نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۵

نام	سوره انبیاء
شماره سوره	۲۱
ترتیب نزول	۷۳
جزء	۱۷
مکی/مدنی	مکی
تعداد آیات	۱۱۲
تعداد کلمات	۱۱۷۷
تعداد حروف	۵۰۹۳

سوره انبیاءاز سوره‌های مکی قرآن است. نام‌گذاری این سوره به نام انبیاء به دلیل وجود نام شانزده پیامبر در آن است. از موضوعات اساسی سوره انبیاء توحید، نبوت، معاد و غفلت‌زدایی از مردم است. آیات ۸۷ و ۸۸ این سوره که به آیه نماز غفیله یا ذکر یونسیه معروف است و آیه ۱۰۵ که بر ارث بردن زمین توسط صالحان اشاره دارد، از آیات مشهور این سوره است.

أنبیاء

جمع نبی به معنی پیامبران است.

مفهوم کلی سوره

یادآوری یگانگی خدا؛
یاد كرد رستاخیز؛
بخش‌هایی از زندگی مبحث پیامبر الهی^[۱].

اسامی سوره

انبیاء،
إقترب^[۲].

علت نام‌گذاری

«سوره أنبیاء»؛ در این سوره از مجموع بیست‌وشش پیامبری كه نامشان در قرآن آمده به داستان شانزده نفر از آنها اشاره شده است^[۳].
«سوره إقترب»؛ به دلیل اینکه این سوره با عبارت «إقترب» آغاز شده است و روایاتی هم در تسمیه سوره به این نام وجود دارد^[۴].

تعداد آیات و کلمات و حروف

سوره انبیاء صدودوازده آیه دارد^[۵].
سوره انبیاء هزاروصدوشصت‌وهشت کلمه دارد^[۶]. (لازم به ذکر است اقوال در تعداد کلمات سوره‌های قرآن مختلف است)
سوره انبیاء چهارهزاروهشتصدونود حرف دارد^[۷]. (لازم به ذکر است اقوال در تعداد حروف سوره‌های قرآن مختلف است)

اهداف و آموزه‌ها

هدف‌های اساسی سوره انبیاء عبارت‌اند از:

توجه به یگانگی خدا؛
توجه به معاد؛
توجه به رسالت پیامبران الهی^[۸].

محتوا و موضوعات

محتوا و موضوعات سوره انبیاء بر محور مطالب ذیل می‌چرخد:

این سوره چنان كه از نامش پیدا است، سوره پیامبران است، چرا كه نام شانزده پیامبر، بعضی، با ذكر فرازهایی از حالاتشان و بعضی تنها به صورت اشاره در این سوره آمده است (موسی، ‌ هارون، ابراهیم، لوط، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذوالكفل، ذاالنون، زكریا و یحیی علیهم‌السلام). بنابراین تكیه بحث‌های مهم این سوره بر روی برنامه‌های انبیاء است. علاوه بر اینها پیامبران دیگری هستند كه نامشان صریحا در این سوره برده نشده ولی پیرامون آنها سخنی آمده است (مانند پیامبر اسلام(ص) و حضرت مسیح(ع))؛

از این گذشته ویژگی سوره‌های مكی كه از عقائد دینی، مخصوصا از مبداء و معاد سخن می‌گوید، كاملا در این سوره منعكس است؛

در این سوره از وحدت خالق و اینكه جز او معبود و آفریدگاری نیست و نیز از آفرینش جهان بر اساس هدف و برنامه، و وحدت قوانین حاكم بر این عالم و همچنین وحدت سرچشمه حیات و هستی، و نیز وحدت موجودات در برنامه فنا و مرگ، بحث به میان آمده است؛

بخش دیگری از این سوره، از پیروزی حق بر باطل، توحید بر شرك و لشكریان عدل و داد بر جنود ابلیس، سخن گفته شده است؛

جالب اینكه این سوره با هشدارهای شدید نسبت به مردم غافل و بی‌خبر از حساب و كتاب آغاز شده، و پایان آن نیز با هشدارهای دیگری در این زمینه تكمیل می گردد^[۹].

فضائل، خواص و ثواب قرائت

ابی‌بن‌كعب از پیامبر خدا نقل كرده است كه «هر كس سوره انبیاء را بخواند، خدا با او به آسانی حساب می كند و او را می بخشاید و همه پیامبرانی كه نامشان در قرآن است او را سلام می گویند».

