سید ضیاءالدین رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها

==رهبری دينی ==

[[شهید|شهيد]] ضياء‌الدين رضوی درحقيقت يکی از علماء برجسته منطقه گلگت و بلتستان به شمار می‌آمد و او رهبری شیعیان منطقه گلگت و اطراف آن را بعهده گرفت و از حقوق شيعيان دفاع کرد با نرمی با مردم برخورد مي‌کرد، از لحاظ [[اخلاق|اخلاقی]] خوش اخلاق و ساده زيست بود<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص۱۱۲.</ref>.

او طرح اقتصادی تعمير ملت را پی ریزی کرد، برای پيش برد اين کار افرادی انتخاب شدند و دفتر آن را هم ساخت، هدف اين طرح کمک اقتصادی و مالي به مستحقين و نيازمندان [[مذهب شیعه|شيعه]]، و همچنين کمک مالی به دانشجويان شيعی و ساختن خوابگاه برای آنها بود، برنامه تعمير ملت که مؤسس  آن سيد آغا عباس‌شاه نجفي و سيد ضياء‌الدين رضوی بود. درحال حاضرکار به سرپستي رهبر و [[امام جماعت|امام جمعه]] و جماعت مرکزی [[مسجد جامع|جامع مسجد]] شيعيان گلگت سيد راحت حسين الحسيني ادامه دارد. نام و ياد شهيد ضياء‌الدين رضوي بخاطر خلوص نيت و خدمت به [[اسلام]] و ترويج [[اهل بیت|مکتب‌ اهل‌بيت (ع)]] در تاریخ منطقة گلگت و بلتستان ماندگار خواهد شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،‌ص113.</ref>.

وی در مرکز گلگت و بلتستان منطقة گلگت نهضت اصلاح متون درسی (اصلاح نصاب تعليم) به راه انداخت. البته مشکل متون درسي براي دانش پژوهان شيعی که در مدارس دولتی پاکستان اعم از مدارس ابتدائي، دبستان، راهنمائي و دبيرستان و دانشکده و دانشگاه وجود دارد و دانش پژوهان شيعی بايد کتاب‌های دينی و عقايد اهل‌سنت را بخوانند، و بر طبق آن امتحان بدهند. برای دانش پژوهان شيعی کتاب درسی مشخصی در نظر گرفته نشده است، اين کار دولت، خشم شيعيان و علمای شيعه را برانگيخته بوده و شيعيان خواستار حل اين مسأله و داشتن متون درسی شيعی جداگانه در تمام سطوح علمی بودند، ولی دولت پاکستان توجهی به اين خواستة شيعيان نداد دانش پژوهان شيعی در سراسر پاکستان مجبور به خواندن کتب درسی دينی و عقائد اهل‌سنت هستند و مؤسسات، [[سازمان‌ها و مراکز اسلامی در سازمان‌ها و تشکل‌های شیعه و همچنين رهبران شيعی همواره نگرانی خودشان را در اين باره ابراز نمودند. کميته‌های برای حل و فصل اين مشکل بوجود آمده بود، مانند '''تحفظ حقوق شيعه''' توسط علامه مفتي جعفر حسين و علامه کفايت حسين در سال ۱۹۴۹م، در لاهور، و '''کنفرانس سراسری شيعه''' در سال ۱۹۴۸م، توسط نوّاب مظفر علي قزلباش در لاهور و '''کميتة خواست‌هاي شيعه''' (شيعه مطالبات کميتی) با تلاش و همت سيد محمد دهلوی در سال ۱۹۶۰م، در کراچی يکي از اهداف مهم شکل‌گيري اين کميته‌ها حل و فصل اصلاح متون درسي بود. چنانکه درخواستهای '''کميتة خواست‌هاي شيعه''' به سه مسأله محدود شد<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۸.</ref>.

بر همه واجب دينی و شرعی بود که سيد ضياء‌الدين رضوی را کمک و حمايت نمايند و ايشان را در وسط ميدان تنها نگذارند، چونکه اين حرکت (تحريک) يک وسيله براي متحد ساختن شيعيان پراکنده پاکستان بود. چنانچه ايشان در اين منطقه بي آئين و قانون گلگت و بلتستان مسؤلين اجرای را به چالش کشاند و مذاکراتی هم در اين بابت صورت گرفت ولي اين مذاکرات ثمربخش نبود. يک کميته بنام کمیته عکس العمل دانشجويان شيعه '''شيعه طلبه ايکشن کمیتی''' تأسيس شد. سيد ضياء‌الدين رضوي روي حرف‌هايش محکم ايستاد به همين دليل تهمت‌هاي ناروا مانند مزدور برطانيه و هندوستاني بودن به او زده شد، او براي به کرسي نشاندن خواسته‌هاي خود آماده تظاهرات عليه دولت در منطقة گلگت شدند، براي انجام تظاهرات سراسري در منطقه تاريخ۳/ ژوئن/۲۰۰۴م، معين شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوي،۲۰۰۹م، ص۱۱۶.</ref>.

چنانچه در سوم ژوئن۲۰۰۴، از ساير مناطق مانند: بگروت جلال آباد، اشکهنداس، جوتل، جگلوت، رحيم آباد، نلتر، نومل، دينور، حداقل پنج هزار نفر براي انجام تظاهرات نزد پل دينور جمع شدند اين تظاهرات عليه اعلام وضعيت فوق العاده در منطقه گلگت و همچنين آزادی شهيد سيد ضياء‌الدين از زندان بود، چنانچه سيد ضياء‌الدين همراه دوستان خود که تعدادشان نود نفر بودند بعد از يک ماه از زندان آزاد شدند <ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۵.</ref>.