۴۳۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==دیدگاه فسلفی== | ==دیدگاه فسلفی== | ||
اغلب پژوهشگران، دیدگاه فلسفى حبابى را برترین رویکرد فلسفى در مغرب از زمان [[ابن رشد]] می دانند. این دیدگاه، نظریات فلسفی را در مغرب پس از یک دوره طولانىِ چیرگىِ فقه و [[تصوف]] بر آن ــ احیا کرد؛ اما از آن انتقاداتى هم شد. حتى بعد از جنگ جهانى دوم تغییراتى کرد، از جمله بر اثر خودباختگى در برابر غرب، مفاهیم ساده [[لیبرالیسم]] و ظواهر دینى ـ سنّتى در آن راه یافت. دیگر آنکه از همان آغاز به خشکى گرایید و نتوانست تحولات فلسفى و علمى را، به ویژه در علوم انسانى و فلسفه معاصر، در مفاهیمى همانند حقیقت، عقل، انسان و تاریخ دربرگیرد. | اغلب پژوهشگران، دیدگاه فلسفى حبابى را برترین رویکرد فلسفى در مغرب از زمان [[ابن رشد]] می دانند. این دیدگاه، نظریات فلسفی را در مغرب پس از یک دوره طولانىِ چیرگىِ [[فقه]] و [[تصوف]] بر آن ــ احیا کرد؛ اما از آن انتقاداتى هم شد. حتى بعد از جنگ جهانى دوم تغییراتى کرد، از جمله بر اثر خودباختگى در برابر غرب، مفاهیم ساده [[لیبرالیسم]] و ظواهر دینى ـ سنّتى در آن راه یافت. دیگر آنکه از همان آغاز به خشکى گرایید و نتوانست تحولات فلسفى و علمى را، به ویژه در علوم انسانى و فلسفه معاصر، در مفاهیمى همانند حقیقت، عقل، انسان و تاریخ دربرگیرد. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||