امام صادق(ع) فرمود: «هر كس سوره انبیاء را از روی محبت بخواند، در بهشت همنشین پیامبران است و در این جهان در نظر مردم مهیب است»^[۱۰].

زمان و فضای نزول

سوره انبیاء در حدود سال دوازدهم بعثت نازل شده است^[۱۱].
سوره انبیاء اندكی پیش از هجرت (حدود سال دوازدهم بعثت) نازل گردید و این برهه تاریخی زمانی بود كه مكّیان در اوج تكبّر و بی اعتنایی به قرآن به سر می بردند و سوره همین كافران را به نزدیك شدن عذاب تهدید كرد و همانند سایر سوره‌های مكی به تثبیت امور اعتقادی (توحید، نبوت، معاد)^[۱۲] پرداخته است. به گفته علامه طباطبایی غرض این سوره تثبیت نبوت است كه آن را بر پایه توحید و معاد بنا نهاده است^[۱۳]. این سوره با بیان اوصاف پیامبران پیشین، اتهامات مشركان به پیامبر اكرم(ص) را رد كرده و تأكید می كند كه آن حضرت نیز دارای همان ویژگی‌ها و رسالت او نیز هماهنگ با رسالت آنان است. به نظر می رسد بیان احوال پیامبران در این سوره با این هدف است كه پیامبر اسلام را برای بر دوش كشیدن بار سنگین رسالت آماده سازد^[۱۴].

ویژگی

سوره انبیاء جزو سور مئین (صد آیه ای‌ها) است ابن قتیبه می‌گوید سور مئین سوره‌هایی هستند که بعد از سور طوال آمده‌اند علت نامگذاری این سوره‌ها به مئین نزدیک بودن تعداد آیه‌های این سوره‌ها به عدد صد می‌باشد^[۱۵]. گفته شده این سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، كهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون»^[۱۶]. برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه، مؤمنون، شعراء و صافات» ذکر کرده اند^[۱۷].

روایتی است كه از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جای تورات و سوره‌های مئین را به جای انجیل و سوره‌های مثانی را به جای زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره‌های مفصّل فزونی بخشید^[۱۸].

بخاری از ابن مسعود روایت كرده كه دربارۀ سوره‌های: بنی اسرائیل، كهف، مریم، طه، و الانبیاء گفت: «این سوره‌ها از سوره‌های كهن اول است، و از دیرینه‌ها هستند» سپس به همین ترتیب آنها را ذكر كرد^[۱۹].

در قرآن نام بیست‌وشش پیامبر آمده است كه در این سوره از شانزده تن از آنان یاد شده است. و آیات هشتادوهفت و هشتادوهشت این سوره «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً ...» در نماز غفیله خوانده می شود^[۲۰].

منبع

برگرفته از سایت معرفی سوره انبیا - پایگاه جامع قرآنhttps://quran.inoor.ir

پانویس

↑ تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 135.
↑ جمال القراء و كمال الإقراء، ج 1، ص 199.
↑ تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.
↑ همانند روایتی از پیامبر ص در التفسیر الكبیر: تفسیر القرآن العظیم (الطبرانی)، ج 4، ص 273.
↑ الكشف و البیان، ج 6، ص 268.
↑ همان.
↑ همان.
↑ تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 138.
↑ تفسیر نمونه، ج 13، ص 349.
↑ ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 16، ص 94.
↑ دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.
↑ اهداف كل سوره، ج 1، ص 411.
↑ المیزان، ج 14، ص 245.
↑ دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.
↑ زاد المسیر فی علم التفسیر، ج 4، ص 141.
↑ دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷.
↑ التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313.
↑ جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 34.
↑ ترجمه الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 215.
↑ تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.

[1] تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 135.

[2] جمال القراء و كمال الإقراء، ج 1، ص 199.

[3] تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.

[4] همانند روایتی از پیامبر ص در التفسیر الكبیر: تفسیر القرآن العظیم (الطبرانی)، ج 4، ص 273.

[5] الكشف و البیان، ج 6، ص 268.

[6] همان.

[7] همان.

[8] تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 138.

[9] تفسیر نمونه، ج 13، ص 349.

[10] ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 16، ص 94.

[11] دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.

[12] اهداف كل سوره، ج 1، ص 411.

[13] المیزان، ج 14، ص 245.

[14] دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.

[15] زاد المسیر فی علم التفسیر، ج 4، ص 141.

[16] دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷.

[17] التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313.

[18] جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 34.

