افزودن پیوند

    اسلام ایرانی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '[[امام دوازدهم' به '[[حجت بن حسن (مهدی)')
     
    (۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="wikiInfo">
    {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
    | عنوان = اسلام ایرانی
    | تصویر = 458dfg.jpg
    | نام =
    | پدیدآوران = [[هانری کربن]]
    | زبان = [[فارسی]]
    | زبان اصلی =
    | ترجمه = انشاالله رحمتی
    | سال نشر = 1394 ش
    | ناشر = سوفیا
    | تعداد جلد = 4
    | موضوع = دین‌شناسی، [[اسلام]]، جامعه‌شناسی - تاریخ اسلام، [[تصوف]]، هرمونوتیک
    | شابک = 978-6009635962
    }}
    '''کتاب اسلام ایرانی''' نوشتۀ [[هانری کربن]]<ref>هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن)، (به فرانسوی: Henry Corbin)، (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، و شیعه‌شناس فرانسوی بوده‌است. او بخشی از عمر خود را در [[ایران]] و خاورمیانه سپری کرد. هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در [[پاریس]] به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزش‌های مذهبی [[کاتولیک]] را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت [[پروتستان]] علاقه‌مند شد.</ref> که به موضوع هرمنوتیک<ref>نظریه و قواعد روشمند تفسیر متن را علم تأویل (به انگلیسی: Hermeneutics) یا تأویل‌شناسی یا زَندشناسی می‌گویند. هدف از علم تأویل، کشف پیام‌ها، نشانه‌ها و معانی یک متن یا پدیده است. علم تأویل به مطالعه اصول تعبیر و تفسیر متون، به‌ویژه متون ادبی ، دینی و حقوقی می‌پردازد. به جای واژهٔ علم تأویل، گاه از کلمهٔ '''«تفسیر»''' یا '''«تأویل»''' استفاده می‌شود، هرچند که این دو لفظ، ترجمه‌های مناسبی برای واژهٔ علم تأویل نیستند.</ref> می‌پردازد.


    [[پرونده: 74306.jpg |jpg|بندانگشتی|وسط]]
    == معرفی کتاب ==
    [[پرونده:  jpg.458Ddfg|اسلام ایرانی|بندانگشتی|وسط]]
    این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبه‌های مختلف «هرمنوتیک شیعه» است که [[هانری کربن]] در کنفرانس‌های ارانوس در اسکونا [[سوئیس]] ارائه شده است.
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ |
    !نام کتاب
    === عناوین سخنرانی‌ها ===
    !اسلام ایرانی
    عناوین سخنرانی‌ها به شرح زیر است:
    |-
    # واقع‌گرایی و سمبلیسم رنگ‌ها در کیهان‌شناسی [[شیعه]]؛
    |نویسنده
    # علم تعادل و مکاتبات بین جهانیان در [[عرفان اسلامی]]؛
    |هانری کربن
    # معبد صبیان و اسماعیل‌گرایی؛
    |-
    # پیکربندی معبد کعبه به عنوان راز زندگی معنوی؛
    |ترجمه
    # ایماگو تمپلی در تقابل با هنجارهای [[سکولار]].
    | انشاالله رحمتی
    |-
    |موضوع
    | دین شناسی - اسلام - جامعه‌شناسی -  تاریخ اسلام ـ تصوف ـ هرمونوتیک


    |-
    هانری کربن در این کتاب روح نماد و نمادرایی معنوی در [[اسلام]] را در شکوهی عریان و قابل فهم برای هر کسی آشکارا عیان می‌کند. خوانش کربن به هیچ وجه یک خوانش سطحی نیست، باید با پشتکار و دقت فراوان آن را خواند و درک کرد و اگر این اتفاق بیافتد گویی کتاب با درک عمیق به شما پاسخ می‌دهد.
    |سال نشر
    |۱۳۹۴ هجری شمسی
    |-
    |ناشر
    | سوفیا
    |-
    |تاریخ چاپ
    |1398
    |-
    |نوبت چاپ
    |اول
    |-
    |قطع
    |سخت
    |-
    |تعداد جلد
    |4 جلد
    |-
    |شابک
    978-6009635962|
    |-
    |}
    </div>
    =معرفی کتاب اسلام ایرانی=
     
    این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبه‌های مختلف هرمنوتیک(علم تاویل ) [[شیعه]] است که توسط هانری کربن، <ref>هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن) (به فرانسوی: Henry Corbin) (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، و شیعه‌شناس فرانسوی بوده‌است. او بخشی از عمر خود را در ایران و خاورمیانه سپری کرد.هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در [[پاریس]] به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزش‌های مذهبی کاتولیک را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت پروتستان علاقه‌مند شد.</ref> در کنفرانس های ارانوس در اسکونا سوئیس ارائه شده است. عناوین سخنرانی ها به شرح زیر است:<br>


