قزلباشیه

قزلباشیه
عقیده	خداوند در علی (علیه‎السّلام) تجسّم یافت چنانکه پیش از وی در بدن قدّیسان دیگر چون حضرت عیسی (علیه‎السّلام) حلول کرده بود. حضرت عیسی و حضرت مریم (علیهماالسّلام) را مظهر الوهیت می‏‌دانند.

قزلباشیه يا صاحبان عمامه سرخ، فرقه‌ای از طرفداران شاه اسماعيل صفوی بودند.

علامت قزلباشیه

این فرقه كلاه‌ها و عمامه های سرخ را به سر می‌گذاشتند. كلاه‌های قرمز، نشانه و آرمی از تاج سرخ سلطان حيدر به حساب می‌آمد كه دوازده تَرک به نام دوازده امام داشت.

پراکندگی جغرافیایی

آنان در آناتولی پراکنده‌‏اند و مذهب‌شان ترکیبی از عقاید «نصیریه» است و نژاد آنها مخلوطی از کُرد و تُرک می‌‏باشد.

آداب و رسوم

قزلباشیه موی سر را نمی‌‏تراشند و ریش‌ها را بلند می‌کنند و نماز پنج‏‌گانه را به جا نمی‌آورند و ماه رمضان روزه نمی‏‌گیرند، تنها دوازده روز از آغاز ماه محرم را روزه می‌‏گیرند و بر شهادت امام حسن و امام حسین می‌‏گریند.

عقاید

این فرقه معتقدند که خداوند در علی (علیه‎السّلام) تجسّم یافت، چنانکه پیش از وی در بدن قدّیسان دیگر چون حضرت عیسی (علیه‎السّلام) و حضرت موسی (علیه‎السّلام) و حضرت داوود (علیه‎السّلام) حلول کرده بود. حضرت عیسی و حضرت مریم (علیهماالسّلام) را مظهر الوهیت می‏‌دانند و از بین نمازها، نماز شب را با آواز می‏‌خوانند و گاهی با نواختن آلات موسیقی برگزار می‏‌کنند و حضرت علی، حضرت عیسی، حضرت موسی و حضرت داوود (علیهماالسّلام) را مورد تقدیس قرار می‌‏دهند. از جمله عبادات ایشان؛ شبِ چراغ‌‏کشان است که آن را به ترکی «چراغی سوندیران» گویند و در آن تاریکی بر گناهان خود می‌‏گریند و اظهار پشیمانی می‌کنند. سپس تکه‏‌ای نان و کاسه‌‏ای از شراب گرفته نان را در آن می‌‏اندازند و بین حاضران تقسیم می‌کنند. کردهای قزلباش، گوسفندی را ذبح کرده و گوشتش را با نان و شراب بین مردم تقسیم می‌کنند. آنها به روحانیون خود «دده» می‏‌گویند و معتقدند که دده‌ها، واسطه‏‌ای بین خدا و انسان‌اند.

جستارهای وابسته

• نصیریه
• روزه
• نماز شب

منابع

• محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، تاریخ درج مطلب: بی‌تا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 2 آذرماه سال 1404 ش.

• احمد حامد صراف، الشبک من فرق الغلاة فى العراق، بغداد، سال 1954 م، تاریخ درج مطلب: بی‌تا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 2 آذرماه سال 1404 ش.