[19] ترجمه الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 215.

[20] تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

[۲۰]

@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 =مفهوم کلی سوره=
-# یادآورى یگانگى [[خدا]]؛
+# یادآوری یگانگی [[خدا]]؛
 # یاد كرد [[رستاخیز]]؛
-# بخش‌هایى از زندگى مبحث پیامبر الهى<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 135.</ref>.
+# بخش‌هایی از زندگی مبحث پیامبر الهی<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 135.</ref>.
 =اسامی سوره=
@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 =علت نام‌گذاری=
-#«سوره أنبیاء»؛ در این سوره از مجموع بیست‌وشش پیامبرى كه نامشان در قرآن آمده به داستان شانزده نفر از آنها اشاره شده است<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.</ref>.
+#«سوره أنبیاء»؛ در این سوره از مجموع بیست‌وشش پیامبری كه نامشان در قرآن آمده به داستان شانزده نفر از آنها اشاره شده است<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.</ref>.
-#«سوره إقترب»؛ به دلیل اینکه این سوره با عبارت «إقترب» آغاز شده است و روایاتی هم در تسمیه سوره به این نام وجود دارد<ref>همانند روایتی از پیامبر ص در التفسیر الكبیر: تفسیر القرآن العظیم (الطبرانى)، ج 4، ص 273.</ref>.
+#«سوره إقترب»؛ به دلیل اینکه این سوره با عبارت «إقترب» آغاز شده است و روایاتی هم در تسمیه سوره به این نام وجود دارد<ref>همانند روایتی از پیامبر ص در التفسیر الكبیر: تفسیر القرآن العظیم (الطبرانی)، ج 4، ص 273.</ref>.
 =تعداد آیات و کلمات و حروف=
@@ خط ۵۸: / خط ۵۸: @@
 =اهداف و آموزه‌ها=
-هدف‌هاى اساسى سوره انبیاء عبارت‌اند از:
+هدف‌های اساسی سوره انبیاء عبارت‌اند از:
-# توجه به یگانگى [[خدا]]؛
+# توجه به یگانگی [[خدا]]؛
 # توجه به [[معاد]]؛
-# توجه به [[رسالت]] پیامبران الهى<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 138.</ref>.
+# توجه به [[رسالت]] پیامبران الهی<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 138.</ref>.
 =محتوا و موضوعات=
@@ خط ۶۸: / خط ۶۸: @@
 محتوا و موضوعات سوره انبیاء بر محور مطالب ذیل می‌چرخد:
-این سوره چنان كه از نامش پیدا است، سوره [[پیامبران]] است، چرا كه نام شانزده پیامبر، بعضى، با ذكر فرازهایى از حالاتشان و بعضى تنها به صورت اشاره در این سوره آمده است ([[موسى]]، ‌ ها[[هارون|رون]]، [[ابراهیم]]، [[لوط]]، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذوالكفل، ذاالنون، زكریا و یحیى علیهم‌السلام). بنابراین تكیه بحث‌هاى مهم این سوره بر روى برنامه‌هاى انبیاء است. علاوه بر اینها پیامبران دیگرى هستند كه نامشان صریحا در این سوره برده نشده ولى پیرامون آنها سخنى آمده است (مانند [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[حضرت مسیح(ع)]])؛
+این سوره چنان كه از نامش پیدا است، سوره [[پیامبران]] است، چرا كه نام شانزده پیامبر، بعضی، با ذكر فرازهایی از حالاتشان و بعضی تنها به صورت اشاره در این سوره آمده است ([[موسی]]، ‌ ها[[هارون|رون]]، [[ابراهیم]]، [[لوط]]، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذوالكفل، ذاالنون، زكریا و یحیی علیهم‌السلام). بنابراین تكیه بحث‌های مهم این سوره بر روی برنامه‌های انبیاء است. علاوه بر اینها پیامبران دیگری هستند كه نامشان صریحا در این سوره برده نشده ولی پیرامون آنها سخنی آمده است (مانند [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[حضرت مسیح(ع)]])؛
-از این گذشته ویژگى سوره‌هاى مكى كه از عقائد دینى، مخصوصا از مبداء و [[معاد]] سخن مى‌گوید، كاملا در این سوره منعكس است؛
+از این گذشته ویژگی سوره‌های مكی كه از عقائد دینی، مخصوصا از مبداء و [[معاد]] سخن می‌گوید، كاملا در این سوره منعكس است؛
