نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۵

نام	سوره اسراء
شماره سوره	۱۷
ترتیب نزول	۵۰
جزء	۱۵
مکی/مدنی	مکی
تعداد آیات	۱۱۱
تعداد کلمات	۱۵۶۰
تعداد حروف	۶۴۴۰

سوره اسراء پنجاهمین سوره‌ای است که به پیامبر(صلی الله علیه) نازل شده، ولی در مصحف هفدهمین سوره قرآن قرار گرفته است. این سوره ۱۱۱ آیه دارد و در مکه به پیامبر(صلی الله علیه) نازل شده است. نام‌گذاری این سوره به اسراء (سفر شبانه)، به مناسبت سخن گفتن از سفر شبانه پیامبر اسلام(صلی الله علیه)، از مسجدالحرام به بیت‌المقدس است. مفهوم کلی سوره اسراء درباره مفاهیمی مانند: مسئله معاد، کیفر، پاداش، نامه اعمال و نتایج آن، مسئله آزادی اراده و اختیار و بازگشت نتیجه عمل به خود انسان، احترام به پدر و مادر و بخشی از تاریخچه اسرائیل است. نام دیگر این سوره بنی اسرائیل است و به دلیل این در که بخشی از آن درباره تاریخ اسرائیل صحبت شده است.

مفهوم کلی سوره

توحید گرایی و معاد باوری؛
اعجاز قرآن و معارج پیامبر(صلی الله علیه)؛
حکمت‌های وحیانی^[۱].

اسامی و علت نام‌گذاری سوره

إسراء، بنی اسرائیل، سبحان^[۲].

«سوره إسراء»؛ نام‌گذاری آن به إسراء به سبب اولین آیۀ آن است که به رخداد إسراء و معراج پیامبر(صلی الله علیه) اشاره دارد^[۳].
«سوره بنی اسرائیل»؛ چون بخش قابل توجهی از این سوره در آغاز و پایان به داستان بنی اسرائیل پرداخته است به سوره بنی إسرائیل شهرت یافته^[۴] و در روایات به این نام خوانده شده است^[۵].
«سوره سبحان»؛ اطلاق نام سبحان بر سوره إسراء به سبب کلمه آغازین آن است. در روایتی از امیرمؤمنان، امام علی(علیه السلام) نیز از این سوره به سوره «سبحان» یاد شده است^[۶].

اهداف و آموزه‌ها

هدف‌های اساسی سوره إسراء عبارت‌اند از:

توجه به وحدانیت خدا؛
طرح مسائلی از معاد و یادآوری آن؛
اثبات نبوت و دفاع از آن به وسیله ی ذکر معجزات؛
توجه به اعجاز قرآن و معراج پیامبر اسلام(صلی الله علیه)؛
بیان برخی احکام و دستورات اخلاقی^[۷].

محتوا و موضوعات

بطور کلی می‌‌توان گفت آیات سوره إسراء بر محور امور زیر دور می‌‌زند.
دلائل نبوت مخصوصا قرآن و نیز معراج؛
بحث‌هایی مربوط به معاد، مساله کیفر و پاداش و نامه اعمال و نتائج آن؛
بخشی از تاریخ پر ماجرای بنی اسرائیل که در آغاز سوره و پایان آن آمده است؛
مساله آزادی اراده و اختیار و اینکه هر گونه عمل نیک و بد، نتیجه اش به خود انسان بازگشت می‌کند؛
مساله حساب و کتاب در زندگی این جهان که نمونه ای است برای جهان دیگر؛
حق شناسی در همه سطوح، مخصوصا درباره خویشاوندان، و بخصوص پدر و مادر؛
تحریم اسراف و تبذیر، بخل، فرزندکشی، زنا، خوردن مال یتیمان، کم فروشی، تکبر و خونریزی؛
بحث‌هایی در زمینه توحید و خداشناسی؛
مبارزه با هر گونه لجاجت در برابر حق و اینکه گناهان میان انسان و مشاهده چهره حق پرده می‌افکند؛
شخصیت انسان و فضیلت و برتری او بر مخلوقات دیگر؛
تاثیر قرآن برای درمان هر گونه بیماری اخلاقی و اجتماعی؛
اعجاز قرآن و عدم توانایی مقابله با آن؛
وسوسه‌های شیطان و هشدار به همه مؤمنان به راههای نفوذ شیطان در انسان؛
بخشی از تعلیمات مختلف اخلاقی؛
و سرانجام فرازهایی از تاریخ پیامبران به عنوان درس عبرت برای همه انسانها و شاهدی برای مسائل بالا^[۸].

