حیانیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حیّانیه''' پیروان | '''حیّانیه''' از پیروان شخصی به‌نام حیان‌سراج بودند و اعتقاد داشتند که [[محمد بن حنفیه|محمد حنفیه]] بعد از [[امام علی|امام علی علیه‌السلام]] امام است. | ||
== شرح حال موسس == | == شرح حال موسس == | ||
حیان سراج کیسانی مذهب <ref> علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص 105.</ref> | حیان سراج کیسانی مذهب <ref> علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص 105.</ref> | ||
و معتقد به امامت محمد بن حنفیه بوده و او را زنده میدانسته. | و معتقد به امامت محمد بن حنفیه بوده و او را زنده میدانسته است. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
نوشته‌اند که وی با امام صادق علیه‌السلام احتجاجاتی داشته است که به چند مورد آن اشاره می‌شود: | نوشته‌اند که وی با [[امام صادق علیه‌السلام]] احتجاجاتی داشته است که به چند مورد از آن اشاره می‌شود: | ||
کشّی از راوی نقل می‌کند که بر حضرت صادق علیه‌السلام وارد شدم، حضرت فرمود اگر کمی زودتر رسیده بودی حیان‌سراج را می‌دیدی که درباره محمد‌حنیفه بحث می‌کرد. او محمد را به‌گونه‌ای مدح می‌کرد که گویا زنده است به او گفتم ای حیان! آیا شما و دیگران نمیگویید که همانند آن چه در بنیاسرائیل اتفاق افتاد، باید در این امت اتفاق بیفتد؟ گفت: آری، گفتم: آیا ما و شما دیده و یا شنیدهایم که عالمی در برابر چشم مردم مرده باشد و زنانش شوهر کرده باشند و اموالش تقسیم شده باشد و در عین حال زنده باشد؟ او چیزی نگفت و از جا برخاست و رفت.<ref>کشی محمد بن عمربن عبدالعزیز، رجال، ص 266.</ref> | |||
آیا شما و دیگران نمیگویید که همانند آن چه در بنیاسرائیل اتفاق افتاد، باید در این امت اتفاق بیفتد؟ گفت: | شیخ صدوق از حسین‌بن‌مختار نقل می‌کند می‌گفت: حیان‌بن‌سراج بر امام صادق(ع) وارد شد، حضرت فرمود: حیان! یارانت درباره محمد‌بن‌حنفیه چه میگویند و چه اعتقادی دارند؟ حیان گفت آنها معتقدند که او زنده است و روزی میخورد. حضرت فرمود: پدرم برای من نقل فرمود که او جزء اشخاصی بوده که به عیادت محمد رفته و چانهاش را بسته و در خاک دفنش کرده و اموالش تقسیم شده است. حیان عرض کرد: مثال محمد، مثل عیسی‌بن‌مریم(ع) است که مردم گمان کردند به دار آویخته شده و مرده است. حضرت فرمود: برای دوستان یا دشمنانش؟ عرض کرد: برای دشمنانش، فرمود: گمان میکنی که حضرت محمد‌بن‌علی دشمن محمد‌حنفیه است؟ گفت: نه.<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج 1، ص 36.</ref> | ||
شیخ | عبدالرحمن‌بن‌حجاج نقل می‌کند که امام صادق(ع) به من فرمود: یکی از پسر‌عموهایم آمد و برای حیان‌سراج از من اجازه ملاقات خواست، اجازه دادم؛ حیان وارد شد و گفت: یا اباعبدالله میخواهم از راجع به مطلبی پرسش کنم که خودم به آن آگاهم لیکن دوست دارم که آن را از شما بپرسم؛ به من خبر ده از عمویت، محمد بن علی (حنفیه)، آیا مرده است یا نه؟ امام صادق (ع) فرمود: من در جواب گفتم که پدرم به من چنین خبر داد که در مزرعه خودم بودم که شخصی آمد و گفت: عمویت را دریاب. من به منزل عمویم رفتم، دیدم حالت غش به او دست داده، ناگهان به هوش آمد و به من گفت: به محل زراعت برگرد. من پرهیز کردم. گفت که باید برگردی! برگشتم. هنوز به مزرعهام نرسیده بودم که باز آمدند و گفتند عمویت را دریاب. برگشتم، دیدم زبانش بسته شده، اما مشغول به نوشتن وصیتنامه است. از جایم برنخاستم تا چشمش را بستند و غسلش دادند و کفن بر او پوشاندند و نماز بر وی خواندیم و سپس دفنش کردیم. اگر این موت و مرگ است به خدا که او مرده است. حیان گفت: خدا تو را بیامرزد، بر پدرت مطلب اشتباه شده گمان کرده که محمد حنفیه مرده است.<ref>کشی، رجال، ص 267 - 266.</ref> | ||
== سر انجام == | == سر انجام == | ||
نسخهٔ ۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۰
حیّانیه از پیروان شخصی به‌نام حیان‌سراج بودند و اعتقاد داشتند که محمد حنفیه بعد از امام علی علیه‌السلام امام است.