    # واقع گرایی و سمبلیسم رنگ‌ها در کیهان شناسی شیعه؛
    == کلام نویسنده در خصوص مجموعه چهار جلدی ==
    #  علم تعادل و مکاتبات بین جهانیان در عرفان اسلامی؛
    هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: «از مجموع هفت دفتر که در چهار مجلد این اثر گردآمده‌اند: '''اولین مجلد''' حاوی وجوه معنایی [[امامیه]]، یعنی [[شیعه اثنی عشری|شیعه دوازده‌امامی]] است. در استخراج این مبانی به سرچشمه آنها، یعنی [[احادیث]] صادر شده از خود [[امامان]] نظر داشته‌ایم و در عین حال بازتاب و بسط این احادیث را در بزرگ‌ترین شارحان سخنان [[ائمه]] در [[عصر صفوی]] نشان داده‌ایم.
    # معبد صبیان و اسماعیل گرایی؛
       
    # پیکربندی معبد کعبه به عنوان راز زندگی معنوی؛
    '''دومین مجلد''' بطور کامل به کار عظیم احیای [[شهاب‌الدین سهروردی|سهروردی]] _قرن ششم هجری خورشیدی_ یعنی احیای یک حکمت نوری اختصاص دارد که می‌باید همچنان پژوهش‌های متعددی به بررسی تطبیقی و مقایسه آن با [[فلسفه]] نور قرون وسطایی<ref>غرب فلسفه روبرت گروستست.</ref> اختصاص یابد.
    # ایماگو تمپلی در تقابل با هنجارهای سکولار.<br>
       
    '''سومین مجلد''' که به ''روزبهان بقلی شیرازی'' اختصاص یافته است، به طرح مسائلی منتهی می‌شود که در حلقه «خاصان محبت» گرد آمده پیرامون «دانته»<ref>دانته آلیگیری شاعر بزرگ ایتالیایی که تاریخ تولدش را حدود سال ۱۲۶۵ میلادی ذکر کرده‌اند.</ref> و نیز دیگرانی قبل از وی، مطرح بوده است. همچنین به معرفی تنی چند از برجسته‌ترین چهره‌های مابعدالطبیعی [[تشیع]] و [[تصوف]] اختصاص دارد.
       
    '''چهارمین مجلد''' از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب [[اصفهان]] می‌پردازد و معنای [[شیخیه]] را آشکار می‌سازد و به طور کامل به [[حجت بن حسن (مهدی)]] به مثابه قطب و نقطه تمرکز شور و اشتیاق شیعی که در اندیشه فتوت یا جوانمردی اوج نمی‌گیرد، اختصاص می‌یابد.


    در این کتاب کربن، روح نماد و نمادرایی معنوی در اسلام را در شکوهی عریان و قابل فهم برای هر کسی آشکارا عیان می‌کند.
    == پانویس ==
    خوانش کربن به هیچ وجه یک خوانش سطحی نیست ، باید با پشتکار و دقت فراوان آن را خواند و درک کرد و اگر این اتفاق بیافتد گویی کتاب با درک عمیق به شما پاسخ می دهد.<br>
    {{پانویس}}


    = کلام نویسده در خصوص مجموعه چهار جلدی =
    [[رده:کتاب‌ها]]
    هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: « از مجموع هفت دفتر که در چهار مجلد این اثر گردآمده‌اند:
    [[رده:کتاب‌های تقریبی]]
    '''اولین مجلد'''  حاوی وجوه معنایی [[امامیه]]، یعنی شیعه دوازده‌امامی است. در استخراج این مبانی به سرچشمه آنها ، یعنی احادیث صادر شده از خود امامان نظر داشته‌ایم و در عین حال بازتاب و بسط این احادیث را در بزرگ ترین شارحان سخنان ائمه در [[عصر صفوی]] نشان داده‌ایم.
    '''دومین مجلد''' بطور کامل به کار عظیم احیای سهروردی (قرن ششم هجری خورشیدی)، یعنی احیای یک حکمت نوری اختصاص دارد که می‌بایست همچنان پژوهش های متعددی به بررسی تطبیقی و مقایسه آن با فلسفه نور قرون وسطایی غرب (فلسفه روبرت گروستست) اختصاص یابد.
    '''سومین مجلد''' که به روزبهان بقلی شیرازی اختصاص یافته است، به طرح مسائلی منتهی می شود که در حلقه «خاصان محبت» گرد آمده پیرامون <<دانته>> و نیز دیگرانی قبل از وی، مطرح بوده است.همچنین به معرفی تنی چند از برجسته ترین چهره‌های مابعدالطبیعی [[تشیع]] و [[تصوف]] اختصاص دارد.
    '''چهارمین مجلد''' از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب [[اصفهان]] می پردازد و معنای [[شیخیه]] را آشکار می سازد و به طور کامل به امام دوازدهم به مثابه قطب و نقطه تمرکز شور و اشتیاق شیعی که در اندیشه فتوت یا جوانمردی اوج می گیرد، اختصاص می یابد.
     