فضائل، خواص و ثواب قرائت

ابی‌بن‌کعب، از پیامبر گرامی نقل کرده است که: «هر کس سوره بنی‌اسرائیل را قرائت کند و هنگام خواندن آیه‌ای که درباره پدر و مادر است، دچار رقت قلب شود، در بهشت اجری به او داده می‌شود که برابر دو هزاروچهارصد پیمانه و هر پیمانه ای از تمام نعمت‌های دنیا بهتر است».

حسن‌بن‌ابی العلا از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده است که: «هر کس سوره بنی‌اسرائیل را در هر شب جمعه بخواند، نمی‌میرد تا قائم(علیه السلام) را درک کند و از اصحاب و یارانش باشد^[۹]».

محل و زمان نزول

تمام سوره إسراء مکی است، بجز، پنج آیه آن: «لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ ...»، «لا تَقْرَبُوا الزِّنی ....»، «أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ ....»، «أَقِمِ الصَّلاةَ ...»، «وَ آتِ ذَا الْقُرْبی ...»این قول از حسن است.

قتاده و معدل- بنقل از ابن عباس- گویند: آیات مدنی سوره از وَ إِنْ کادُوا لَیَفْتِنُونَکَ ... تا وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ ... (73 تا 80) یعنی هشت آیه است^[۱۰].

سوره اسراء در سال یازدهم بعثت، یک سال و دو ماه قبل از هجرت در مکه بر پیامبر اسلام(صلی الله علیه) فرود آمد^[۱۱].

فضای نزول

با توجه به اینکه سوره إسراء یک سال پیش از هجرت پیامبر اسلام(صلی الله علیه) نازل شده است، فضای نزولی که برای سوره اسراء می‌توان تصور نمود ادامه عناد مشرکان با پیامبر علی رغم آشکار شدن معجزۀ سیر شبانگاهی و معراج آن حضرت و داستان‌هایی که از شکل مسجدالاقصی و کاروان‌های بین راه تعریف نمودند می‌باشد. زیرا که معراج پیامبر نیز در همین ایام بوده است .خداوند متعال بعد از اشاره به مسئلۀ معراج به قصۀ بنی‌اسرائیل و حضرت موسی و دیگر پیامبران و اقوام گذشته می‌پردازد که هر کدام از آنها با بهانه گیری و نافرمانی خودشان به چه عاقبتی گرفتار شدند و در واقع هر یک از این قصه‌ها هشداری است برای مشرکان مکه که در مقابل پیامبر اسلام جبهه گیری کرده بودند.

ویژگی

سوره إسراء جزو سور مئین (صد آیه ای‌ها) است ابن قتیبه می‌گوید سور مئین سوره‌هایی هستند که بعد از سور طوال آمده‌اند علت نامگذاری این سوره‌ها به مئین نزدیک بودن تعداد آیه‌های این سوره‌ها به عدد صد می‌باشد^[۱۲]. گفته شده این سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، کهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون»^[۱۳]. برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه، مؤمنون، شعراء و صافات» ذکر کرده اند^[۱۴].

روایتی است که از رسول خدا(صلی الله علیه) نقل شده که فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جای تورات و سوره‌های مئین را به جای انجیل و سوره‌های مثانی را به جای زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره‌های مفصّل فزونی بخشید^[۱۵].

بخاری از ابن مسعود روایت کرده که دربارۀ سوره‌های: بنی اسرائیل، کهف، مریم، طه، و الانبیاء گفت: «این سوره‌ها از سوره‌های کهن اول است، و از دیرینه‌ها هستند» سپس به همین ترتیب آنها را ذکر کرد^[۱۶].

آیات صد‌و‌هفت، صدوهشت و صدونه این سوره دارای سجده تلاوت هستند.

