۸۵٬۹۵۷
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - ' در آورده' به 'درآورده') |
||
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
ابوالخیر از آن جهت به «اَقْطَع» شهرت یافته که یک دست وی بریده شده بود. سراج، سلمی و انصاری علت قطع دست وی را ذکر نکردهاند، لیکن منابع دیگر سبب آن را به صورتهای متفاوت آوردهاند. اغلب روایات چنان است که وی به سبب شکستن عهدی که با خداوند بسته بود، به اتهام دزدی دستگیر شد و پیش از آنکه او را بشناسند، دستش را بریدند<ref>ابونعیم اصفهانی احمد بن عبدالله، حیله الاولیاء، ج۱۰، ص۳۷۸، قاهره، ۱۳۵۷ ق/۱۹۳۸م</ref><ref>ابن جوزی عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۶، ص۳۷۷، حیدر آباد دکن، ۱۳۵۷ ق</ref><ref>ذهبی محمدبن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۲۳، به کوشش شعیب ارنؤوط و اکرام بوشی، بیروت، ۱۴۰۴ ق/۱۹۸۴ م</ref><ref>کلاباذی محمد، التعرف لمذهب اهل التصوف، ج۱، ص۱۵۶، به کوشش عبدالحلیم محمود و طه باقی سرور، قاهره، ۱۳۸۰ ق/۱۹۶۰م</ref><ref>مستملی بخاری اسماعیل بن محمد، شرح التعرف لمذهب التصوف، ج۳، ص۱۲۴۸، به کوشش محمد روشن، تهران، ۱۳۶۲ش</ref><ref>عطار فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج۱، ص۵۴۸ـ۵۴۹، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۶۶ ش</ref>. | ابوالخیر از آن جهت به «اَقْطَع» شهرت یافته که یک دست وی بریده شده بود. سراج، سلمی و انصاری علت قطع دست وی را ذکر نکردهاند، لیکن منابع دیگر سبب آن را به صورتهای متفاوت آوردهاند. اغلب روایات چنان است که وی به سبب شکستن عهدی که با خداوند بسته بود، به اتهام دزدی دستگیر شد و پیش از آنکه او را بشناسند، دستش را بریدند<ref>ابونعیم اصفهانی احمد بن عبدالله، حیله الاولیاء، ج۱۰، ص۳۷۸، قاهره، ۱۳۵۷ ق/۱۹۳۸م</ref><ref>ابن جوزی عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۶، ص۳۷۷، حیدر آباد دکن، ۱۳۵۷ ق</ref><ref>ذهبی محمدبن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۲۳، به کوشش شعیب ارنؤوط و اکرام بوشی، بیروت، ۱۴۰۴ ق/۱۹۸۴ م</ref><ref>کلاباذی محمد، التعرف لمذهب اهل التصوف، ج۱، ص۱۵۶، به کوشش عبدالحلیم محمود و طه باقی سرور، قاهره، ۱۳۸۰ ق/۱۹۶۰م</ref><ref>مستملی بخاری اسماعیل بن محمد، شرح التعرف لمذهب التصوف، ج۳، ص۱۲۴۸، به کوشش محمد روشن، تهران، ۱۳۶۲ش</ref><ref>عطار فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج۱، ص۵۴۸ـ۵۴۹، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۶۶ ش</ref>. | ||
بعضی از منابع علت قطع دست او را بیماری «آکله» دانستهاند<ref>عطار فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج۱، ص۵۴۸ـ۵۴۹، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۶۶ ش</ref>هجویری از قطع پای او نیز به علت آکله سخن گفته است<ref>هجویری علی بن عثمان، کشف المحجوب، ج۱، ص۳۹۱، به کوشش ژوکوفسکی، تهران، ۱۳۵۸ش</ref> [[مولوی]] در مثنوی داستان قطع دست ابوالخیر را به | بعضی از منابع علت قطع دست او را بیماری «آکله» دانستهاند<ref>عطار فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج۱، ص۵۴۸ـ۵۴۹، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۶۶ ش</ref>هجویری از قطع پای او نیز به علت آکله سخن گفته است<ref>هجویری علی بن عثمان، کشف المحجوب، ج۱، ص۳۹۱، به کوشش ژوکوفسکی، تهران، ۱۳۵۸ش</ref> [[مولوی]] در مثنوی داستان قطع دست ابوالخیر را به نظمدرآورده است<ref>مولوی جلالالدین محمد، مثنوی معنوی، ج۱، ص۹۲ـ۹۹، به کوشش نیکلسون، تهران، ۱۳۶۳ش</ref>. | ||
=معیشت و خانواده= | =معیشت و خانواده= | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
=مصاحبان= | =مصاحبان= | ||
