میمونیه
میمونیه از شاخه خوارج و پیرو مردی از عجارده به نام میمون بودند.
مَیمُونیه | |
---|---|
![]() | |
نام رایج | میمونیه |
موسس | مردی از «عجارده» به نام میمون. |
عقیده | کودکانی که دارای پدر و مادر مشرک هستند، داخل بهشت میشوند، ولی علی بن ابی طالب، طلحه، زبیر، عایشه عثمان و نیز کسانی که مرتکب کبیره میشوند، کافر هستند.2. شرور از خداوند صادر نمیشود . |
تاریخچه
ابن اثیر مَیمُونیه را به فتح میم سکون یاء و ضم میم دوم و سکون واو ضبط کرده است[۱].
موسس این فرقه در ابتدا پیرو مذهب «عجارده» بوده اما درباره اراده و قدر و استطاعت با آنان دچار اختلاف شده و قول قدریان معتزلی را برگزیده است.
عقاید
میمون معتقد بود کودکانی که دارای پدر و مادر مشرک هستند، داخل بهشت میشوند. ولی علی بن ابی طالب، طلحه، زبیر، عایشه عثمان و نیز کسانی که مرتکب کبیره میشوند، کافر هستند[۲][۳]. وی مانند مجوسیان، زناشویی جد را با دخترِ پسر و دخترِ پسرِ برادر و خواهر جایز میدانست و معتقد بود که نام زنانی که خداوند زناشویی با آنان را حرام کرده از قرار ذیل است. 1.مادران، 2.دختران، 3.خواهران، 4.عمه ها، 5.خالهها، اما خداوند ازدواج با دختران برادر، دختران خواهر، دختر پسر، دختر دختر، دختر فرزندان برادر و دختر فرزندان خواهر را منع نکرده است[۴][۵].
كرابیسی مینویسد که میمونیه از «خوارج» بودند و مانند «عجارده» سوره یوسف و نیز سوره حم را از قرآن نمیدانستند[۶][۷]. ابوعثمان عراقی مینویسد: «میمونیه» نكاح با جدات و دختران اولاد را جایز میدانستند و میگفتند که حرمت ایشان به نصّ كتاب ثابت نشده است. همچنین میگفتند که جایز نیست جهان از امام خالی باشد و هر کسی که جناب ابوبکر را دوست و علی بن ابیطالب(علیهالسّلام) را دشمن بدارد، او شایسته امامت است و فرقی نمیکند که این شخص قرشی باشد یا غیر قرشی[۸]. فخر رازی مینویسد میمون میگفت شرور از خداوند نیست[۹][۱۰][۱۱][۱۲][۱۳][۱۴].
پانویس
- ↑ ابن اثیر، اللّباب فی تهذیب الانساب، ج 3، ص 284
- ↑ محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 434 با ویرایش و اصلاح عبارت
- ↑ عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص 303
- ↑ محمد جواد مشکور، همان
- ↑ مطهر بن طاهر مقدسی، البدء و التاریخ، ج 5، ص 138
- ↑ محمد جواد مشکور، همان
- ↑ مطهر بن طاهر مقدسی، همان
- ↑ محمد جواد مشکور، همان
- ↑ فخر رازی، اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، ص 52
- ↑ میر سید شریف جرچانی، تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، ص 192
- ↑ ابن حزم اندلسی، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 3، ص 126
- ↑ ابن اثیر، همان، ص 285
- ↑ ابوالحسن اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج 1، ص 177
- ↑ عبدالقاهربن طاهر بغدادی، الملل و النحل، ص 68