سوره اسراء با آن که مکی است، برخی مشخصات سوره‌های مدنی را دارد؛ آیات آن نسبتاً طولانی است، چرا که در اواخر اقامت پیامبر(صلی الله علیه) در مکه نازل شده و نوعی زمینه برای سوره‌های مدنی به شمار می‌‌آید. این سوره با تسبیح خدا آغاز و با حمد و تکبیر او پایان می‌‌‌‌پذیرد^[۱۷].

پانویس

↑ تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 21
↑ همان، ص 23.
↑ المنیر، ج 15، ص 5.
↑ بصائر ذوی التمییز، ج 1، ص 288؛ المنیر، ج 15، ص 5.
↑ ثواب الاعمال، ص 107؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 181.
↑ بصائر ذوی‌التمییز، ج 1، ص 288، 296
↑ تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24.
↑ تفسیر نمونه، ج 12، ص 6-5
↑ ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 14، ص 75.
↑ تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 23
↑ همان
↑ زاد المسیر فی علم التفسیر، ج 4، ص 141
↑ دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷
↑ التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313
↑ جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 34
↑ ترجمه الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 215.
↑ تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24

منبع

برگرفته از سایت معرفی سوره اسرا - پایگاه جامع قرآنhttps://quran.inoor.ir

[1] تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 21

[2] همان، ص 23.

[3] المنیر، ج 15، ص 5.

[4] بصائر ذوی التمییز، ج 1، ص 288؛ المنیر، ج 15، ص 5.

[5] ثواب الاعمال، ص 107؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 181.

[6] بصائر ذوی‌التمییز، ج 1، ص 288، 296

[7] تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24.

[8] تفسیر نمونه، ج 12، ص 6-5

[9] ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 14، ص 75.

[10] تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 23

[11] همان

[12] زاد المسیر فی علم التفسیر، ج 4، ص 141

[13] دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷

[14] التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313

[15] جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 34

[16] ترجمه الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 215.

