confirmed
۲٬۱۹۰
ویرایش
←توقف بر امام حسن عسکری (علیه‌السلام)؛
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
گروهی از شیعیان نیز بر امامت حضرت صادق(علیه‌السلام)توقف کردند، آنها عقیده داشتند وی زنده است و از دنیا نرفته و نخواهد رفت تا ظاهر گردد و او همان مهدی موعود است. این فرقه همان‌هایی هستند که به ناووسیه معروف شدند، زیرا رئیس آنها شخصی به نام ناووسی از مردم بصره بود<ref>حسن بن موسی نوبختی، پیشین، ص 67.</ref>. شیخ مفید درباره اعتقادات ایشان توضیح بیشتری می‌دهد و به روایاتی که این گروه به آن استدلال می‌کردند اشاره کرده و آنها را باطل می‌شمرد<ref>محمد بن محمد بن نعمان المفید، الفصول المختاره فی العیون والمحاسن، (قم، ستاد کنگره شیخ مفید، 1411)، ص 250.</ref>. | گروهی از شیعیان نیز بر امامت حضرت صادق(علیه‌السلام)توقف کردند، آنها عقیده داشتند وی زنده است و از دنیا نرفته و نخواهد رفت تا ظاهر گردد و او همان مهدی موعود است. این فرقه همان‌هایی هستند که به ناووسیه معروف شدند، زیرا رئیس آنها شخصی به نام ناووسی از مردم بصره بود<ref>حسن بن موسی نوبختی، پیشین، ص 67.</ref>. شیخ مفید درباره اعتقادات ایشان توضیح بیشتری می‌دهد و به روایاتی که این گروه به آن استدلال می‌کردند اشاره کرده و آنها را باطل می‌شمرد<ref>محمد بن محمد بن نعمان المفید، الفصول المختاره فی العیون والمحاسن، (قم، ستاد کنگره شیخ مفید، 1411)، ص 250.</ref>. | ||
== توقف بر امام حسن عسکری (علیه‌السلام)؛ == | == توقف بر امام حسن عسکری (علیه‌السلام)؛ == | ||
درباره امامان بعد از موسی بن جعفر(علیه‌السلام)هم | درباره امامان بعد از موسی بن جعفر(علیه‌السلام)هم واقفی‌گری وجود داشت، از جمله درباره امام حسن عسکری(علیه‌السلام) که عده‌ای قایل به غیبت وی شدند و شیخ صدوق می‌گوید: «توقف‌کنندگان بر حسن بن علی بن محمد ادعا می‌کردند که غیبتی بر او واقع شده، زیرا به غیبت ایمان داشتند؛ ولی مصداق و موضوع آن را نمی‌دانستند و معتقد بود که وی همان مهدی قائم(علیه‌السلام) است». <ref>محمد بن علی بن بابویه، صدوق، پیشین، ص 40.</ref> | ||
نوبختی می‌گوید: «اصحاب وی - امام عسکری(علیه‌السلام)- بعد از او به چهارده فرقه تقسیم شدند: یک فرقه گفتند: حسن بن علی نمرده و زنده است؛ بلکه غایب شده و او همان قائم است که نمی میرد، چون فرزندی ندارد و زمین هم از وجود امام و حجت خدا خالی نمی‌شود. آنان بسیاری از اقوال واقفیه موسی بن جعفر (علیه‌السلام)را می‌گفتند و چون از آنها می پرسیدند چه فرقی میان شما و واقفیه است؟ می‌گفتند آنها در توقف بر موسی بن جعفر اشتباه کردند؛ زیرا او به هنگام وفاتش فرزندی داشت که به او وصیت کرد «یعنی امام رضا (علیه‌السلام)» گروه های دیگری هم از واقفیه امام عسکری قایل به رجعت آن حضرت شدند. <ref>حسن بن موسی، نوبختی، پیشین، ص 96؛ محمد بن عبدالکریم شهرستانی، پیشین، ص 151.</ref> | |||
== توقف بر فرزندان ائمه (علیه‌السلام)؛ == | == توقف بر فرزندان ائمه (علیه‌السلام)؛ == | ||
گذشته از توقف‌کنندگان بر ائمه(علیه‌السلام)فرقه‌های دیگری نیز بودند که به‌نوعی بر امامت یکی از فرزندان ایشان توقف کردند. | گذشته از توقف‌کنندگان بر ائمه(علیه‌السلام)فرقه‌های دیگری نیز بودند که به‌نوعی بر امامت یکی از فرزندان ایشان توقف کردند. | ||