۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اشخاص | |||
| عنوان = محمد بن علی خرد | |||
| تصویر = | |||
| نام = محمد بن علی خرد | |||
| نامهای دیگر = | |||
| | | سال تولد = ۸۹۰ ق | ||
|نام | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = حضرموت، یمن | |||
| | | سال درگذشت = ۹۶۰ ق | ||
| تاریخ درگذشت = | |||
|سال ۸۹۰ | | محل درگذشت = حضرموت، یمن | ||
| | | استادان = {{فهرست جعبه عمودی | علی بن أبیبکر السکران | عبدالرحمن بن علی السکران | محمد بن عبدالرحمن بلفقیه | عبدالله بن عبدالرحمن بافضل}} | ||
| | | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | عبدالله بن محمد بلفقیه | محمد بن حسن بن علی السکران | فضل بن عبدالله بافضل | عبدالله بن محمد باقشیر}} | ||
| | | دین = اسلام | ||
| | | مذهب = اهل سنت | ||
| | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | غرر البهاء الضوی ودرر الجمال البدیع البهی | الوسائل الشافعة فی الأذکار النافعة | }} | ||
| | | فعالیتها = {{فهرست جعبه عمودی | عالم محدث و فقیه صوفی | تبلیغ دین}} | ||
| | | وبگاه = | ||
| | }} | ||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
|آثار | |||
|غرر البهاء الضوی ودرر الجمال البدیع | |||
الوسائل الشافعة فی الأذکار | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
'''محمد بن علی خرد''' (۸۹۰-۹۶۰ه. ق) [[محدث]] و [[فقیه]] اهل [[حضرموت]] است. به [[علم حدیث]] روی آورد و در آن تحقیق بسیار نمود تا جایی که تبدیل به بزرگترین حافظ حدیث و رجالی زمان خود شد و به عنوان «[[محدث]]» در زمان خود مشهور گشت. او در علوم دیگر چون [[اصول فقه]]، [[فقه]]، [[تصوف]] و بلاغت نیز تبحر داشت. کتاب های او به دلیل اعتبار سند و قدیمی بودن، نزد مورخین از کتابهای بسیار ارزشمند به شمار میآیند.<ref>الزرکلی, خیر الدین (2002 م). الأعلام (PDF). الجزء السادس. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 292. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 8 أبریل 2020.</ref> | '''محمد بن علی خرد''' (۸۹۰-۹۶۰ه. ق) [[محدث]] و [[فقیه]] اهل [[حضرموت]] است. به [[علم حدیث]] روی آورد و در آن تحقیق بسیار نمود تا جایی که تبدیل به بزرگترین حافظ حدیث و رجالی زمان خود شد و به عنوان «[[محدث]]» در زمان خود مشهور گشت. او در علوم دیگر چون [[اصول فقه]]، [[فقه]]، [[تصوف]] و بلاغت نیز تبحر داشت. کتاب های او به دلیل اعتبار سند و قدیمی بودن، نزد مورخین از کتابهای بسیار ارزشمند به شمار میآیند.<ref>الزرکلی, خیر الدین (2002 م). الأعلام (PDF). الجزء السادس. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 292. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 8 أبریل 2020.</ref> | ||
خط ۵۲: | خط ۳۳: | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
او از اساتید بسیاری کسب علم کرد و از آنها علوم مختلف آموخت و ایشان بر او خرقه پوشاندند و به او اجازه نقل روایت و تدریس دادند. از جمله اساتید او عبارتند از:<ref> المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة. الجزء الأول. جدة، المملکة العربیة السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 353.</ref> | او از اساتید بسیاری کسب علم کرد و از آنها علوم مختلف آموخت و ایشان بر او خرقه پوشاندند و به او اجازه نقل روایت و تدریس دادند. از جمله اساتید او عبارتند از:<ref> المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة. الجزء الأول. جدة، المملکة العربیة السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 353.</ref> | ||
