confirmed، مدیران
۳۳٬۴۶۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
=== چاپی === | === چاپی === | ||
# اصول الدین که با نام التبصرة البغدادیة نیز شناخته می‌شده است. <ref>نکـ: دنبالۀ مقاله</ref>این کتاب نخستین‌بار به کوشش هلموت ریتر در [[استانبول]] (۱۳۴۶ق/۱۹۲۸م) به چاپ رسیده است. | |||
# الایضاح عن اصول صناعة المسّاح. <ref>نکـ: دنبالۀ مقاله</ref> | |||
# [[الفَرق بین الفِرَق]]، در ۵باب که با شرح حدیث «افتراق امت» آغاز می‌شود و پس از آن، در ضمن ۳باب به بیان گرایشهای کلامی در میان [[مسلمانان]] می‌پردازد و در پایان، به توضیح آنچه خود، گروه رستگاران (الفرقه الناجیه) نامیده است، می‌پردازد. از میان چاپهای این کتاب، چاپ محمد زاهد کوثری (۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م) و چاپ محمد محیی‌الدین عبدالحمید (۱۳۸۴ق/ ۱۹۶۴م) که هر دو در [[قاهره]] منتشر شده، قابل ذکر است. این کتاب در سدۀ ۷ق، به‌وسیله عبدالرزاق بن رزق الله رَسعَنی خلاصه شد که با عنوان مختصر کتاب الفرق بین الفرق، به کوشش فیلیپ حِتّی در قاهره (۱۹۲۴م) به چاپ رسید. همچنین الفرق به وسیله محمد جواد مشکور و با نام تاریخ مذاهب اسلام به فارسی ترجمه شده است (تبریز، ۱۳۳۳ش، تهران، ۱۳۴۴ش). نیمۀ نخست آن هم توسط خانم سیلی و نیمه دوم آن نیز توسط هالکین به انگلیسی ترجمه و منتشر شده است. | |||
# [[الملل و النحل]]. این اثر همچون کتاب الفرق به بیان آراء فرقه‌های کلامی در دنیای [[اسلام]] پرداخته، و با ذکر فضلیت [[اهل سنت]] و جماعت خاتمه یافته است. بخشی از این کتاب براساس تنها نسخه موجود از آن، به کوشش البیر نصری نادر در [[بیروت]] (۱۳۹۰ق/۱۹۷۰م) به چاپ رسیده است. با اینکـه برخی از معاصران بر این باورند که دو کتاب الفرق و الملل بغدادی در اصل یکی خلاصه‌ای از دیگری است، <ref>نکـ: حتی، ۵؛ عبدالرسول، «م»؛ سید، ۱۹/۴۷</ref> اما خود مؤلف از آن دو به عنوان کتابی مستقل یاد کرده است. <ref>نکـ: الفرق، ۱۰۹، ۲۳۰، ۲۷۲، جمـ؛ نیز نکـ: اسفراینی، ۱۷۵-۱۷۶؛ سبکی، عبدالوهاب، ۵/۱۴۰؛ نادر، ۱۷ ببـ، ۳۷</ref> | |||
# الناسخ و المنسوخ، که در آن در ضمن ۸ باب به بیان مفهوم و شرایط نسخ، و آیات ناسخ و منسوخ [[قرآن]] پرداخته شده است. این کتاب به کوشش حلمی عبدالهادی در ۱۴۰۷ق/۱۹۸۷م در [[عمان]] به چاپ رسیده است. | |||
=== خطی === | === خطی === | ||
# تأویل المتشابهات فی الاخبار و الایات؛ <ref>نکـ: GAL, S,I/۶۶۷</ref> | |||
# تفسیر اسماء الله‌الحسنی، <ref>نکـ: همانجا</ref>، یا تفسیرالاسماء والصفات فی الکلام و العلم الالهی؛ <ref>ششن، ۲/۲۰۲- ۲۰۳</ref> | |||
# التکملة فی‌الحساب؛ <ref>دفتر... ،۲۱۱؛ نیز نکـ: GAS, V/۳۵۷-</ref> | |||
# سرالصناعة. <ref>منصور، ۷۰</ref> | |||
# | |||
=== یافت نشده === | === یافت نشده === | ||