[17] تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 == مفهوم کلی سوره ==
 #
-# توحید گرایى و معاد باورى؛
+# توحید گرایی و معاد باوری؛
 # [[اعجاز قرآن]] و معارج پیامبر(صلی الله علیه)؛
-# حکمت‌هاى وحیانى<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 21</ref>.
+# حکمت‌های وحیانی<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 21</ref>.
 == اسامی و علت نام‌گذاری سوره ==
 إسراء، بنی اسرائیل، سبحان<ref>همان، ص 23.</ref>.
-#«سوره إسراء»؛ نام‌گذارى آن به إسراء به سبب اولین آیۀ آن است که به رخداد إسراء و [[معراج]] پیامبر(صلی الله علیه) اشاره دارد<ref>المنیر، ج 15، ص 5.</ref>.
+#«سوره إسراء»؛ نام‌گذاری آن به إسراء به سبب اولین آیۀ آن است که به رخداد إسراء و [[معراج]] پیامبر(صلی الله علیه) اشاره دارد<ref>المنیر، ج 15، ص 5.</ref>.
-#«سوره بنی اسرائیل»؛ چون بخش قابل توجهى از این سوره در آغاز و پایان به داستان بنى اسرائیل پرداخته است به سوره بنی إسرائیل شهرت یافته<ref>بصائر ذوى التمییز، ج 1، ص 288؛ المنیر، ج 15، ص 5.</ref> و در روایات به این نام خوانده شده است<ref>ثواب الاعمال، ص 107؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 181.</ref>.
+#«سوره بنی اسرائیل»؛ چون بخش قابل توجهی از این سوره در آغاز و پایان به داستان بنی اسرائیل پرداخته است به سوره بنی إسرائیل شهرت یافته<ref>بصائر ذوی التمییز، ج 1، ص 288؛ المنیر، ج 15، ص 5.</ref> و در روایات به این نام خوانده شده است<ref>ثواب الاعمال، ص 107؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 181.</ref>.
-#«سوره سبحان»؛ اطلاق نام سبحان بر سوره إسراء به سبب کلمه آغازین آن است. در روایتى از امیرمؤمنان، [[امام على(علیه السلام)]] نیز از این سوره به سوره «سبحان» یاد شده است<ref>بصائر ذوى‌التمییز، ج 1، ص 288، 296</ref>.
+#«سوره سبحان»؛ اطلاق نام سبحان بر سوره إسراء به سبب کلمه آغازین آن است. در روایتی از امیرمؤمنان، [[امام علی(علیه السلام)]] نیز از این سوره به سوره «سبحان» یاد شده است<ref>بصائر ذوی‌التمییز، ج 1، ص 288، 296</ref>.
 #
 == اهداف و آموزه‌ها ==
-هدف‌هاى اساسى سوره إسراء عبارت‌اند از:
+هدف‌های اساسی سوره إسراء عبارت‌اند از:
 # توجه به وحدانیت خدا؛
-# طرح مسائلى از معاد و یادآورى آن؛
+# طرح مسائلی از معاد و یادآوری آن؛
-# اثبات [[نبوت]] و دفاع از آن به وسیله ى ذکر معجزات؛
+# اثبات [[نبوت]] و دفاع از آن به وسیله ی ذکر معجزات؛
 # توجه به اعجاز قرآن و [[معراج]] پیامبر اسلام(صلی الله علیه)؛
-# بیان برخى احکام و دستورات اخلاقى<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24.</ref>.
+# بیان برخی احکام و دستورات اخلاقی<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24.</ref>.
 == محتوا و موضوعات ==
-# بطور کلى مى‌‌توان گفت آیات سوره إسراء بر محور امور زیر دور می‌‌زند.
+# بطور کلی می‌‌توان گفت آیات سوره إسراء بر محور امور زیر دور می‌‌زند.
 # دلائل نبوت مخصوصا قرآن و نیز معراج؛
-# بحث‌هایى مربوط به معاد، مساله کیفر و پاداش و نامه اعمال و نتائج آن؛
+# بحث‌هایی مربوط به معاد، مساله کیفر و پاداش و نامه اعمال و نتائج آن؛
-# بخشى از تاریخ پر ماجراى بنى اسرائیل که در آغاز سوره و پایان آن آمده است؛
+# بخشی از تاریخ پر ماجرای بنی اسرائیل که در آغاز سوره و پایان آن آمده است؛
-# مساله آزادى اراده و اختیار و اینکه هر گونه عمل نیک و بد، نتیجه اش به خود انسان بازگشت مى‌کند؛
+# مساله آزادی اراده و اختیار و اینکه هر گونه عمل نیک و بد، نتیجه اش به خود انسان بازگشت می‌کند؛
-# مساله حساب و کتاب در زندگى این جهان که نمونه اى است براى جهان دیگر؛
+# مساله حساب و کتاب در زندگی این جهان که نمونه ای است برای جهان دیگر؛
-# حق شناسى در همه سطوح، مخصوصا درباره خویشاوندان، و بخصوص پدر و مادر؛
+# حق شناسی در همه سطوح، مخصوصا درباره خویشاوندان، و بخصوص پدر و مادر؛
