کربیه
| کربیه | |
|---|---|
 | |
| موسس | ابوکرب ضریر |
| عقیده | محمد بن حنفیه زنده است و اکنون در کوه رضوی، حوالی مدینه زندگی میکند و منتظر خروج او هستیم. |
کربیه، از فرقه «کیسانیه» و از پیروان ابوکرب ضریر بودند و میگفتند: محمد حنفیه زنده است و اکنون در کوه رضوی حوالی مدینه زندگی میکند و ما منتظر خروج او هستیم.
شرح حال موسس فرقه کربیه
با استناد به منابع مربوط به فرق و مذاهب، موسس این فرقه، شخصی به نام ابیکرب ضریر معرفی شده است[۱][۲][۳][۴][۵][۶][۷].
دلیل تشکیل فرقه کربیه
بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 81 هجری قمری، فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.[۸]. به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب، شخصی را به جانشینی محمد بن حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با وجود این، برخی چون در زمان حیات محمد حنفیه معتقد بودند که او مهدی قائم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از اینرو، پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی میدانستند که اعتقاداتشان را خدشهدار میکرد و موجب تخریب منزلتشان نزد دیگران میشد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.
عقاید
کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در کوه رضوی ساکن است و شیری بر دست راست و پلنگی بر دست چپ دارد و این دو حیوان درنده از وی نگهداری میکنند و به قدرت خداوند دو چشمه پیش او جوشان و دو جوی شیر و عسل در پیش او روان است[۹][۱۰][۱۱][۱۲][۱۳][۱۴].
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ابوالحسن اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، بیروت، انتشارات دارالاحیاء التراث العربی، ص ۱۹.
- ↑ عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، بیروت، انتشارات دارالافاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ م، چ دوم، ص۲۷ .
- ↑ ابوعبدالله خوارزمی، مفاتیح العلوم، ص ۴۹.
- ↑ همان، ص 50.
- ↑ فخر رازی، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، انتشارات دار الکتب العلمیة، سال 1402 ق، ص ۶۲.
- ↑ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعة، قم، انتشارات مکتبة الفقیه، ص۴۴
- ↑ همان، ص۴۶.
- ↑ همان، ص 44.
- ↑ محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 366 با ویرایش و جابهجایی و اصلاح جملات.
- ↑ ابوالحسن اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، مصر، سال 1950 م، ص 19.
- ↑ سعد بن عبدالله اشعری قمی، المقالات و الفرق، تحقیق محمدجواد مشکور، تهران، سال 1963 م، ص 26 و 27.
- ↑ فخر رازی، اعتقاد المسلمین و المشرکین، با اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره. ص 62
- ↑ عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 م، ص 27.
- ↑ تقی الدین ابو العباس مقریزی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، قاهره، سال 1930- 1911 م، ج 2 ص 35.
منابع
- ابوالحسن اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، بیروت، انتشارات دارالاحیاء التراث العربی تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: چهارم آذرماه سال 1404 ش.
- عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، بیروت، انتشارات دارالافاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ م، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: چهارم آذرماه سال 1404 ش.
- فخر رازی، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، انتشارات دار الکتب العلمیة، سال 1402 ق، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: چهارم آذماه سال 1404 ش.
- محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم،، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: چهارم آذرماه سال 1404 ش.
- سعد بن عبدالله اشعری قمی، المقالات و الفرق، تحقیق محمدجواد مشکور، تهران، سال 1963 م، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: چهارم آذرماه سال 1404 ش.
