۸۵٬۹۵۷
ویرایش
مبانی قرآنی اندیشه امام خمینی در نامگذاری روز جهانی قدس (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۲
، ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' اثار' به ' آثار'
جز (جایگزینی متن - ' افرین' به ' آفرین') |
جز (جایگزینی متن - ' اثار' به ' آثار') |
||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
مسلمین به هر مقدار به آموزه‌های دینی شان پایبیند بوده‌اند به همان میزان از سلطه اجانب محفوظ مانده و بر آنان غلبه یافته‌اند. [۱۷] | مسلمین به هر مقدار به آموزه‌های دینی شان پایبیند بوده‌اند به همان میزان از سلطه اجانب محفوظ مانده و بر آنان غلبه یافته‌اند. [۱۷] | ||
اآیت‌الله سبحانی: | اآیت‌الله سبحانی: | ||
ایشان در کتاب "البدعه مفهوما حدها و | ایشان در کتاب "البدعه مفهوما حدها و آثارها " ذیلآیه نفی سبیل می‌نویسد: آیه مذکور، هر نوع سلطه کفار بر مومنین را نفی نموده و اختصاص به نفی تفوق وسلطه خاص ندارد. هر چند در عصر رسالت مصداق این آیه، نفی سلطه کافر بر مسلمان بعنوان برده یا تمیلک مصحف به آنان بوده اما این امر در همه اعصار قابل جریان است، بنابراین شامل نفی سلطه اجانب بر بلاد اسلامی‌خواهد بود[۱۸]. | ||
آیت‌الله فاضل لنکرانی | آیت‌الله فاضل لنکرانی | ||
ایشان در کتاب القواعد الفقهیه ذیلآیه مذکور می‌نویسد: هر چند مورد نفی سبیل درآیه شریفه مربوط به عدم تفوق کفار برمسلمانان در قیامت می‌باشد اما این عدم تفوق مختص به قیامت نبوده و همه انواع سلطه کفار بر مسلمانان در دنیا را نیز شامل می‌شود. [۱۹] | ایشان در کتاب القواعد الفقهیه ذیلآیه مذکور می‌نویسد: هر چند مورد نفی سبیل درآیه شریفه مربوط به عدم تفوق کفار برمسلمانان در قیامت می‌باشد اما این عدم تفوق مختص به قیامت نبوده و همه انواع سلطه کفار بر مسلمانان در دنیا را نیز شامل می‌شود. [۱۹] | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
تبیین | تبیین | ||
ایه مذکور ضمن هشدار و تاکید به مسلمانان درلزوم تبعیت مطلق از پیامبر ص ومقدم دانستن حفظ جان او بر جان‌های خویش، به آنان بشارت می‌دهد که هر عملی از آنان که سبب برافروختن خشم دشمنان گردد ـ ولا یطئون موطئا یغیظ الکفار ـ بعنوان عملی صالح برایشان در دیوان الهی ثبت خواهد شد ـ الاّ کتب لهم به عمل صالح ـ. | ایه مذکور ضمن هشدار و تاکید به مسلمانان درلزوم تبعیت مطلق از پیامبر ص ومقدم دانستن حفظ جان او بر جان‌های خویش، به آنان بشارت می‌دهد که هر عملی از آنان که سبب برافروختن خشم دشمنان گردد ـ ولا یطئون موطئا یغیظ الکفار ـ بعنوان عملی صالح برایشان در دیوان الهی ثبت خواهد شد ـ الاّ کتب لهم به عمل صالح ـ. | ||
در تبیین این امر باید گفت: یکی از | در تبیین این امر باید گفت: یکی از آثار خشم آفرینی دشمن -از راه‌هائی که درشریعت مجاز دانسته شده است- بهم ریختن تعادل روحی روانی دشمن بوده که این امر سبب سلب قوه تعقل از آنان خواهد بود. در نتیجه تصمیمات شان برخاسته از خشم و احساسات بوده و این امر ماهیت واقعی آنان و نقشه‌های شومشان را اشکار خواهد ساخت. | ||
مفسرین فریقین نیز ذیلآیه شریفه -برخی به اجمال و برخی به تفیصیل- به این مساله متذکر شده که برخی از آنها را دراین قسمت بیان می‌کنیم: | مفسرین فریقین نیز ذیلآیه شریفه -برخی به اجمال و برخی به تفیصیل- به این مساله متذکر شده که برخی از آنها را دراین قسمت بیان می‌کنیم: | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
طبری نیز در جامع البیان از ابن عباس نقل می‌کند که در معنای ترهبون به عدو الله و عدوکم اظهار داشت: ترهبون به عدو الله وعدوکم قال: تخزون به[۲۷] و ابن ابی حاتم در تفسیر خویش درمعنای فقره مذکور می‌نویسد: " ترهبون به " یعنی تخوفون بالسلاح- با سلاحهای خود سبب خوف آنان گردید-. [۲۸] | طبری نیز در جامع البیان از ابن عباس نقل می‌کند که در معنای ترهبون به عدو الله و عدوکم اظهار داشت: ترهبون به عدو الله وعدوکم قال: تخزون به[۲۷] و ابن ابی حاتم در تفسیر خویش درمعنای فقره مذکور می‌نویسد: " ترهبون به " یعنی تخوفون بالسلاح- با سلاحهای خود سبب خوف آنان گردید-. [۲۸] | ||
