عبدالله بن حسون: تفاوت میان نسخه‌ها

'''عبدالله بن أحمد بن الحسن الخالدی السلاسی السلاوی''' مشهور به ابن حسون (متولد شهر فاس 1515 و متوفی شهر سلا 1604). قطب ابن حسون را سلطان شهر و از اولیای شهر سلا می‌دانند<ref>[https://walaw.press/%D8%A3%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81..-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/QMQFLPFQXMS أغرب "معجزات وکرامات" رجال التصوف.. سیدی عبدالله بن حسون الملقب ب"سلطان الأولیاء"]</ref>.

عبدالله بن حسون از مفاخر عصر خود در علم و رفتار و ادب به شمار می‌رفت. او علوم [[فقه]] و [[تصوف]] و علوم عقلی را در هم آمیخت تا اینکه قطبی از طریقت [[شاذلیه|شاذلیه]] شد<ref>[https://books.google.com/books?id=1sQuCwAAQBAJ&pg=PT581&lpg=PT581&dq=%D8%B9%D9%8E%D8%A8%D9%92%D8%AF%D9%8F+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%90+%D8%A8%D9%86%D9%90+%D8%AD%D8%B3%D9%88%D9%86&source=bl&ots=9Cd89ot2li&sig=ACfU3U0MpmBBvxTftriZ1lCw95ezRdtdag&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiPr4zBmN71AhXylP0HHciZCnwQ6AF6BAg_EAM#v=onepage&q=%D8%B9%D9%8E%D8%A8%D9%92%D8%AF%D9%8F%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%90%20%D8%A8%D9%86%D9%90%20%D8%AD%D8%B3%D9%88%D9%86&f=false الحسون]</ref> در کتاب السیاسة والمجتمع فی العصر السعدی نوشته ابراهیم حرکات می خوانیم که ابن حسون در مسجد مبارک القراویین به کرسی درس عبدالواحد الونشاریسی (متوفی 995 ق)، عبدالرحمن بن ابراهیم الدکلی (متوفی962 ق)، ابوالحسن علی بن هارون (متوفی 951 ق) ، عبدالوهاب الزقاق (متوفی 960 ق) و احمد الحبک (متوفی 938 ق) وارد و بهرمند شد. سپس عبدالله بن حسون به مؤسسه المواهب بالجبل الأشهب در ناحیه الهبط نزدیک الشاون نقل مکان کرد و در آنجا روش جزولیه را از شیخ عبدالله الهبطی (متوفی 963 ه.ق.) گرفت همانطور که در بالا ذکر شد<ref>[http://taounate.net/archives/4038 هذه هی حیاة و مسار الشیخ العلامة عبدالله بن احمد الخالدی السلاسی المعروف بابن حسون]</ref>.

عبدالله بن حسون در [[جهاد]] با اشغالگر خارجی از جمله شرکت در جنگ معروف وادی المخازن شرکت کرد. او همچنین در نبردها با پرتغالی ها در رباط و سلا شرکت نمود. محمد بن علی الدکالی فی الإتحاف الوجیز: تاریخ العدوتین (منشورات المکتبة الصبیحیة، تحقیق مصطفى بو شعراء)می گوید: «شیخ شجاع و مجاهد بود و شجاعت او زمانی ظاهر شد که کشتی های پرتغالی به شهر سلا و رباط حمله کردند، مردم از او تبعیت کردند و در آن زمان مردم او را مردی صالح می‎شناختند و او را مردی دانسته که در زندگی و پس از مرگ شایسته احترام و قدردانی است.

از مشهورترین شاگردان شیخ عبدالله بن حسون مجاهد بزرگ محمد العیاشی مالکی (متوفی 1051 ق / 1641 م) و محمد سعید العتابی (متوفی 1032 ق / 1623 م) که در جوار شیخ ابن حسون مدفون است. در شهر سلا، محمد بن محمد الواوزغتی (متوفی 1062 ه.ق.)، محمد بن أبی بکر الدلائی شیخ زاویه دلائیه (متوفی 1046 ق)، أحمد بن محمد ابن عطیة (متوفی 1015 ق / 1607 ق.) م)، محمد القجیری، صاحب طریقه قجیریه(متوفی 1046 ق)، عبدالله السائح (متوفی 1076 ق)، أحمد السائح ،الحسن بن علی ابن أحمد بن موسى السملالی ،یوسف بن عابد الإدریسی الحسنی الفاسی.

زاویه الحسونیه دارایی های زیادی در داخل ساله و زمین هایی در خارج از آن است.این وقف برای تامین هزینه های تزئین شمع و همچنین اطعام فقرا در شب میلاد پیامبر اکرم(ص) بوده است<ref>[https://www.villedesale.ma/2016/02/01/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%88%D9%86/ سیدی عبدالله بن حسون]</ref>.

در عصر حاضر به دستور حسن دوم گسترش و مرمت یافت تا اینکه به چشمگیرترین و زیباترین مزار تبدیل شد.پس از مرگ عبدالله بن حسون، ذریه او و پیروانش به برگزاری این مراسم تحت نظارت محمد ششم ادامه دادند و مراسم شمع گردانی در دوران حکومت علوی نیز ادامه پیدا کرد.

[[رده: تصوف]]