ابن قدامه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Mahdipor صفحهٔ موفقالدین عبداللّه بن احمد بن قدامه را به ابن قدامه منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = ابن | | عنوان = ابن قدامه | ||
| تصویر = | | تصویر = عالمان اهل سنت.jpg | ||
| نام = | | نام = موفق‌الدين عبدالله بن أحمد بن قُدامة | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = ابن قدامه | ||
| سال تولد = 541 | | سال تولد = 541 ق | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = [[فلسطین]] | | محل تولد = [[فلسطین]] | ||
| سال درگذشت = 620 | | سال درگذشت = 620 ق | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = [[دمشق]] | | محل درگذشت = [[دمشق]] | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''موفق‌الدين عبدالله بن أحمد بن قُدامة'''، از شیوخ [[حنبلیه|مذهب حنبلی]] است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب [[فقه|فقهی]] و [[حنبلی|مکتب حنبلی]] دانست. وی [[قرآن کریم]] را در سن بلوغ حفظ کرد. | '''موفق‌الدين عبدالله بن أحمد بن قُدامة'''، از شیوخ [[حنبلیه|مذهب حنبلی]] است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب [[فقه|فقهی]] و [[حنبلی|مکتب حنبلی]] دانست. وی [[قرآن کریم]] را در سن بلوغ حفظ کرد. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
==درگذشت== | ==درگذشت== | ||
وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری | وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری درگذشت و در [[دمشق]] بر کوه قصیون پشت مسجد مظفری به خاک سپرده شد و دمشق در تشییع جنازه او شرکت کرد.<br> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
نسخهٔ ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۵
| ابن قدامه | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | موفق‌الدين عبدالله بن أحمد بن قُدامة |
| نام‌های دیگر | ابن قدامه |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 541 ق، ۵۲۵ ش، ۱۱۴۷ م |
| محل تولد | فلسطین |
| سال درگذشت | 620 ق، ۶۰۲ ش، ۱۲۲۳ م |
| محل درگذشت | دمشق |
| دین | اسلام، اهل سنت |
| استادان |
|
| آثار |
|
موفق‌الدين عبدالله بن أحمد بن قُدامة، از شیوخ مذهب حنبلی است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب فقهی و مکتب حنبلی دانست. وی قرآن کریم را در سن بلوغ حفظ کرد.
زندگی‌نامه
در شعبان سال 541 هجری قمری در نابلس فلسطین منطقه جماعین به دنیا آمد. در سال 1147 میلادی جنگ صلیبی دوم توسط لویی هفتم پادشاه فرانسه و کنراد سوم پادشاه آلمان رهبری شد و هشت سال بعد صلیبیون فلسطین را تصرف کردند؛ بنابراین احمد بن قدامه به همراه خانواده خود به دمشق مهاجرت کرد. و ایشان در دمشق و سپس در بغداد طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش حافظ عبدالغنی مقدسی صاحب عمدة الاحکام به کسب علم مشغول شد و در درس شیخ عبدالقادر جیلانی حنبلی و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام احمد بن حنبل شرکت می‌کرد.
طلب علم
ایشان قرآن را در نوجوانی حفظ کرد و همچنین توانست خلاصه کتاب الخرقی را حفظ کند و در فراگیری اصول دین کوشید و نیز نزد بزرگان دمشق از جمله عبدالقادر جیلانی و ابن جوزی درس خواند. شخصیت ابن قدامه در نوشته‌هایش نمایان می‌شود که قوت شخصیت، تمایز تفکر، استقلال نظر، تأثیر بصیرت و استحکام عقیده‌اش را نشان می‌دهد و به عراق و سپس به دمشق بازگشت.
کلام داشمندان
دانشمندان در مورد او عباراتی گفته‌اند از جمله؛
- ابوعمرو بن صلاح گفت: من مانند شیخ موفق ندیده‌ام.
- ابن تیمیه درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد».
- ابن رجب حنبلی می‌گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام و از شخصیت‌های برجسته.
- الذهبی او را یکی از دریاهای علم و باهوش‌ترین جهان توصیف کرده است.
- الکتبی - صاحب فتاوای الوفات - می‌گوید: «نویسنده‌ای بود که در دانش فراوان غوطه ور شد».
- ذهبی از ذیاء مقدسی نقل می‌کند که می‌گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می‌گفت: من در زمان ما احدی را نمی‌شناسم که جز موفق به درجه اجتهاد رسیده باشد.
- الصفدی می‌گوید: در علوم اصول و فقه و نحو...امام بود.
- ابن کثیر درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او داناتر نبود».
درگذشت
وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری درگذشت و در دمشق بر کوه قصیون پشت مسجد مظفری به خاک سپرده شد و دمشق در تشییع جنازه او شرکت کرد.
آثار
| آثار ابن قدامه | آثار ابن قدامه | آثار ابن قدامه | آثار ابن قدامه |
|---|---|---|---|
| عمدة الفقه | المغنی | الاستبصار | الاعتقاد |
| المقنع | ذم التأويل | ذم الوسواس | روضة الناظر وجنة المناظر |
| القدر | فضائل الصحابة | مسألة فی تحريم النظر فی علم الكلام | مناسک الحج |
| الکافی فی فقه الإمام أحمد بن حنبل | الوصية | الفوائد | فضائل عاشوراء |
| التبيين في أنساب القرشيين | تحريم النظر فی كتب أهل الكتاب | الاستبصار | البرهان فی مسألة القرآن |
| ذم ما عليه مدعو التصوف | مختصر علل الحديث | الرقة والبكاء | الكفر والتوحيد |
| قنعة الأريب فی الغريب | المتحابين فی الله | الرقة والبكاء | مختصر الهداية |