اما از دوستان و مصاحبان وی اطلاع بیشتری داریم که از جمله | اما از دوستان و مصاحبان وی اطلاع بیشتری داریم که از جمله آنها ابوعبدالله بن جلاء، ابوسلیمان خواص مغربی، ابوعثمان مغربی، [[جنید بغدادی]]، احمد بن حسین رازی، ابوالحسن سیروانی کهین را میتوان نام برد، حمزه علوی نیز نزد وی شاگردی کرده است<ref>سلمی محمد بن حسین، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۳۸۲، به کوشش پدرسن، لیدن، ۱۹۶۰ م</ref><ref>ابونعیم اصفهانی احمد بن عبدالله، حیله الاولیاء، ج۱۰، ص۳۷۷، قاهره، ۱۳۵۷ ق/۱۹۳۸م</ref><ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۱۳۲، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۲۴۳، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۳۹۹، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۴۴۱، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۴۸۲، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>ابن اثیر علی بن محمد، الکامل، ج۹، ص۳۷، بیروت، ۱۳۹۹ ق/۱۹۷۹م</ref><ref>ابن کثیر، البدایه والنهایه، ج۱۱، ص۳۲۲، به کوشش احمد ابوملحم و دیگران، بیروت، ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۶م</ref><ref>سیوطی، حسن المحاضره، ج۱، ص۵۱۴، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۷ ق/۱۹۶۷م</ref> | ||
=کرامات و فضایل= | =کرامات و فضایل= | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
=محل دفن= | =محل دفن= | ||
اگر در مورد سال وفاتش اختلاف است، درباره عمر او و محل دفن او اختلافی نیست. گفتهاند که وی ۱۲۰ سال عمر کرد<ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۴۴۰، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>ابن اثیر علی بن محمد، الکامل، ج۸، ص۵۳۳، بیروت، ۱۳۹۹ ق/۱۹۷۹م</ref>. | اگر در مورد سال وفاتش اختلاف است، درباره عمر او و محل دفن او اختلافی نیست. گفتهاند که وی ۱۲۰ سال عمر کرد<ref>انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۴۴۰، به کوشش عبدالحی حبیبی، کابل، ۱۳۴۱ ش</ref><ref>ابن اثیر علی بن محمد، الکامل، ج۸، ص۵۳۳، بیروت، ۱۳۹۹ ق/۱۹۷۹م</ref>. | ||
ابن ملقن عمر، طبقات الاولیاء، ج۱، ص۱۹۱ و در قبرستان قرافه صغری در باب تربت مسلم السلمی، جنب مناره دیلمیه نزدیک قبر [[ذوالنون المصری|ذوالنون مصری]] دفن شد<ref>ابن ظهیره محمد بن محمد، الفضائل الباهرة فی محاسن مصر و القاهرة، ج۱، ص۱۹۳</ref><ref>شعرانی عبدالوهاب بن احمد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۹، قاهره، ۱۳۷۴ ق/۱۹۵۴ م</ref><ref>نبهانی یوسف ابن اسماعیل، جامع کرامات الاولیاء، ج۱، ص۴۵۳، به کوشش ابراهیم عطوه عوض، بیروت، ۱۴۰۹ ق</ref> | ابن ملقن عمر، طبقات الاولیاء، ج۱، ص۱۹۱ و در قبرستان قرافه صغری در باب تربت مسلم السلمی، جنب مناره دیلمیه نزدیک قبر [[ذوالنون المصری|ذوالنون مصری]] دفن شد<ref>ابن ظهیره محمد بن محمد، الفضائل الباهرة فی محاسن مصر و القاهرة، ج۱، ص۱۹۳</ref><ref>شعرانی عبدالوهاب بن احمد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۹، قاهره، ۱۳۷۴ ق/۱۹۵۴ م</ref><ref>نبهانی یوسف ابن اسماعیل، جامع کرامات الاولیاء، ج۱، ص۴۵۳، به کوشش ابراهیم عطوه عوض، بیروت، ۱۴۰۹ ق</ref> | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
همچنین از او نقل کردهاند که گفته است: «در دوزخ نگاه کردم، بیشترین دوزخیان مرقعداران و رکوعداران دیدم»<ref>روزبهان بقلی، شرح شطحیات، ج۱، ص۲۳۲، به کوششهانری کربن، تهران، ۱۳۶۰ ش/۱۹۸۱م</ref>. | همچنین از او نقل کردهاند که گفته است: «در دوزخ نگاه کردم، بیشترین دوزخیان مرقعداران و رکوعداران دیدم»<ref>روزبهان بقلی، شرح شطحیات، ج۱، ص۲۳۲، به کوششهانری کربن، تهران، ۱۳۶۰ ش/۱۹۸۱م</ref>. | ||
=پانویس= | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
[[رده:صوفیه]] | |||
[[رده: |