-در این سوره از وحدت خالق و اینكه جز او معبود و آفریدگارى نیست و نیز از آفرینش جهان بر اساس هدف و برنامه، و وحدت قوانین حاكم بر این عالم و همچنین وحدت سرچشمه حیات و هستى، و نیز وحدت موجودات در برنامه فنا و مرگ، بحث به میان آمده است؛
+در این سوره از وحدت خالق و اینكه جز او معبود و آفریدگاری نیست و نیز از آفرینش جهان بر اساس هدف و برنامه، و وحدت قوانین حاكم بر این عالم و همچنین وحدت سرچشمه حیات و هستی، و نیز وحدت موجودات در برنامه فنا و مرگ، بحث به میان آمده است؛
-بخش دیگرى از این سوره، از پیروزى حق بر باطل، توحید بر شرك و لشكریان عدل و داد بر جنود [[ابلیس]]، سخن گفته شده است؛
+بخش دیگری از این سوره، از پیروزی حق بر باطل، توحید بر شرك و لشكریان عدل و داد بر جنود [[ابلیس]]، سخن گفته شده است؛
-جالب اینكه این سوره با هشدارهاى شدید نسبت به مردم غافل و بی‌خبر از حساب و كتاب آغاز شده، و پایان آن نیز با هشدارهاى دیگرى در این زمینه تكمیل مى گردد<ref>تفسیر نمونه، ج 13، ص 349.</ref>.
+جالب اینكه این سوره با هشدارهای شدید نسبت به مردم غافل و بی‌خبر از حساب و كتاب آغاز شده، و پایان آن نیز با هشدارهای دیگری در این زمینه تكمیل می گردد<ref>تفسیر نمونه، ج 13، ص 349.</ref>.
 =فضائل، خواص و ثواب قرائت=
-[[ابى‌بن‌كعب]] از پیامبر خدا نقل كرده است كه «هر كس سوره انبیاء را بخواند، خدا با او به آسانى حساب مى كند و او را مى بخشاید و همه پیامبرانى كه نامشان در قرآن است او را سلام مى گویند».
+[[ابی‌بن‌كعب]] از پیامبر خدا نقل كرده است كه «هر كس سوره انبیاء را بخواند، خدا با او به آسانی حساب می كند و او را می بخشاید و همه پیامبرانی كه نامشان در قرآن است او را سلام می گویند».
-[[امام صادق(ع)]] فرمود: «هر كس سوره انبیاء را از روى محبت بخواند، در [[بهشت]] همنشین پیامبران است و در این جهان در نظر مردم مهیب است»<ref>ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 16، ص 94.</ref>.
+[[امام صادق(ع)]] فرمود: «هر كس سوره انبیاء را از روی محبت بخواند، در [[بهشت]] همنشین پیامبران است و در این جهان در نظر مردم مهیب است»<ref>ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 16، ص 94.</ref>.
 =زمان و فضای نزول=
@@ خط ۸۸: / خط ۸۸: @@
 * سوره انبیاء در حدود سال دوازدهم [[بعثت]] نازل شده است<ref>دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.</ref>.
 *
-* سوره انبیاء اندكى پیش از هجرت (حدود سال دوازدهم بعثت) نازل گردید و این برهه تاریخى زمانى بود كه مكّیان در اوج تكبّر و بى اعتنایى به قرآن به سر مى بردند و سوره همین [[كافران]] را به نزدیك شدن عذاب تهدید كرد و همانند سایر سوره‌هاى مكى به تثبیت امور اعتقادى (توحید، نبوت، معاد)<ref>اهداف كل سوره، ج 1، ص 411.</ref> پرداخته است. به گفته [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایى]] غرض این سوره تثبیت [[نبوت]] است كه آن را بر پایه توحید و معاد بنا نهاده است<ref>المیزان، ج 14، ص 245.</ref>. این سوره با بیان اوصاف پیامبران پیشین، اتهامات [[مشركان]] به [[پیامبر اكرم(ص)]] را رد كرده و تأكید مى كند كه آن حضرت نیز داراى همان ویژگی‌ها و رسالت او نیز هماهنگ با رسالت آنان است. به نظر مى رسد بیان احوال پیامبران در این سوره با این هدف است كه پیامبر اسلام را براى بر دوش كشیدن بار سنگین رسالت آماده سازد<ref>دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.</ref>.
+* سوره انبیاء اندكی پیش از هجرت (حدود سال دوازدهم بعثت) نازل گردید و این برهه تاریخی زمانی بود كه مكّیان در اوج تكبّر و بی اعتنایی به قرآن به سر می بردند و سوره همین [[كافران]] را به نزدیك شدن عذاب تهدید كرد و همانند سایر سوره‌های مكی به تثبیت امور اعتقادی (توحید، نبوت، معاد)<ref>اهداف كل سوره، ج 1، ص 411.</ref> پرداخته است. به گفته [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] غرض این سوره تثبیت [[نبوت]] است كه آن را بر پایه توحید و معاد بنا نهاده است<ref>المیزان، ج 14، ص 245.</ref>. این سوره با بیان اوصاف پیامبران پیشین، اتهامات [[مشركان]] به [[پیامبر اكرم(ص)]] را رد كرده و تأكید می كند كه آن حضرت نیز دارای همان ویژگی‌ها و رسالت او نیز هماهنگ با رسالت آنان است. به نظر می رسد بیان احوال پیامبران در این سوره با این هدف است كه پیامبر اسلام را برای بر دوش كشیدن بار سنگین رسالت آماده سازد<ref>دایرة المعارف قرآن كریم، ج 4، ص 433.</ref>.
