بوثوبانیه
| بوثوبانیه | |
|---|---|
 | |
| نام | بوثوبانیه |
| موسس | ابوثوبان مرجی |
| عقیده | شاخهای از مرچئه و پیرو عقاید این مکتب |
بوثوبانیه، یا ثوبانیه پیروان ابوثوبان مرجی از فرقه مرجئه هستند.
شرح حال
ابناثیر، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است[۱]. درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. ابناثیر احتمال میدهد ثوبانیه از مرجئه و از پیروان ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو باشند[۲][۳].
اعتقادات
بوثوبان معتقد بود که ایمان یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی همراه با افعالی که خرد آن را شایسته میداند. بنابراین، آنچه را که نزد خرد روا نیست، از ایمان شمرده نمیشود[۴]. شهرستانی مینویسد: پیروان بوثوبان میپنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خداوند و پیامبران و به هر آنچه عقل انجام آن را جایز نمیشمارد. اما اعتقاد به آنچه عقل ترک آن را جایز میشمارد، از ایمان نیست. از زمره موافقان این نظریه، غیلان بن مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی میباشند[۵][۶].
تفاوت ثوبانیه با یونسیه
تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجوب عقلی پیش از وجوب شرعی اعتقاد دارند[۷].
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ابناثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص 243.
- ↑ همان.
- ↑ عبدالکریم شهرستانی، الملل و النحل، ج 1، ص 127.
- ↑ محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 108، با ویرایش و اصلاح عبارات.
- ↑ ابناثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص 243..
- ↑ عبدالکریم شهرستانی،الملل و النحل، ج 1، ص 127.
- ↑ محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 108، با ویرایش و اصلاح عبارات.
منابع
- ابناثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 12 اسفندماه 1404 ش.
- عبدالکریم شهرستانی، الملل و النحل، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب:12 اسفندماه 1404 ش.
- محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب:12 اسفندماه 1404 ش.