* علی بن أبیبکر السکران | |||
علی بن أبیبکر السکران | * عبدالرحمن بن علی السکران | ||
* محمد بن عبدالرحمن بلفقیه | |||
عبدالرحمن بن علی السکران | * عبدالله بن عبدالرحمن بافضل | ||
* حسین بن عبدالله العیدروس | |||
محمد بن عبدالرحمن بلفقیه | * أبوبکر بن عبدالله العدنی | ||
* عبدالرحمن بن علی الدیبع | |||
عبدالله بن عبدالرحمن بافضل | * یحیى بن أبیبکر العامری | ||
* أحمد بن عمر المزجد | |||
حسین بن عبدالله العیدروس | * ابن حجر الهیتمی | ||
أبوبکر بن عبدالله العدنی | |||
عبدالرحمن بن علی الدیبع | |||
یحیى بن أبیبکر العامری | |||
أحمد بن عمر المزجد | |||
ابن حجر الهیتمی | |||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
از مشهورترین شاگردانش می توان از این افراد نام برد: | از مشهورترین شاگردانش می توان از این افراد نام برد: | ||
* عبدالله بن محمد بلفقیه | |||
عبدالله بن محمد بلفقیه | * محمد بن حسن بن علی السکران | ||
* فضل بن عبدالله بافضل | |||
محمد بن حسن بن علی السکران | * عبدالله بن محمد باقشیر | ||
* شهابالدین أحمد بن عبدالرحمن السکران | |||
فضل بن عبدالله بافضل | * أحمد بن علوی باجحدب | ||
* عبدالله بن شیخ العیدروس | |||
عبدالله بن محمد باقشیر | |||
شهابالدین أحمد بن عبدالرحمن السکران | |||
أحمد بن علوی باجحدب | |||
عبدالله بن شیخ العیدروس | |||
==تالیفات== | ==تالیفات== | ||
او نوشتههای زیادی دارد. وقت خود را تنظیم و تقسیم میکرد؛ زمانی برای نوشتن، زمانی برای تدریس، زمانی برای عبادت و زمانی برای مطالعه کردن، اما نوشتههای او به بیش از دو کتاب نمیرسد. البته کتاب سومی هم به نام "النفحات" در موضوع تصوف دارد که وجود آن فقط شنیده شده و هیچ اثری از آن وجود ندارد، مانند بقیه نوشتهها و نامههای او که بادهای زمانه آنها را پاره کرده و زیر شنهای غفلت و سهلانگاری دفن شده است، اما آن دو کتاب موجود، عبارتند از: | او نوشتههای زیادی دارد. وقت خود را تنظیم و تقسیم میکرد؛ زمانی برای نوشتن، زمانی برای تدریس، زمانی برای عبادت و زمانی برای مطالعه کردن، اما نوشتههای او به بیش از دو کتاب نمیرسد. البته کتاب سومی هم به نام "النفحات" در موضوع تصوف دارد که وجود آن فقط شنیده شده و هیچ اثری از آن وجود ندارد، مانند بقیه نوشتهها و نامههای او که بادهای زمانه آنها را پاره کرده و زیر شنهای غفلت و سهلانگاری دفن شده است، اما آن دو کتاب موجود، عبارتند از: | ||
* «غرر البهاء الضوی ودرر الجمال البدیع البهی» فی التراجم والمناقب | |||
«غرر البهاء الضوی ودرر الجمال البدیع البهی» فی التراجم والمناقب | * «الوسائل الشافعة فی الأذکار النافعة» فی الحدیث | ||
«الوسائل الشافعة فی الأذکار النافعة» فی الحدیث | |||
همچنین او اشعار و مدح های زیادی دارد، از جمله شعر بلندی که به ۲۶۰ بیت میرسد و در وصف رسول اکرم صلی الله علیه و آله سروده شده است. و شعر دیگری مانند آن به همان بلندا در بیان و توصیف نسب و سلسله اساتید خود است که در کتاب «الغور» ذکر شدهاند. | همچنین او اشعار و مدح های زیادی دارد، از جمله شعر بلندی که به ۲۶۰ بیت میرسد و در وصف رسول اکرم صلی الله علیه و آله سروده شده است. و شعر دیگری مانند آن به همان بلندا در بیان و توصیف نسب و سلسله اساتید خود است که در کتاب «الغور» ذکر شدهاند. |