 =ویژگی=
-سوره انبیاء جزو [[سور مئین]] (صد آیه ای‌ها) است [[ابن قتیبه]] می‌گوید سور مئین سوره‌هایی هستند که بعد از سور طوال آمده‌اند علت نامگذاری این سوره‌ها به مئین نزدیک بودن تعداد آیه‌های این سوره‌ها به عدد صد می‌باشد<ref>زاد المسیر فى علم التفسیر، ج 4، ص 141.</ref>. گفته شده این سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، كهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون»<ref>دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷.</ref>. برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه، مؤمنون، شعراء و صافات» ذکر کرده اند<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313.</ref>.
+سوره انبیاء جزو [[سور مئین]] (صد آیه ای‌ها) است [[ابن قتیبه]] می‌گوید سور مئین سوره‌هایی هستند که بعد از سور طوال آمده‌اند علت نامگذاری این سوره‌ها به مئین نزدیک بودن تعداد آیه‌های این سوره‌ها به عدد صد می‌باشد<ref>زاد المسیر فی علم التفسیر، ج 4، ص 141.</ref>. گفته شده این سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، كهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون»<ref>دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷.</ref>. برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه، مؤمنون، شعراء و صافات» ذکر کرده اند<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313.</ref>.
-روایتى است كه از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرمود: خداوند هفت [[سوره طوال]] را به جاى [[تورات]] و سوره‌هاى مئین را به جاى [[انجیل]] و سوره‌هاى مثانى را به جاى [[زبور]] به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره‌هاى مفصّل فزونى بخشید<ref>جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1، ص 34.</ref>.
+روایتی است كه از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرمود: خداوند هفت [[سوره طوال]] را به جای [[تورات]] و سوره‌های مئین را به جای [[انجیل]] و سوره‌های مثانی را به جای [[زبور]] به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره‌های مفصّل فزونی بخشید<ref>جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 34.</ref>.
-[[بخارى]] از [[ابن مسعود]] روایت كرده كه دربارۀ سوره‌هاى: بنى اسرائیل، كهف، مریم، طه، و الانبیاء گفت: «این سوره‌ها از سوره‌هاى كهن اول است، و از دیرینه‌ها هستند» سپس به همین ترتیب آنها را ذكر كرد<ref>ترجمه الإتقان فى علوم القرآن، ج 1، ص 215.</ref>.
+[[بخاری]] از [[ابن مسعود]] روایت كرده كه دربارۀ سوره‌های: بنی اسرائیل، كهف، مریم، طه، و الانبیاء گفت: «این سوره‌ها از سوره‌های كهن اول است، و از دیرینه‌ها هستند» سپس به همین ترتیب آنها را ذكر كرد<ref>ترجمه الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 215.</ref>.
-در قرآن نام بیست‌وشش پیامبر آمده است كه در این سوره از شانزده تن از آنان یاد شده است. و آیات هشتادوهفت و هشتادوهشت این سوره «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً ...» در نماز غفیله خوانده مى شود<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.</ref>.
+در قرآن نام بیست‌وشش پیامبر آمده است كه در این سوره از شانزده تن از آنان یاد شده است. و آیات هشتادوهفت و هشتادوهشت این سوره «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً ...» در نماز غفیله خوانده می شود<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 13، ص 137.</ref>.
 =منبع=