آلبانی: تفاوت میان نسخه‌ها

=اديان=

يكي از نمادهای بارز در عرصه حيات سياسي ـ اجتماعي و مذهبي در جمهوري آلباني موضوع " همزيستي مسالمت آميز اديان " در اين كشور است . بسياري از تازه واردين به آلباني تا قبل از ورود به اين سرزمين با اين تصور كه وارد كشوري با يك فرهنگ قوي و غني اسلامي ، همراه با مظاهر عيني آن مي شوند به آلباني گام مي نهد اما به هنگام خروج از اين كشور با تصور ديگري از آن خارج مي شوند .پيروان اديان مختلف در شرايطي بسيار آرام و مسالمت آميز به انجام امور ديني خويش مشغولند و همين فضاي بسيار عالي و تفاهم آميز ، آلباني را به كشور چند مذهبي مبدل ساخته است . در ميان اعضاي هيئت حاكمه آلباني از بكتاشيان گرفته تا مسيحيان كاتوليك و ارتدكس به چشم مي خورند .هنوز در آمارهاي جهاني 70%  از جمعيت آلباني را مسلمان و 30% را پيروان مسيحي معرفي مي كنند . در حاليكه اين رغم مربوط به سال 1957 ، زماني كه آلباني در يوغ كمونيستها بود و آثار اشغال 500 ساله اين سرزمين توسط تركهاي عثماني در جامعه چشم گير بود .در آلباني كمتر از 100 انجمن خيريه اسلامي و بيش از دهها انجمن خيريه مسيحي ( كاتوليك و ارتدوكس ) فعاليت مي كنند و از سوي ديگر مبلغين مسيحي اعزامي از آمريكا كه شديداً بر تبليغات تبشيري و تنصيري خويش افزوده اند تا جامعه تازه از بندرستي كمونيستي آلباني را بسوي دين مسيحيت راهنمايي مي نمايند .سياست " آتنيسم " يا همان جامعه غير مذهبي سياست اصلي انورخوجه در اداره كشور بود سياستي كه بيش از 30 سال بر تمامي شئونات اجتماعي ـ سياسي و فرهنگي آلباني حاكم و آثار تبعات آن نيز تا به حال باقي مانده است .در جمهوري آلباني هرگز نمي توان با اطمينان از تفوق با تسلط يك قشر يا فرقه يا گروه مذهبي بر گروه يا قشر خاص ديگري بر عرصه هاي مختلف سياسي و فرهنگي سخن گفت و پيروان اديان مختلف به يك نسبت در امور فرهنگي و اجرايي كشور ايفاي نقش مي كنند ؛ البته تفكر حاكم بر جامعه بيشتر به سوي بكتاشيم استوار است .

در آلباني بعنوان نقطه تماس بين فرهنگ شرقي و غربي ، كمبود تعجب برانگيز و محسوس تعصب مذهبي به چشم مي خورد ، كمبودي كه گاه در اشكال گوناگون خود را نشان مي دهد . در اين سالها آلبانيايي هاي مسلمان به دليل فقر اقتصادي حاكم بر كشور و مشكلات عديده راه مهاجرت و كار در ممالك ديگر را پيشه خود ساخته اند ، كشور يونان كه يكي از مراكز اصلي اشتغال نيروي كار مهاجر آلباني مي باشد ، دو شرط اساسي " تغيير مذهب " از اسلام به مسيحيت و " تغيير نام " از نام اسلامي به مسيحي را ملاك دادن ويزاي كار يا اقامت به آلبانيايي ها تعيين نموده است كه توسط سفارت يونان در آلباني اعمال مي شود و اين فاكتور در كنار ساير فعاليت هاي موسسات فرهنگي غرب، موجبات ايجاد گرايشات تند و افسار گسيخته در افكار و اعمال نسل جديد آلبانيايي ها به فرهنگ و تمدن غرب گشته است .جوانان آلبانيايي اين روزها آثار نويسندگان مشهور غرب همچون بالزاك ، هوگو ، فرويد، تولستوي و ديگر نمايندگان فرهنگ غرب و اروپا را با اشتياق فراوان مطالعه مي كنند و اصول تفكرات غربي را در گرايشات فكري آنان بوضوح مي توان مشاهده نمود ." در آخرين آمارگيري مذهبي در آلباني ؛ آمار نقوس كاتوليك ها از 10 درصد به 13 درصد افزايش يافته كه اين خود اسباب خشنودي و دلگرمي جامعه مسيحي در آلباني را فراهم آورده است . " ناگفته پيداست كه تبليغات وسيع و دامنه دار عرب در غالب فعاليت هاي تنصيري ـ تبشيري كليسايي در جامعه بي تفاوت و بي تعصب مذهبي آلباني ، اثر عميقي بر جامعه مذهبي آلباني گذاشته است .  

باتوجه به در نظر گرفتن این مهم كه حدود 70درصد جمعیت این كشور را مسلمانان تشكیل می دهند، همواره آلبانی مورد توجه مقامات جمهوری اسلامی ایران بوده است. در این راستا جمهوری اسلامی ایران در سال 1371 اقدام به بازگشایی سفارت خود در تیرانا در سطح كاردار نمود و از سال 1377 این سطح به مقام سفیری رسید. این در حالیست كه آلبانی در ایران نمایندگی نداشته و در آخرین اقدام مثبت خود در سال 1388، تنها اقدام به معرفی سفیر خود در آنكارا بعنوان سفیر اكردیته در تهران نموده است.<ref>آشنائی با کشور آلباني