تمیمیه
| تمیمیه | |
|---|---|
 | |
| نام | تمیمیه |
| موسس | زرارة بن اعین (مطابق با ادعای ابوالحسن اشعری) |
| عقیده | 1. علم، قدرت، حیات، سمع و بصر، از ازل با خدا نبوده، بلکه خداوند این صفات را بعدها برای خود خلق کرده است. 2. پیرو تفکر واقفیه |
تَمیمیّه (یا زُراریه)، شاخهای از فرقههای غُلاة شیعه است. این فرقه در باره امامت واقفیاند و امامت را تا امام هفتم میپذیرند و او را قائم آلمحمد میدانند و معتقدند که حضرت روزی ظهور خواهد کرد.
موسس
ابوالحسن اشعری میگوید که موسس این فرقه شخصی به نام زرارة بن اعین است[۱].
تاریخچه
کشّی مینویسد زراره در حدود سال 80 هجریقمری در دارالولید کوفه میزیست و از حواریین امام محمد باقر (علیهالسّلام) و امام جعفر صادق (علیهالسّلام) بود. به گفته نجاشی، زرارة بن اعین غلامی بود که او را آزاد کرده بودند. شیخ صدوق میگوید کتاب «الاستطاعة و الجبر» تألیف زرارة است. شیخ طوسی در کتاب الفهرست خود مینویسد: نام وی عبدربّه مکنی به ابوالحسن، مردی احول و در اصل بندهای رومی بود که به دست مردی از قبیله بنیشیبان آزاد شد. جدّ وی سنسن در روم و از راهبان بود. وی برادرانی به نامهای حمران نحوی، بکیربن اعین و عبدالملکبن اعین داشت. مامقانی مینویسد. احادیثی که به وی منتسب است نشان میدهد که سخت ضعیف السند است. از اخبار وارده در مذمت او آن است که پس از وفات حضرت صادق (علیهالسّلام)، زراره پسرش عبید را به مدینه فرستاد تا جانشین آن حضرت را بشناسد، چون مرگ او فرا رسید قرآن را در دست گرفت و گفت هرکسی که امامتش این مصحف را ثابت کند امام من است[۲].
عقاید
تمیمیه معتقدند که علم، قدرت، حیات، سمع و بصر از ازل با خدا نبوده، بلکه خداوند این صفات را در زمانهای بعد برای خود خلق کرده است. علاوه، این فرقه در باب امامت «واقفی»اند و امامت را تا امام هفتم میپذیرند و او را قائم آل محمد میدانند و بر این باورند که حضرت روزی ظهور خواهد کرد[۳][۴].
جستارهای وابسته
پانویس
منابع
- ابوالحسن اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 15 اسفندماه 1404 ش.
- محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 15 اسفندماه 1404 ش.
- عباس اقبال آشتیانی، خاندان نوبختی،تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 15 اسفندماه 1404 ش.
