السلفیة بین الأصیل و الدخیل (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
این کتاب به بحث وهابیت پرداخته است. از قدیمی‌ترین جنبش‌های اسلامی در طول دوران استعمار در جهان اسلام که دعوت به بازگشت عقیده اسلامی به اصول خالص خود و پاک کردن مفهوم توحید از انواع شرک را شعار خود قرار داده‌اند. وهابیت فرقه نوظهوری است که خود را پیرو سلف صالح دانسته و دیگر مسلمانان را مشرک و کافر به حساب می‌آورد. | این کتاب به بحث [[وهابیت]] پرداخته است. از قدیمی‌ترین جنبش‌های اسلامی در طول دوران استعمار در جهان اسلام که دعوت به بازگشت عقیده اسلامی به اصول خالص خود و پاک کردن مفهوم توحید از انواع شرک را شعار خود قرار داده‌اند. وهابیت فرقه نوظهوری است که خود را پیرو سلف صالح دانسته و دیگر مسلمانان را مشرک و کافر به حساب می‌آورد. | ||
== عناوین کتاب == | == عناوین کتاب == | ||
این کتاب شامل دوازده عنوان می‌باشد. عناوین آن به ترتیب عبارتند از: وهابیت، [[سلفیه]] اصلی (معتبر) و غیر اصلی (غیر معتبر)، اشتباهات و غلط‌های سلفیه، ادبیات سلفیه، بدعت و احکام آن، تروک پیامبر (ص)، مفاهیم غلط سلفیان، ایمان (عقیده)، بطلان تثلیث در توحید، نجات والدین [[پیامبر (ص)]] روش و سیره ذاتیه. | این کتاب شامل دوازده عنوان می‌باشد. عناوین آن به ترتیب عبارتند از: وهابیت، [[سلفیه]] اصلی (معتبر) و غیر اصلی (غیر معتبر)، اشتباهات و غلط‌های سلفیه، ادبیات سلفیه، بدعت و احکام آن، تروک [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]]، مفاهیم غلط سلفیان، ایمان (عقیده)، بطلان تثلیث در توحید، نجات والدین [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]] روش و سیره ذاتیه. | ||
نویسنده با بررسی در موضوع سلفیان، آنان را به دو گروه اصلی و غیر اصلی مجزا نموده است. و به این نتیجه رسیده که سلفیان اصلی، همان سلف صالح در عهد پیامبر (ص) بوده‌اند که عبارتند از [[صحابه]] و [[تابعین]] و [[تابعین تابعین]]. اما بعد از عهد سلف صالح، عهد خلف است که در این زمان است و با آوردن عبارت قاعده شرعیه که احکام با تغییر زمان تغییر پیدا نمی‌کنند. و به همین استدلال سلفیان و وهابیون را رد نموده است.<br> | نویسنده با بررسی در موضوع سلفیان، آنان را به دو گروه اصلی و غیر اصلی مجزا نموده است. و به این نتیجه رسیده که سلفیان اصلی، همان سلف صالح در عهد [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]] بوده‌اند که عبارتند از [[صحابه]] و [[تابعین]] و [[تابعین تابعین]]. اما بعد از عهد سلف صالح، عهد خلف است که در این زمان است و با آوردن عبارت قاعده شرعیه که احکام با تغییر زمان تغییر پیدا نمی‌کنند. و به همین استدلال سلفیان و [[وهابیون]] را رد نموده است.<br> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
فهرست و مقدمه کتاب. | |||
* فهرست و مقدمه کتاب. | |||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های کلامی]] | [[رده:کتاب‌های کلامی]] | ||
نسخهٔ ۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۷
| السلفیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | احمد محمود کریمة |
| زبان اصلی | عربی |
| سال نشر | 1433 ق |
| ناشر | دار الکتب الصوفی |
| موضوع | اسلام ـ کلام |
کتاب السلفیة بین الأصیل والدخیل توسط احمد محمود کریمه به رشته تحریر در آمده است. از قدیمی‌ترین جنبش‌های اسلامی در طول دوران استعمار در جهان اسلام که دعوت به بازگشت عقیده اسلامی به اصول خالص خود و پاک کردن مفهوم توحید از انواع شرک را شعار خود قرار داده‌اند. وهابیت فرقه نوظهوری است که خود را پیرو سلف صالح دانسته و دیگر مسلمانان را مشرک و کافر محسوب می‌کنند. که نویسنده به این بحث پرداخته است.
معرفی اجمالی
این کتاب به بحث وهابیت پرداخته است. از قدیمی‌ترین جنبش‌های اسلامی در طول دوران استعمار در جهان اسلام که دعوت به بازگشت عقیده اسلامی به اصول خالص خود و پاک کردن مفهوم توحید از انواع شرک را شعار خود قرار داده‌اند. وهابیت فرقه نوظهوری است که خود را پیرو سلف صالح دانسته و دیگر مسلمانان را مشرک و کافر به حساب می‌آورد.
عناوین کتاب
این کتاب شامل دوازده عنوان می‌باشد. عناوین آن به ترتیب عبارتند از: وهابیت، سلفیه اصلی (معتبر) و غیر اصلی (غیر معتبر)، اشتباهات و غلط‌های سلفیه، ادبیات سلفیه، بدعت و احکام آن، تروک پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)، مفاهیم غلط سلفیان، ایمان (عقیده)، بطلان تثلیث در توحید، نجات والدین پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) روش و سیره ذاتیه.
نویسنده با بررسی در موضوع سلفیان، آنان را به دو گروه اصلی و غیر اصلی مجزا نموده است. و به این نتیجه رسیده که سلفیان اصلی، همان سلف صالح در عهد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بوده‌اند که عبارتند از صحابه و تابعین و تابعین تابعین. اما بعد از عهد سلف صالح، عهد خلف است که در این زمان است و با آوردن عبارت قاعده شرعیه که احکام با تغییر زمان تغییر پیدا نمی‌کنند. و به همین استدلال سلفیان و وهابیون را رد نموده است.
منابع
- فهرست و مقدمه کتاب.