محمد بن علیان النسوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود') |
جز (جایگزینی متن - ' می توان' به ' می‌توان') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
=گفتار= | =گفتار= | ||
چگونه | چگونه می‌توانید کسی را دوست نداشته باشید که عدالتش یک چشم به هم زدن متوقف نمی‌شود؟ و چگونه ادعا می کنید که در یک چشم به هم زدن کسی را دوست دارید که با او موافق نیستید؟<ref>حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم الأصبهاني، ج10، ص376</ref>. | ||
هر کس خدای متعال را از شوق ثواب یا ترس از عذاب عبادت کند، پستی و طمع خود را نشان داده است، پس ناپسند است که بنده برای ثواب به مولای خود خدمت کند. | هر کس خدای متعال را از شوق ثواب یا ترس از عذاب عبادت کند، پستی و طمع خود را نشان داده است، پس ناپسند است که بنده برای ثواب به مولای خود خدمت کند. | ||
نسخهٔ ۲۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۹
| نام | محمد بن علی النسوی |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | محمد بن علیان النسوی |
| استادان | ابوعثمان مغربی، ابوعثمان الحیری |
| دین و مذهب | اسلام، تسنن |
محمد بن علیان النسوی نامش محمد بن علی النسوی از علمای اهل سنت و از صوفیان برجسته در قرن چهارم هجری بود[۱].
درباره او
ابوعبدالرحمان السلمی او را چنین توصیف کرده است: او یکی از شیوخ برجسته منطقه نسا و از شیوخی با همت عالی که دارای کرامات ظاهری بوده به شمار می آید. محفوظ بن محمود نیز در مورد او می گفت: محمد بن علیان امام اهل علم بوده است[۲].
زندگی
او از اهالی قریه «نساء» در منطقه «بسمه» نزدیک دمشق بوده و از بزرگان اصحاب ابوعثمان مغربی[۳] و ابوعثمان الحیری[۴] محسوب می شد. از نساء به قصد دیدار و پرسش از ابوعثمان حیری بیرون زد و در راه نه می‌خورد و نه می‌نوشید تا اینکه به نیشابور رسید و از او سؤالاتش را پرسید[۵].
گفتار
چگونه می‌توانید کسی را دوست نداشته باشید که عدالتش یک چشم به هم زدن متوقف نمی‌شود؟ و چگونه ادعا می کنید که در یک چشم به هم زدن کسی را دوست دارید که با او موافق نیستید؟[۶].
هر کس خدای متعال را از شوق ثواب یا ترس از عذاب عبادت کند، پستی و طمع خود را نشان داده است، پس ناپسند است که بنده برای ثواب به مولای خود خدمت کند.
جوانمردی حفظ دین، جان و پاسداری از مقدسات مؤمنان است و سخاوت از صفات الهی است در حالی که کوتاهی بینش و عدم بصیرت از خود انسان ناشی می‌شود.
از نشانه‌ها و کرامات اولیای خدا آنست که به آنچه مورد نارضایتی و ناخشنودی خلق می‌شود خشنود و راضی هستند.
زهد در دنیا کلید راحتی در آخرت است[۷].
پانویس
- ↑ طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي، ص282-286، دار الكتب العلمية، ط2003
- ↑ محمد بن عليان النسوي
- ↑ أبوعثمان المغربي
- ↑ إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٢٦٨
- ↑ ابوجعفر محمدبن علی النسوی
- ↑ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم الأصبهاني، ج10، ص376
- ↑ محمد بن عليان النسوي