مخلوقیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تمیزکاری) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== شرح حال == | == شرح حال == | ||
در منابع مربوط به | در منابع مربوط به فرقه‌شناسی، نام زیر شاخه‌های فرقه اهل حدیث بدین قرار است: | ||
[[حشویه]]، [[مخلوقیه]]، [[لفظیه]]، [[نصفیه]]، [[فاضلیه]]، [[صاعدیه]]، [[مالکیه]] | [[حشویه]]، [[مخلوقیه]]، [[لفظیه]]، [[نصفیه]]، [[فاضلیه]]، [[صاعدیه]]، [[مالکیه]] | ||
<ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاریس، 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149. | <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاریس، 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149. | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== عقاید == | == عقاید == | ||
مخلوقیه معتقدند که کلام خدا ([[قرآن]]) مخلوق است و هر کسی | مخلوقیه معتقدند که کلام خدا ([[قرآن]]) مخلوق است و هر کسی گمان کند مخلوق نیست، مشرک است، زیرا خداوند فرمود: «إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا ...سوره زخرف، آیه 3» یعنی ما قرآن را به زبان عربی فرستادیم. | ||
این آیه شریفه دلالت بر آن دارد که قرآن مخلوق است، زیرا در این آیه از لفظ (جعل) استفاده شده است که به معنای خلق است و نیز فرموده: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ ... سوره زمر، آیه 23» یعنی خداوند بهترین سخن و حدیث را نازل کرد. مطابق با معنای این آیه شریفه، حدیث و محدث، دیرینه و قدیم نخواهد بود. بنابراین، قرآن آفریده و مخلوق است. | این آیه شریفه دلالت بر آن دارد که قرآن مخلوق است، زیرا در این آیه از لفظ (جعل) استفاده شده است که به معنای خلق است و نیز فرموده: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ ... سوره زمر، آیه 23» یعنی خداوند بهترین سخن و حدیث را نازل کرد. مطابق با معنای این آیه شریفه، حدیث و محدث، دیرینه و قدیم نخواهد بود. بنابراین، قرآن آفریده و مخلوق است. | ||
در برخی از منابع آمده است که گروهی از جهمیه نیز قرآن، تورات، انجیل و زبور را مخلوق می‌دانند. | در برخی از منابع آمده است که گروهی از جهمیه نیز قرآن، تورات، انجیل و زبور را مخلوق می‌دانند. | ||
علاوه بیان شده است که مخلوقیه معتقدند که ایمان مخلوق است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 399 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 88</ref> | علاوه بیان شده است که مخلوقیه معتقدند که ایمان مخلوق است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 399 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 88</ref> | ||
<ref>غزالی محمد طاهر معروف به نظام، با تصحيح على اصغر حكمت، تهران، ص 13.</ref> <ref>ترجمه سواد اعظم، ص 177</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149. | <ref>غزالی محمد طاهر معروف به نظام، با تصحيح على اصغر حكمت، تهران، ص 13.</ref> <ref>ترجمه سواد اعظم، ص 177</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149. | ||
</ref> | </ref> | ||
نسخهٔ ۲۱ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۵۴
مخلوقیه از شاخه‌های فرقه اهل حدیث‌اند.
شرح حال
در منابع مربوط به فرقه‌شناسی، نام زیر شاخه‌های فرقه اهل حدیث بدین قرار است: حشویه، مخلوقیه، لفظیه، نصفیه، فاضلیه، صاعدیه، مالکیه [۱]
عقاید
مخلوقیه معتقدند که کلام خدا (قرآن) مخلوق است و هر کسی گمان کند مخلوق نیست، مشرک است، زیرا خداوند فرمود: «إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا ...سوره زخرف، آیه 3» یعنی ما قرآن را به زبان عربی فرستادیم. این آیه شریفه دلالت بر آن دارد که قرآن مخلوق است، زیرا در این آیه از لفظ (جعل) استفاده شده است که به معنای خلق است و نیز فرموده: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ ... سوره زمر، آیه 23» یعنی خداوند بهترین سخن و حدیث را نازل کرد. مطابق با معنای این آیه شریفه، حدیث و محدث، دیرینه و قدیم نخواهد بود. بنابراین، قرآن آفریده و مخلوق است. در برخی از منابع آمده است که گروهی از جهمیه نیز قرآن، تورات، انجیل و زبور را مخلوق می‌دانند. علاوه بیان شده است که مخلوقیه معتقدند که ایمان مخلوق است.[۲] [۳] [۴] [۵] [۶]
پانویس
- ↑ مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاریس، 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149.
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 399 با ویرایش و اصلاح جملات.
- ↑ عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 88
- ↑ غزالی محمد طاهر معروف به نظام، با تصحيح على اصغر حكمت، تهران، ص 13.
- ↑ ترجمه سواد اعظم، ص 177
- ↑ مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149.