۸۵٬۸۳۹
ویرایش
امام مهدی (عج) در دیدگاه دانشمندان شافعی مذهب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۹
، ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'میداند' به 'میداند'
جز (جایگزینی متن - ' جمع آوری' به ' جمع‌آوری') |
جز (جایگزینی متن - 'میداند' به 'میداند') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
وی در مبحث امامت کتاب «[[شرح المقاصد]]»، موضوع ظهور امام مهدی علیه‌السلام را مورد توجه قرار داده، می‌نویسد:<br> | وی در مبحث امامت کتاب «[[شرح المقاصد]]»، موضوع ظهور امام مهدی علیه‌السلام را مورد توجه قرار داده، می‌نویسد:<br> | ||
«روایات صحیحه ای در مورد ظهور پیشوایی از نسل فاطمه علیهاالسلام آمده و چنین دلالت دارد که آن حضرت، دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، پس از پر شدنش از ظلم و ستم...» وی در ادامه، ظهور امام علیه‌السلام را از جمله نشانه‌های قیامت بر شمرده و مجددا بر صحت اخبار مهدویت تأکید ورزیده؛ هر چند آنها را احادیث آحاد دانسته است، البته ایشان با استناد به استبعاد حیات حضرت، نگاهی نقادانه به نگرش شیعه به مهدویت دارد و زنده بودن امام مهدی علیه‌السلام را امری بعید | «روایات صحیحه ای در مورد ظهور پیشوایی از نسل فاطمه علیهاالسلام آمده و چنین دلالت دارد که آن حضرت، دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، پس از پر شدنش از ظلم و ستم...» وی در ادامه، ظهور امام علیه‌السلام را از جمله نشانه‌های قیامت بر شمرده و مجددا بر صحت اخبار مهدویت تأکید ورزیده؛ هر چند آنها را احادیث آحاد دانسته است، البته ایشان با استناد به استبعاد حیات حضرت، نگاهی نقادانه به نگرش شیعه به مهدویت دارد و زنده بودن امام مهدی علیه‌السلام را امری بعید میداند. | ||
== جلال‌الدین سیوطی (م ۹۱۱ ه. ق) == | == جلال‌الدین سیوطی (م ۹۱۱ ه. ق) == | ||