانجام نزد مقامات حکومتی متهم به ارتداد گردید. ترمذی برای دفاع از خود به اقامتگاه حاکم در بلخ رفت و گویا توانست این اتهام را رفع کند. بخشی از شرح حالی که ترمذی از خود به جا گذاشته شرح رؤیاهای او و همسرش است که با مضامین رمزی از وصول وی به مقامات عرفانی خبر میدهد. | در زمان اقامتش در [[مکه]] حالی روحانی به او دست داد که خود آن را سرآغاز سلوک عارفانه اش خوانده است. بر اثر این حال، وی میل شدیدی به کنارهگیری از دنیا یافت و شروع به حفظ [[قرآن]] کرد. ترمذی پس از بازگشت به موطنش به ریاضتهای شدید پرداخت و پس از چندی گروهی گرد او جمع شدند. ظاهراً دیدگاههای او سبب بدنامی اش شد و سرانجام نزد مقامات حکومتی متهم به ارتداد گردید. ترمذی برای دفاع از خود به اقامتگاه حاکم در بلخ رفت و گویا توانست این اتهام را رفع کند. بخشی از شرح حالی که ترمذی از خود به جا گذاشته شرح رؤیاهای او و همسرش است که با مضامین رمزی از وصول وی به مقامات عرفانی خبر میدهد. | ||
==وفات ترمذی== | == وفات ترمذی == | ||
در تاریخ وفات او اختلاف است؛ در بعضی منابع آمده است: وی در سال ۲۸۵ق درگذشت. برخی دیگر، سال فوت او را ۲۹۵ق خوانده است، اما نظر راجح و اقوی این است که او پس از سال ۳۱۸ق درگذشته است؛ زیرا [[ابن حجر عسقلانی]] میگوید: انباری در سال ۳۱۸ق از او (حدیث) شنیده است. پس حدود سال ۳۲۰ق و در نود سالگی درگذشته است. | در تاریخ وفات او اختلاف است؛ در بعضی منابع آمده است: وی در سال ۲۸۵ق درگذشت. برخی دیگر، سال فوت او را ۲۹۵ق خوانده است، اما نظر راجح و اقوی این است که او پس از سال ۳۱۸ق درگذشته است؛ زیرا [[ابن حجر عسقلانی]] میگوید: انباری در سال ۳۱۸ق از او (حدیث) شنیده است. پس حدود سال ۳۲۰ق و در نود سالگی درگذشته است. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۵: | ||
=منشاء نفوذ ترمذی= | =منشاء نفوذ ترمذی= | ||
نفوذ ترمذی عمدتاً از طریق تألیفاتش پایدار ماند.آثار او را به دو دسته میتوان تقسیم کرد: آثاری که با عناوین مختلف از آنها یاد شده است، و گزیدههایی از آثار پرحجم او. | نفوذ ترمذی عمدتاً از طریق تألیفاتش پایدار ماند. آثار او را به دو دسته میتوان تقسیم کرد: آثاری که با عناوین مختلف از آنها یاد شده است، و گزیدههایی از آثار پرحجم او. | ||
=مهمترین آثار ترمذی= | =مهمترین آثار ترمذی= | ||
خط ۸۹: | خط ۸۸: | ||
ترمذی در انسان شناسی خود سه مرکز عمل را مشخص کرده است:سَر و قلب و شکم. جایگاه عقل سر و جایگاه نفس (شهوت و هوای نفس) شکم است. | ترمذی در انسان شناسی خود سه مرکز عمل را مشخص کرده است:سَر و قلب و شکم. جایگاه عقل سر و جایگاه نفس (شهوت و هوای نفس) شکم است. | ||
نفس (امّاره) و عقل با صدر که واجد نور الاهی یا معرفت است، در نزاع اند.جایگاه معرفت، قلب است و معرفت از قلب به صدر میتابد. معرفت عرفانی زمانی حاصل میشود که عارف با مجاهدت و ریاضت، تأثیر نفس را بر نور الاهی معرفت متوقف کند. | نفس (امّاره) و عقل با صدر که واجد نور الاهی یا معرفت است، در نزاع اند. جایگاه معرفت، قلب است و معرفت از قلب به صدر میتابد. معرفت عرفانی زمانی حاصل میشود که عارف با مجاهدت و ریاضت، تأثیر نفس را بر نور الاهی معرفت متوقف کند. | ||
=موضوع مهم و محوری آثار ترمذی= | =موضوع مهم و محوری آثار ترمذی= | ||
موضوع مهم و محوری آثار ترمذی، موضوع ولایت است که بعدها در مکتب [[ابن عربی]] بسط یافت. وی ولایت را برتر از نبوت و ولایت [[پیامبر اکرم]] را بالاتر از مقام نبوت او میدانست، زیرا به نظر وی نبوت صفت خلق در برابر خلق و ولایت صفت حق است. | موضوع مهم و محوری آثار ترمذی، موضوع ولایت است که بعدها در مکتب [[ابن عربی]] بسط یافت. وی ولایت را برتر از نبوت و ولایت [[پیامبر اکرم]] را بالاتر از مقام نبوت او میدانست، زیرا به نظر وی نبوت صفت خلق در برابر خلق و ولایت صفت حق است. | ||
خط ۹۹: | خط ۹۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: صوفیه]] | [[رده:صوفیه]] |