اطلس رهبران (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «کتاب '''اطلس رهبران''' به معرفی و بررسی متنفذترین جریان‌های زنده اهل سنّت و ره...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
=درباره کتاب اطلس رهبران= | |||
<br> | |||
کتاب حاضر بر اساس سه مؤلفۀ اصلی «[[بنیادگرایی]] – [[سلفیت]] – [[معنویت‌گرایی]]» مبادرت به تفکیک جریان‌های اسلامی کرده است. | |||
<br> | |||
بنیادگرایی در مقابل مصلحت‌گرایی نشاندهندۀ میزان گرایش تعبدی جریان‌هاست؛ به عبارت دیگر، اینجا فارغ از اینکه یک جریان، متون محوری و منابع معرفتی خویش را چه می‌داند، روش‌شناسی استنباط این جریان از متون یادشده و میزان جمود آن در تعبد به ظواهر متون مطرح است. | |||
<br> | |||
یک سر این طیف روشنفکران هستند که به راحتی متون را تأویل برده و به ابزار‌های تئوریک مختلف به خاطر مصالح فعلی، برداشت از [[دین]] را تغییر می‌دهند. | |||
<br> | |||
سر دیگر طیف هم نص‌گرایانی هستند که تعبد شدید به ظواهر متون و منابع دینی دارند و به خاطر هیچ مصلحتی حاضر نیستند از آنها دست بکشند. | |||
نسخهٔ ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۷
کتاب اطلس رهبران به معرفی و بررسی متنفذترین جریان‌های زنده اهل سنّت و رهبران مذهبی آنها پرداخته است.
در بررسی هریک از این چهره ها تلاش شده است، علاوه بر جریان شناسی فکری آنها، اطلاعات تاثیرگذاری در مورد برآورد میزان نفوذ، و همچنین راهبردهای هر یک از این چهره ها برای توسعۀ نفوذ جریان مربوط به خود، ارائه شود.
| نام کتاب | اطلس رهبران |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | اطلس رهبران: تصویری از صحنه رقابت داعیان مذهب در جهان اهل سنت |
| نویسنده | سید محمدرضا مدرسی ، محمدمهدی تجریشی ، حمید عظیمی ، محمد مالکی |
| موضوع | جهان اسلام - فرق - جریان‌ها |
| سال نشر | 1394 |
| ناشر | دفتر نشر معارف |
| نوبت چاپ | اول |
| قطع | وزیری |
| تعداد صفحات | 520 صفحه |
| تیراژ | 1000 نسخه |
درباره کتاب اطلس رهبران
کتاب حاضر بر اساس سه مؤلفۀ اصلی «بنیادگرایی – سلفیت – معنویت‌گرایی» مبادرت به تفکیک جریان‌های اسلامی کرده است.
بنیادگرایی در مقابل مصلحت‌گرایی نشاندهندۀ میزان گرایش تعبدی جریان‌هاست؛ به عبارت دیگر، اینجا فارغ از اینکه یک جریان، متون محوری و منابع معرفتی خویش را چه می‌داند، روش‌شناسی استنباط این جریان از متون یادشده و میزان جمود آن در تعبد به ظواهر متون مطرح است.
یک سر این طیف روشنفکران هستند که به راحتی متون را تأویل برده و به ابزار‌های تئوریک مختلف به خاطر مصالح فعلی، برداشت از دین را تغییر می‌دهند.
سر دیگر طیف هم نص‌گرایانی هستند که تعبد شدید به ظواهر متون و منابع دینی دارند و به خاطر هیچ مصلحتی حاضر نیستند از آنها دست بکشند.