بوثوبانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
[[ابن‌اثیر]]، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است.
[[ابن‌اثیر]]، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است.
<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref>  
<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref>  
درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. [[ابن اثیر|ابن‌اثیر]] احتمال می‌دهد ثوبانیه از مرجئه، پیروان ثوبان‌بن‌شهیل بن‌اسد بن‌عمران بن‌عمرو باشند.<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 127</ref>
درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. ابن‌اثیر احتمال می‌دهد ثوبانیه از مرجئه و از پیروان ثوبان‌بن‌شهیل بن‌اسد بن‌عمران بن‌عمرو باشند.<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 127</ref>


== اعتقادات ==
== اعتقادات ==
بوثوبان معتقد بود که [[ایمان]] یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی همراه با افعالی که خرد آن را شایسته می‌داند.بنابراین، آنچه را که نزد خرد روا نیست، از ایمان شمرده نمی‌شود.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> محمد شهرستانی می‌نویسد: پیروان بوثوبان می‌پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خداوند و [[پیامبران]] و به هر آنچه عقل انجام آن‌ را جایز نمی‌شمارد.اما اعتقاد به آنچه عقل ترک آن را جایز می‌شمارد، از ایمان نیست. از زمره موافقان این نظریه، ابومروان غیلان‌بن‌مروان دمشقی، صالح‌قبه و فضل رقاشی می‌باشند.<ref>ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص127</ref>
بوثوبان معتقد بود که [[ایمان]] یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی همراه با افعالی که خرد آن را شایسته می‌داند.بنابراین، آنچه را که نزد خرد روا نیست، از ایمان شمرده نمی‌شود.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> محمد شهرستانی می‌نویسد: پیروان بوثوبان می‌پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خداوند و [[پیامبران]] و به هر آنچه [[عقل]] انجام آن‌ را جایز نمی‌شمارد.اما اعتقاد به آنچه عقل ترک آن را جایز می‌شمارد، از ایمان نیست. از زمره موافقان این نظریه، غیلان‌بن‌مروان دمشقی، صالح‌قبه و فضل رقاشی می‌باشند.<ref>ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص127</ref>


== تفاوت ثوبانیه با یونسیه ==
== تفاوت ثوبانیه با یونسیه ==

نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۶

بوثوبانیه‏ یا ثوبانیه پیروان ابوثوبان مرجی از فرقه مرجئه هستند.

شرح حال

ابن‌اثیر، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است. [۱] درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. ابن‌اثیر احتمال می‌دهد ثوبانیه از مرجئه و از پیروان ثوبان‌بن‌شهیل بن‌اسد بن‌عمران بن‌عمرو باشند.[۲] [۳]

اعتقادات

بوثوبان معتقد بود که ایمان یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی همراه با افعالی که خرد آن را شایسته می‌داند.بنابراین، آنچه را که نزد خرد روا نیست، از ایمان شمرده نمی‌شود.[۴] محمد شهرستانی می‌نویسد: پیروان بوثوبان می‌پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خداوند و پیامبران و به هر آنچه عقل انجام آن‌ را جایز نمی‌شمارد.اما اعتقاد به آنچه عقل ترک آن را جایز می‌شمارد، از ایمان نیست. از زمره موافقان این نظریه، غیلان‌بن‌مروان دمشقی، صالح‌قبه و فضل رقاشی می‌باشند.[۵] [۶]

تفاوت ثوبانیه با یونسیه

تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجوب‌عقلی پیش از وجوب‌شرعی اعتقاد دارند.[۷]

پانویس

  1. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  2. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  3. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 127
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  5. ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  6. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص127
  7. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.