-# تحریم اسراف و تبذیر، بخل، فرزندکشى، [[زنا]]، خوردن مال یتیمان، کم فروشى، تکبر و خونریزى؛
+# تحریم اسراف و تبذیر، بخل، فرزندکشی، [[زنا]]، خوردن مال یتیمان، کم فروشی، تکبر و خونریزی؛
-# بحث‌هایى در زمینه [[توحید]] و خداشناسى؛
+# بحث‌هایی در زمینه [[توحید]] و خداشناسی؛
-# مبارزه با هر گونه لجاجت در برابر حق و اینکه گناهان میان انسان و مشاهده چهره حق پرده مى‌افکند؛
+# مبارزه با هر گونه لجاجت در برابر حق و اینکه گناهان میان انسان و مشاهده چهره حق پرده می‌افکند؛
-# شخصیت انسان و فضیلت و برترى او بر مخلوقات دیگر؛
+# شخصیت انسان و فضیلت و برتری او بر مخلوقات دیگر؛
-# تاثیر [[قرآن]] براى درمان هر گونه بیمارى اخلاقى و اجتماعى؛
+# تاثیر [[قرآن]] برای درمان هر گونه بیماری اخلاقی و اجتماعی؛
-# اعجاز قرآن و عدم توانایى مقابله با آن؛
+# اعجاز قرآن و عدم توانایی مقابله با آن؛
-# وسوسه‌هاى [[شیطان]] و هشدار به همه مؤمنان به راههاى نفوذ شیطان در انسان؛
+# وسوسه‌های [[شیطان]] و هشدار به همه مؤمنان به راههای نفوذ شیطان در انسان؛
-# بخشى از تعلیمات مختلف اخلاقى؛
+# بخشی از تعلیمات مختلف اخلاقی؛
-# و سرانجام فرازهایى از تاریخ پیامبران به عنوان درس عبرت براى همه انسانها و شاهدى براى مسائل بالا<ref>تفسیر نمونه، ج 12، ص 6-5</ref>.
+# و سرانجام فرازهایی از تاریخ پیامبران به عنوان درس عبرت برای همه انسانها و شاهدی برای مسائل بالا<ref>تفسیر نمونه، ج 12، ص 6-5</ref>.
 == فضائل، خواص و ثواب قرائت ==
-[[ابى‌بن‌كعب|ابى‌بن‌کعب]]، از پیامبر گرامى نقل کرده است که: «هر کس سوره بنى‌اسرائیل را قرائت کند و هنگام خواندن آیه‌اى که درباره پدر و مادر است، دچار رقت قلب شود، در [[بهشت]] اجرى به او داده مى‌شود که برابر دو هزاروچهارصد پیمانه و هر پیمانه اى از تمام نعمت‌هاى دنیا بهتر است».
+[[ابی‌بن‌كعب|ابی‌بن‌کعب]]، از پیامبر گرامی نقل کرده است که: «هر کس سوره بنی‌اسرائیل را قرائت کند و هنگام خواندن آیه‌ای که درباره پدر و مادر است، دچار رقت قلب شود، در [[بهشت]] اجری به او داده می‌شود که برابر دو هزاروچهارصد پیمانه و هر پیمانه ای از تمام نعمت‌های دنیا بهتر است».
-حسن‌بن‌ابى العلا از [[امام جعفر صادق|امام صادق(علیه السلام)]] روایت کرده است که: «هر کس سوره بنى‌اسرائیل را در هر شب جمعه بخواند، نمى‌میرد تا [[امام مهدی|قائم(علیه السلام)]] را درک کند و از اصحاب و یارانش باشد<ref>ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 14، ص 75.</ref>».
+حسن‌بن‌ابی العلا از [[امام جعفر صادق|امام صادق(علیه السلام)]] روایت کرده است که: «هر کس سوره بنی‌اسرائیل را در هر شب جمعه بخواند، نمی‌میرد تا [[امام مهدی|قائم(علیه السلام)]] را درک کند و از اصحاب و یارانش باشد<ref>ترجمه تفسیر مجمع‌البیان، ج 14، ص 75.</ref>».
 == محل و زمان نزول ==
-تمام سوره إسراء [[مكى|مکى]] است، بجز، پنج آیه آن: «لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ ...»، «لا تَقْرَبُوا الزِّنى ....»، «أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ ....»، «أَقِمِ الصَّلاةَ ...»، «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى ...»این قول از حسن است.
+تمام سوره إسراء [[مكی|مکی]] است، بجز، پنج آیه آن: «لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ ...»، «لا تَقْرَبُوا الزِّنی ....»، «أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ ....»، «أَقِمِ الصَّلاةَ ...»، «وَ آتِ ذَا الْقُرْبی ...»این قول از حسن است.
-قتاده و معدل- بنقل از ابن عباس- گویند: [[آیات مدنى]] سوره از وَ إِنْ کادُوا لَیَفْتِنُونَکَ ... تا وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ ... (73 تا 80) یعنى هشت آیه است<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 23</ref>.
+قتاده و معدل- بنقل از ابن عباس- گویند: [[آیات مدنی]] سوره از وَ إِنْ کادُوا لَیَفْتِنُونَکَ ... تا وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ ... (73 تا 80) یعنی هشت آیه است<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 23</ref>.
