فدیکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
خط ۱۲: خط ۱۲:


=آراء=
=آراء=
[[ابوالحسن اشعری]] می‌نویسد: رای و نظر خاصی را که ابوفدیک نسبت به آن متفرد باشد نیافتیم. جز آن که می‌دانیم او بر نافع و نجده انکار کرد. <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص182</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 350</ref>
[[ابوالحسن اشعری]] می‌نویسد: رای و نظر خاصی را که منسوب به ابوفدیک باشد نیافتیم، جز آن که می‌دانیم او بر نافع و نجده انکار کرد. <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص182</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 350</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۵

فدیکیه‏ از گروه‌های مربوط به فرقه خوارج‌اند.

محل سکونت

در منابع آمده است که فدیکیه در عصر حاضر در بحرین و یمامه سکونت دارند، اما در مناطقی چون بصره، کوفه و جزیره، هیچ فردی از این فرقه دیده نمی‌شود. [۱] [۲] [۳] [۴]

پیشوای گروه

پیشوای فدیکیه شخصی به نام ابوفدیک عبدالله بن ثور بن سلمه حروری از سران خوارج و ‌از تیره بنی‌سعد بن قیس ثعلبه بود که فرقه فدیکیه منسوب به اوست.

تاریخچه

عبدالقاهر بغدادی می‌نویسد: «پس از آن که اعتراضات در باره نجدة بن عامر گسترده شد، وی ابوفدیک را به عنوان جانشین خود انتخاب و خود از این سمت کناره‌گیری می‌کند، ولی پس از مدتی ابوفدیک متوجه می‌شود که اصحاب نجده که به جنگ رفته بودند بازگشته و قصد دارند تا دوباره او را به امارت برگردانند، در نتیجه درصدد قتل نجده برمی‌آید. نجده فرار می‌کند و در خانه شخصی از پیروانش مخفی می‌‌شود. ابوفدیک اعلام می‌‌کند که اگر غلامی از او خبری بیاورد، آزاد می‌‌شود و اگر آزاده‌ای چنین کند، ده هزار درهم دریافت خواهد کرد. کنیزی جایگاه نجده را نشان می‌دهد و ابوفدیک یکی از خوارج به نام راشد طویل را همراه با لشگری نزد او می‌فرستد. او نجده را به قتل می‌رساند و سرش را نزد ابوفدیک می‌آورد. پس از این ماجرا برخی از پیروان ابوفدیک از او فاصله گرفتند و همچنین نجده که با یکی دیگر از سران خوارج به نام ابوعطیه همراه شده بودند، از هم جدا شده و در نتیجه ابوفدیک در برابر لشگریان عبدالملک مروان، به فرماندهی معمّر یا عمر بن عبدالله بن معمّر شکست خورده و کشته می‌شود. [۵] [۶]

آراء

ابوالحسن اشعری می‌نویسد: رای و نظر خاصی را که منسوب به ابوفدیک باشد نیافتیم، جز آن که می‌دانیم او بر نافع و نجده انکار کرد. [۷] [۸]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 350
  2. مطلی شافعی محمد، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ص180
  3. حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 170
  4. ملطی ابو الحسین محمد بن احمد، التنبیه و الرد على اهل الاهواء و البدع، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى، قاهره، سال 1949 میلادی، ص 170
  5. احسان بخش صادق، خوارج و علل پیدایش آن، ج2
  6. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص107
  7. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص182
  8. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 350