شرح حال موسس
حیان سراج کیسانی مذهب [۱] و معتقد به امامت محمد بن حنفیه بوده و او را زنده میدانسته است.
تاریخچه
نوشته‌اند که وی با امام صادق علیه‌السلام احتجاجاتی داشته است که به چند مورد از آن اشاره می‌شود:
کشّی از راوی نقل می‌کند که بر حضرت صادق علیه‌السلام وارد شدم، حضرت فرمود اگر کمی زودتر رسیده بودی حیان‌سراج را می‌دیدی که درباره محمد‌حنیفه بحث می‌کرد. او محمد را به‌گونه‌ای مدح می‌کرد که گویا زنده است به او گفتم ای حیان! آیا شما و دیگران نمیگویید که همانند آن چه در بنیاسرائیل اتفاق افتاد، باید در این امت اتفاق بیفتد؟ گفت: آری، گفتم: آیا ما و شما دیده و یا شنیدهایم که عالمی در برابر چشم مردم مرده باشد و زنانش شوهر کرده باشند و اموالش تقسیم شده باشد و در عین حال زنده باشد؟ او چیزی نگفت و از جا برخاست و رفت.[۲] شیخ صدوق از حسین‌بن‌مختار نقل می‌کند می‌گفت: حیان‌بن‌سراج بر امام صادق(ع) وارد شد، حضرت فرمود: حیان! یارانت درباره محمد‌بن‌حنفیه چه میگویند و چه اعتقادی دارند؟ حیان گفت آنها معتقدند که او زنده است و روزی میخورد. حضرت فرمود: پدرم برای من نقل فرمود که او جزء اشخاصی بوده که به عیادت محمد رفته و چانهاش را بسته و در خاک دفنش کرده و اموالش تقسیم شده است. حیان عرض کرد: مثال محمد، مثل عیسی‌بن‌مریم(ع) است که مردم گمان کردند به دار آویخته شده و مرده است. حضرت فرمود: برای دوستان یا دشمنانش؟ عرض کرد: برای دشمنانش، فرمود: گمان میکنی که حضرت محمد‌بن‌علی دشمن محمد‌حنفیه است؟ گفت: نه.[۳] عبدالرحمن‌بن‌حجاج نقل می‌کند که امام صادق(ع) به من فرمود: یکی از پسر‌عموهایم آمد و برای حیان‌سراج از من اجازه ملاقات خواست، اجازه دادم؛ حیان وارد شد و گفت: یا اباعبدالله میخواهم از راجع به مطلبی پرسش کنم که خودم به آن آگاهم لیکن دوست دارم که آن را از شما بپرسم؛ به من خبر ده از عمویت، محمد بن علی (حنفیه)، آیا مرده است یا نه؟ امام صادق (ع) فرمود: من در جواب گفتم که پدرم به من چنین خبر داد که در مزرعه خودم بودم که شخصی آمد و گفت: عمویت را دریاب. من به منزل عمویم رفتم، دیدم حالت غش به او دست داده، ناگهان به هوش آمد و به من گفت: به محل زراعت برگرد. من پرهیز کردم. گفت که باید برگردی! برگشتم. هنوز به مزرعهام نرسیده بودم که باز آمدند و گفتند عمویت را دریاب. برگشتم، دیدم زبانش بسته شده، اما مشغول به نوشتن وصیتنامه است. از جایم برنخاستم تا چشمش را بستند و غسلش دادند و کفن بر او پوشاندند و نماز بر وی خواندیم و سپس دفنش کردیم. اگر این موت و مرگ است به خدا که او مرده است. حیان گفت: خدا تو را بیامرزد، بر پدرت مطلب اشتباه شده گمان کرده که محمد حنفیه مرده است.[۴]
سر انجام
ظاهرا این حیان همان کسی است که پس از ابومسلم در خراسان قیام کرد و معروف به حیان خراسانی است و از بزرگ‌ترین دشمنان عرب در خراسان به شمار میرفت. وی خراسان را بر قتیبه بن مسلم باهلی سردار خون ریز عرب بشورانید و سرانجام به دست سعید بن خذنیه فرمانروای عرب در خراسان با زهر مسموم گشت. [۵] [۶] [۷]
پانویس
- ↑ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص 105.
- ↑ کشی محمد بن عمربن عبدالعزیز، رجال، ص 266.
- ↑ شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج 1، ص 36.
- ↑ کشی، رجال، ص 267 - 266.
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 172 با ویرایش
- ↑ حبیبی عبدالحی، تاریخ افغانستان بعد از اسلام، تهران، نشر دنیای کتاب، سال 1363 شمسی، ص 174- 176.
- ↑ مامقانی، مقباس الهدایه، چاپ نجف، ص 82