 سوره اسراء در سال یازدهم [[بعثت]]، یک سال و دو ماه قبل از هجرت در [[مكه|مکه]] بر پیامبر اسلام(صلی الله علیه) فرود آمد<ref>همان</ref>.
@@ خط ۸۵: / خط ۸۵: @@
 == ویژگی ==
-سوره إسراء جزو سور مئین (صد آیه ای‌ها) است [[ابن قتیبه]] می‌گوید سور مئین سوره‌هایی هستند که بعد از سور طوال آمده‌اند علت نامگذاری این سوره‌ها به مئین نزدیک بودن تعداد آیه‌های این سوره‌ها به عدد صد می‌باشد<ref>زاد المسیر فى علم التفسیر، ج 4، ص 141</ref>. گفته شده این سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، کهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون»<ref>دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷</ref>. برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه، مؤمنون، شعراء و صافات» ذکر کرده اند<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313</ref>.
+سوره إسراء جزو سور مئین (صد آیه ای‌ها) است [[ابن قتیبه]] می‌گوید سور مئین سوره‌هایی هستند که بعد از سور طوال آمده‌اند علت نامگذاری این سوره‌ها به مئین نزدیک بودن تعداد آیه‌های این سوره‌ها به عدد صد می‌باشد<ref>زاد المسیر فی علم التفسیر، ج 4، ص 141</ref>. گفته شده این سوره‌ها عبارتند از «بنی إسرائیل، کهف، مریم، طه، أنبیاء، حج و مؤمنون»<ref>دراسة حول القرآن الکریم، ص ۳۷</ref>. برخی دیگر نیز سور مئین را سوره‌های «توبه، نحل، هود، یوسف، کهف، بنی اسرائیل، انبیاء، طه، مؤمنون، شعراء و صافات» ذکر کرده اند<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص313</ref>.
-روایتى است که از رسول خدا(صلی الله علیه) نقل شده که فرمود: [[خداوند]] هفت سوره طوال را به جاى [[تورات]] و سوره‌هاى مئین را به جاى [[انجیل]] و سوره‌هاى مثانى را به جاى [[زبور]] به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره‌هاى مفصّل فزونى بخشید<ref>جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1، ص 34</ref>.
+روایتی است که از رسول خدا(صلی الله علیه) نقل شده که فرمود: [[خداوند]] هفت سوره طوال را به جای [[تورات]] و سوره‌های مئین را به جای [[انجیل]] و سوره‌های مثانی را به جای [[زبور]] به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره‌های مفصّل فزونی بخشید<ref>جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 34</ref>.
-[[بخارى]] از [[ابن مسعود]] روایت کرده که دربارۀ سوره‌هاى: بنى اسرائیل، کهف، مریم، طه، و الانبیاء گفت: «این سوره‌ها از سوره‌هاى کهن اول است، و از دیرینه‌ها هستند» سپس به همین ترتیب آنها را ذکر کرد<ref>ترجمه الإتقان فى علوم القرآن، ج 1، ص 215.</ref>.
+[[بخاری]] از [[ابن مسعود]] روایت کرده که دربارۀ سوره‌های: بنی اسرائیل، کهف، مریم، طه، و الانبیاء گفت: «این سوره‌ها از سوره‌های کهن اول است، و از دیرینه‌ها هستند» سپس به همین ترتیب آنها را ذکر کرد<ref>ترجمه الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 215.</ref>.
 آیات صد‌و‌هفت، صدوهشت و صدونه این سوره دارای [[سجده]] تلاوت هستند.
-سوره اسراء با آن که مکى است، برخى مشخصات سوره‌هاى مدنى را دارد؛ آیات آن نسبتاً طولانى است، چرا که در اواخر اقامت پیامبر(صلی الله علیه) در مکه [[نزول قرآن|نازل]] شده و نوعى زمینه براى سوره‌هاى مدنى به شمار مى‌‌آید. این سوره با تسبیح خدا آغاز و با حمد و تکبیر او پایان می‌‌‌‌پذیرد<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24</ref>.
+سوره اسراء با آن که مکی است، برخی مشخصات سوره‌های مدنی را دارد؛ آیات آن نسبتاً طولانی است، چرا که در اواخر اقامت پیامبر(صلی الله علیه) در مکه [[نزول قرآن|نازل]] شده و نوعی زمینه برای سوره‌های مدنی به شمار می‌‌آید. این سوره با تسبیح خدا آغاز و با حمد و تکبیر او پایان می‌‌‌‌پذیرد<ref>تفسیر قرآن مهر، ج 12، ص 24</ref>.
 == پانویس ==