تطبیق | تطبیق | ||
اعلام روز جهانی قدس از ناحیه امام ره یکی از مصادیقآیه مذکور می‌باشد. خوف و هراسی که اسرائیل و پشتیبانان او از این اقدام امام داشته و دارند را می‌توان درمواضع انفعالی شان نسبت به برگزاری این مراسم که اکنون هر سال در سراسر دنیا برگزار می‌شود مشاهده نمود. امام در زمینه هراس اسرایئل از شعارهای روز قدس و | اعلام روز جهانی قدس از ناحیه امام ره یکی از مصادیقآیه مذکور می‌باشد. خوف و هراسی که اسرائیل و پشتیبانان او از این اقدام امام داشته و دارند را می‌توان درمواضع انفعالی شان نسبت به برگزاری این مراسم که اکنون هر سال در سراسر دنیا برگزار می‌شود مشاهده نمود. امام در زمینه هراس اسرایئل از شعارهای روز قدس و آثار تدریجی آن در زوال و نابودی صهیونیسم می‌فرماید: | ||
وقتی یک میلیارد جمعیت فریاد کرد، اسرائیل نمی‌تواند، از همان فریادش می ترسد. اگر همۀ مسلمینی که در دنیا الآن هستند، که قریب یک میلیارد هستند، اگر در روز قدس، همه بیرون بیایند از خانه، فریاد بکنند «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر شوروی»، همین قول «مرگ بر شوروی» برای آنها مرگ می‌آورد. [۲۹]۰ | وقتی یک میلیارد جمعیت فریاد کرد، اسرائیل نمی‌تواند، از همان فریادش می ترسد. اگر همۀ مسلمینی که در دنیا الآن هستند، که قریب یک میلیارد هستند، اگر در روز قدس، همه بیرون بیایند از خانه، فریاد بکنند «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر شوروی»، همین قول «مرگ بر شوروی» برای آنها مرگ می‌آورد. [۲۹]۰ | ||
| خط ۳۲۵: | خط ۳۲۵: | ||
۵- الری شهری، محمد، میزان الحکمه، التحقیق: دار‌الحدیث، الناشر: دار‌الحدیث، الطبعة الثانیة۱۴۱۶ ه. ق | ۵- الری شهری، محمد، میزان الحکمه، التحقیق: دار‌الحدیث، الناشر: دار‌الحدیث، الطبعة الثانیة۱۴۱۶ ه. ق | ||
۶- السبحانی، جعفر، البدعه مفهوما حدها و | ۶- السبحانی، جعفر، البدعه مفهوما حدها و آثارها، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق (ع). المطبعة: اعتماد قم ۱۴۱۶ ه | ||
۷- موسوی خمینی، الامام روح‌الله، صحیفه امام خمینی(۲۱جلد) ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى(س) | ۷- موسوی خمینی، الامام روح‌الله، صحیفه امام خمینی(۲۱جلد) ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى(س) | ||
| خط ۳۷۰: | خط ۳۷۰: | ||
۲۹-محمد بن عبدالله بن ابوبکر ابن العربی، أحکام القرآن، تحقیق: محمد عبدالقادر عطا، ناشر: دار الفکر – لبنان | ۲۹-محمد بن عبدالله بن ابوبکر ابن العربی، أحکام القرآن، تحقیق: محمد عبدالقادر عطا، ناشر: دار الفکر – لبنان | ||
۳۰-مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه دارالکتب الاسلامیه، چاپ ۲۲، ۱۳۸۱ش، | ۳۰-مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه دارالکتب الاسلامیه، چاپ ۲۲، ۱۳۸۱ش، | ||
۳۱-نرم افزار مجموعه | ۳۱-نرم افزار مجموعه آثار امام خمینی ره | ||
۳۲-نرم افزار مجموعه | ۳۲-نرم افزار مجموعه آثار شهید مطهری ره، | ||
۳۳-نرم افزار مکتبه اهل البیت علیهم السلام | ۳۳-نرم افزار مکتبه اهل البیت علیهم السلام | ||
۳۴-پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری | ۳۴-پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری | ||
| خط ۴۱۰: | خط ۴۱۰: | ||
[۱۷] شاذلی، سید بن قطب بن ابراهیم، فى ظلال القرآن، بی تا، ج ۲، ص ۷۸۳؛ | [۱۷] شاذلی، سید بن قطب بن ابراهیم، فى ظلال القرآن، بی تا، ج ۲، ص ۷۸۳؛ | ||
[۱۸] السبحانی، جعفر، البدعه مفهوما حدها و | [۱۸] السبحانی، جعفر، البدعه مفهوما حدها و آثارها، (۱۴۱۶ ه) ص ۹۷؛ | ||
[۱۹] النکرانی محمد الفاضل، القواعد الفقهیه(۱۴۱۶ ه)، ج ۱، ص ۲۳۶ و نک: تفسیر الثعالبی ج ۲ص ۳۱۸، التفسیر الاصفی ج۱ ص ۲۴۸، البرهان فی تفسیر القرآن ج ۲ص ۱۹۱، المیزان ج ۵ص ۱۱۶، الحدائق الناضره ج۱۸ ص ۴۲۵؛ | [۱۹] النکرانی محمد الفاضل، القواعد الفقهیه(۱۴۱۶ ه)، ج ۱، ص ۲۳۶ و نک: تفسیر الثعالبی ج ۲ص ۳۱۸، التفسیر الاصفی ج۱ ص ۲۴۸، البرهان فی تفسیر القرآن ج ۲ص ۱۹۱، المیزان ج ۵ص ۱۱۶، الحدائق الناضره ج۱۸ ص ۴۲۵؛ | ||