عزمیه و شیعه: تفاوت میان نسخهها
جز (←تقیه) |
|||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
=== تقیه === | === تقیه === | ||
طریقۀ عزمیه پس از بررسی مسأله [[تقیه]] و فروع و انواع آن، ضمن رد نظر ابن تیمیه در زمینۀ [[تقیه]]، بر این باورند که تقیه اختصاص به شیعه ندارد. | طریقۀ عزمیه پس از بررسی مسأله [[تقیه]] و فروع و انواع آن، ضمن رد نظر [[ابن تیمیه]] در زمینۀ [[تقیه]]، بر این باورند که تقیه اختصاص به شیعه ندارد. | ||
=== گریه بر اموات === | === گریه بر اموات === |
نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
این مقاله هماکنون برای مدتی کوتاه تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۱۱:۵۹، ۶ فوریه ۲۰۲۳ (ساعت هماهنگ جهانی) (۲۰ ماه پیش) تغییر یافتهاست؛(الگو:پاکسازی) لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با {{در دست ساخت}} جایگزین میکنید. |
طریقۀ عزمیه تلاش بر تقریب مذاهب و اتحاد جهان اسلام دارد. برهمین اساس، سلسله مباحثی دربارۀ شیعه مطرح شده که در آن به بررسی شبهات اعتقادی علیه تشیع پرداخته شده است. در این نوشتار نمونههایی از شبهات مطرح شده علیه تشیع را بررسی و از منظر عزمیه پاسخ میدهیم.
دستۀ اول شبهات
عزمیه بر این باور است که برخی از اشخاص وابسته به بیگانگان برای تفرقه در صفوف مسلمانان و اختلاف میان شیعه و سنی دست به پخش شبهاتی زدهاند که جزو عقاید رسمی شیعه نیست و یا از اساس بهتان و دروغ است همچون مثالهایی که در ادامه میآید.
مصحف علی و تحریف قرآن
دربارۀ تحریف قرآن به دست شیعه و این مسأله که شیعیان قرآن دیگری دارند؛ پس از بررسی اخبار فراوان، عزمیه معتقدند که طبق نظر رسمی شیعه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) پس از وفات پیامبر قرآنی را جمعآوری کرد که سورهها و آیات آن مانند قرآن متداول میان مسلمانان است.
خان الامین
یکی از شبهاتی که علیه شیعه مطرح میشود این است که شیعه معتقد است نبوت در اصل برای امیرالمؤمنین (علیه السلام) بوده است؛ لکن جبرئیل امین در ارسال پیام خیانت کرد و آن را به پیامبر ابلاغ کرد.
دستۀ دوم شبهات
بداء
یکی از شبهاتی که به تشیع وارد میشود این است که شیعه به دلیل قائل شدن به «بداء»، نسبت جهل و نسیان به خداوند میدهد؛ چرا که بداء به این معناست که چیزی که بر خداوند مخفی بوده است بر او آشکار میشود. عزمیه پس از بررسی این مطلب از کتابهای شیعه آن را کذب و افترا بر شیعه میداند؛ زیرا بخشی از عبارت علمای شیعه را آورده و بقیۀ مطالب را که نشان دهندۀ مراد واقعی است نیاوردهاند. عزمیه بر این باورند که شیعه و سنی معتقدند که علم خدا تغییر و تبدیلی ندارد. بداء از منظر شیعه به این معناست که خداوند آنچه بر مردم مخفی است را بر آنها آشکار میکند[۱].
تقیه
طریقۀ عزمیه پس از بررسی مسأله تقیه و فروع و انواع آن، ضمن رد نظر ابن تیمیه در زمینۀ تقیه، بر این باورند که تقیه اختصاص به شیعه ندارد.
گریه بر اموات
در بحث جواز یا عدم جواز بکاء بر مومنانی که از دنیا رفتهاند؛ عزمیه کاملا موافق شیعه است. آنان سند روایاتی که دلیل عدم جواز هستند را مخدوش میدانند و آنها را معارض با روایات جواز بکاء میدانند. همچنین به دلیل قرآن سیرۀ انبیا و پیامبر و روایات معصومین (علیهم السلام) بکاء را جایز میدانند.
زیارت قبور
غدیر خم
عدالت صحابه
سجده بر تربت امام حسین
حضرت مهدی
جمع بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء
دستۀ سوم شبهات
امامت و خلافت
اختلاف مسح و غسل در وضو
اذان
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ لجنة البحوث و الدراسات بالطریقة العزمیه، «شبهات حول الشیعة، الجزء السادس»؛ سلسه الفتوحات العزمیه، شمارۀ 35، ص 11_52.
منابع
- ر. ک: کتاب جریانهای معاصر تصوف در مصر طریقت عزمیه نوشتۀ حمید ساجدیان.