رعینیه
| رعینیه | |
|---|---|
 | |
| نام | رعینیه |
| موسس | اسماعیل بن عبدالله رعینی |
| عقیده | عدم اعتقاد به معاد جسمانی |
رعینیه، از یاران اسماعیل بن عبدالله رعینی بودند.
تاریخچه
وی منسوب به «ذی رُعَین» و از تیرههای یمنی بوده است و ظاهراً در سالهای آغازین قرن پنجم هجری قمری از دنیا رفته است[۱][۲].
شرح حال
اسماعیل بن عبدالله رُعَینی از علمای قرن پنجم هجری هجری قمری در آندلس و معاصر ابنحزم (متوفای سال 456 هجری قمری بود) است. وی در ابتدا از فرقه مسریه محسوب میشد، ولی در ادامه به عقایدی رویآورد که سبب تکفیر و طرد وی از طرف سایر مسریه شد، به گونهای که حتی نوهها و داماد وی نیز از او تبرّی جستند. این مسأله موجب شد تا اسماعیل بن عبدالله رعینی به زندگی مخفیانه روی آورد و از اینجهت او را به عنوان عابدی زاهد ستایش کردند[۳][۴].
عقاید
فرقه رعینیه به معاد جسمانی (یعنی اینکه انسانها با اجسامشان از گورها بر میخیزند)، اعتقادی نداشتند، بلکه همانند اسماعیلیه میگفتند فقط ارواح انسانهاست که مبعوث میشوند[۵][۶].
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 1، ص 390 و ج 3، ص 136.
- ↑ ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ج 1، ص 643.
- ↑ ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج 1، ص 390 و ج 3، ص 136.
- ↑ ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ج 1، ص 643.
- ↑ محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 204 با ویرایش اندک.
- ↑ محمد غزالی، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184.
منابع
- ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 9 اردیبهشتماه 1405 ش.
- ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل،تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 9 اردیبهشتماه 1405 ش.
- محمدجواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 9 اردیبهشتماه 1405 ش.
- محمد غزالی، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، تاریخ درج مطلب: بیتا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 9 اردیبهشتماه 1405 ش.