    =پانویس=
     
    [[رده:اسلام]]
    [[رده:فرانسه]]
    [[رده:معرفی کتاب]]
    [[رده:هرمنوتیک]]
    [[رده: فلسفه]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۲۰

    اسلام ایرانی
    458dfg.jpg
    مشخصات کتاب
    پدیدآورانهانری کربن
    زبانفارسی
    ترجمهانشاالله رحمتی
    سال نشر1394 ش
    ناشرسوفیا
    تعداد جلد4
    محتوای کتاب
    موضوعدین‌شناسی، اسلام، جامعه‌شناسی - تاریخ اسلام، تصوف، هرمونوتیک
    شابک978-6009635962

    کتاب اسلام ایرانی نوشتۀ هانری کربن[۱] که به موضوع هرمنوتیک[۲] می‌پردازد.

    معرفی کتاب

    این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبه‌های مختلف «هرمنوتیک شیعه» است که هانری کربن در کنفرانس‌های ارانوس در اسکونا سوئیس ارائه شده است.

    عناوین سخنرانی‌ها

    عناوین سخنرانی‌ها به شرح زیر است:

    1. واقع‌گرایی و سمبلیسم رنگ‌ها در کیهان‌شناسی شیعه؛
    2. علم تعادل و مکاتبات بین جهانیان در عرفان اسلامی؛
    3. معبد صبیان و اسماعیل‌گرایی؛
    4. پیکربندی معبد کعبه به عنوان راز زندگی معنوی؛
    5. ایماگو تمپلی در تقابل با هنجارهای سکولار.

    هانری کربن در این کتاب روح نماد و نمادرایی معنوی در اسلام را در شکوهی عریان و قابل فهم برای هر کسی آشکارا عیان می‌کند. خوانش کربن به هیچ وجه یک خوانش سطحی نیست، باید با پشتکار و دقت فراوان آن را خواند و درک کرد و اگر این اتفاق بیافتد گویی کتاب با درک عمیق به شما پاسخ می‌دهد.

    کلام نویسنده در خصوص مجموعه چهار جلدی

    هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: «از مجموع هفت دفتر که در چهار مجلد این اثر گردآمده‌اند: اولین مجلد حاوی وجوه معنایی امامیه، یعنی شیعه دوازده‌امامی است. در استخراج این مبانی به سرچشمه آنها، یعنی احادیث صادر شده از خود امامان نظر داشته‌ایم و در عین حال بازتاب و بسط این احادیث را در بزرگ‌ترین شارحان سخنان ائمه در عصر صفوی نشان داده‌ایم.

    دومین مجلد بطور کامل به کار عظیم احیای سهروردی _قرن ششم هجری خورشیدی_ یعنی احیای یک حکمت نوری اختصاص دارد که می‌باید همچنان پژوهش‌های متعددی به بررسی تطبیقی و مقایسه آن با فلسفه نور قرون وسطایی[۳] اختصاص یابد.

    سومین مجلد که به روزبهان بقلی شیرازی اختصاص یافته است، به طرح مسائلی منتهی می‌شود که در حلقه «خاصان محبت» گرد آمده پیرامون «دانته»[۴] و نیز دیگرانی قبل از وی، مطرح بوده است. همچنین به معرفی تنی چند از برجسته‌ترین چهره‌های مابعدالطبیعی تشیع و تصوف اختصاص دارد.

    چهارمین مجلد از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب اصفهان می‌پردازد و معنای شیخیه را آشکار می‌سازد و به طور کامل به حجت بن حسن (مهدی) به مثابه قطب و نقطه تمرکز شور و اشتیاق شیعی که در اندیشه فتوت یا جوانمردی اوج نمی‌گیرد، اختصاص می‌یابد.

    پانویس

    1. ↑ هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن)، (به فرانسوی: Henry Corbin)، (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، و شیعه‌شناس فرانسوی بوده‌است. او بخشی از عمر خود را در ایران و خاورمیانه سپری کرد. هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در پاریس به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزش‌های مذهبی کاتولیک را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت پروتستان علاقه‌مند شد.
    2. ↑ نظریه و قواعد روشمند تفسیر متن را علم تأویل (به انگلیسی: Hermeneutics) یا تأویل‌شناسی یا زَندشناسی می‌گویند. هدف از علم تأویل، کشف پیام‌ها، نشانه‌ها و معانی یک متن یا پدیده است. علم تأویل به مطالعه اصول تعبیر و تفسیر متون، به‌ویژه متون ادبی ، دینی و حقوقی می‌پردازد. به جای واژهٔ علم تأویل، گاه از کلمهٔ «تفسیر» یا «تأویل» استفاده می‌شود، هرچند که این دو لفظ، ترجمه‌های مناسبی برای واژهٔ علم تأویل نیستند.
    3. ↑ غرب فلسفه روبرت گروستست.
    4. ↑ دانته آلیگیری شاعر بزرگ ایتالیایی که تاریخ تولدش را حدود سال ۱۲۶۵ میلادی ذکر کرده‌اند.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=اسلام_ایرانی_(کتاب)&oldid=178105»