# ابطال القول بالتولد؛ | |||
# احکـام الوطء التام، معروف به التقاء الختانین؛ | |||
# بلوغ المدی فی اصول الهدی؛ | |||
# التحصیل، در اصول فقه؛ | |||
# تفسیرالقرآن؛ | |||
# تفضیل الفقیرالصابر علی الغنی الشاکر؛ | |||
# الحرب علی ابن حرب؛ <ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق، ۱۶۹</ref> | |||
# دلائل النبوة؛ <ref>همو، اصول، ۱۵۸</ref> | |||
# الریاض المونقة | |||
# شرح حدیث افترقت ... که به نظر می‌رسد با آنچه در باب نخست کتاب الفرق آمده، همانند است؛ <ref>نکـ: حاجی‌خلیفه، ۲/۱۰۳۹</ref> | |||
# شرح المفتاح، در فروع فقه شافعی، از آن‌ِ احمدبن ابی احمد، معروف به ابن قاص طبری؛ <ref>نووی، المجموع، ۱/۲۰۸؛ حاجی خلیفه، ۲/۱۷۶۹</ref> | |||
# کتاب الصفات یا الاسماء و الصفات <ref>نکـ: سبکی، علی، السیف... ، ۳۲؛ قس: حاجی خلیفه، ۲/۱۴۳۲</ref> | |||
# العماد فی مواریث العباد؛ | |||
# الفاخر فی الاوائل و الاواخر؛ | |||
# الفرائض؛ <ref>حاجی‌خلیفه، ۲/۱۲۵۲</ref> | |||
# فضائح القدریة، <ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق، ۱۸۲</ref> که همه‌جا از آن با نام فضائح المعتزلة یاد می‌شود؛ | |||
# فضائح الکرامیة؛ <ref>همو، الملل، ۱۵۳</ref> | |||
# القضایا فی الدور و الوصایا، <ref>بغدادی، هدیه، ۱/۶۰۶</ref> یا الدور؛ <ref>حاجی‌خلیفه، ۲/۱۴۱۸؛ نیز نکـ: اسنوی، ۱/۱۹۵؛ سیوطی، ۱/۳۸۰</ref> | |||
# کتاب فی الایمان، <ref>بغدادی، عبدالقاهر، اصول، ۲۵۱، ۲۷۰</ref> که همه‌جا با نام الایمان و اصوله آمده است؛ | |||
# کتاب فی‌السماع؛ <ref>شوکانی، ۸/۲۶۴</ref> | |||
# کتاب فی معنی العرش؛ <ref>بغدادی، عبدالقاهر، همان، ۷۸</ref> | |||
# کتاب فی معنی لفظتی التصوف و الصوفی؛ | |||
# الکلام فی الوعید؛ | |||
# مشارق النور، در علم کلام؛ <ref>بغدادی، هدیه، همانجا</ref> | |||
# معیارالنظر؛ | |||
# الموازنة بین الانبیاء؛ <ref>بغدادی، عبدالقاهر، همان، ۱۸۰</ref> | |||
# نفی خلق القرآن؛ | |||
# نقض ما عمله ابوعبدالله الجرجانی فی‌ترجیح‌مذهب ابی‌حنیفة. <ref>برای بخشهایی از این کتاب، نکـ: سبکی، عبدالوهاب، ۵/۱۴۵-۱۴۹، حاشیه؛ نیز نکـ: حاجی‌خلیفه، ۱/۳۹۸، ۲/۱۲۴۵</ref> این اثر به‌سبب جانب‌داری از [[شافعی]]، در مقابل [[جرجانی]] که هواخواه [[ابوحنیفه]] بود، مناقب الامام الشافعی نیز خوانده شده است. <ref>همو، ۲/۱۸۳۹؛ افزون بر منابع پیشین، نکـ: ابن‌شاکر، ۱/۶۱۵؛ سبکی، عبدالوهاب، ۵/۱۴۰؛ صفدی، ۱۹/۴۷</ref> | |||
== عقاید کلامی بغدادی == | == عقاید کلامی بغدادی == | ||