سلیمانیه (زیدیه): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان = سلیمانیه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =سلیمانیه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =سلیمان‌بن‌جریر
| عقیده = اصول اندیشه‌های سلیمانیه با دیگر فرقه‌های زیدیه اختلاف چندانی ندارد. 1. در باره مسئله خلافت حضرت علی را بر حق می‌دانستند اما خلافت ابوبکر و عمر را نیز پذیرفته بودند و می‌گفتند اگر خطایی رخ داده اجتهادی بوده.2.  انسان قبل از انجام فعل دارای استطاعت و جزئی از وجود مستطیع است. 3. در مسأله بداء و تقیه امامیه را مورد انتقاد و طعن قرار داده  می‌گفتند شرط نیست که امام از نظر علم افضل امت باشد، بلکه همان مقدار که بتواند جامعه اسلامی و مسلمین را اداره کند کافی است و حتی لازم نیست که مجتهد و خبیر به مواقع اجتهاد و  آگاه به حلال و حرام باشد.
}}
'''سلیمانیه‏'''  یا جریریّه از پیروان ''سلیمان‌بن‌جریر'' از فرق «[[زیدیه]]»‏‌اند. ابن‌اثیر سُلَیمانی را به ضم سین، فتح لام و سکون یاء ضبط کرده است<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج2، ص132</ref>.
'''سلیمانیه‏'''  یا جریریّه از پیروان ''سلیمان‌بن‌جریر'' از فرق «[[زیدیه]]»‏‌اند. ابن‌اثیر سُلَیمانی را به ضم سین، فتح لام و سکون یاء ضبط کرده است<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج2، ص132</ref>.


خط ۶: خط ۱۹:
== شرح حال ==
== شرح حال ==
''سلیمان‌بن‌جریر رقی'' پایه‌گذار فرقه سلیمانیه یا جریریه است<ref>مسعودی، علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۱، ص۴۳۹.</ref>،<ref>سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۷، ص۱۹۹.</ref>، او از علمای کلامی زیدیه و نیز از فقها بود<ref>اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبین، ج۱، ص۳۲۵.</ref>،<ref>صنعانی احمد ابن قاسم، البحر الزخار، ج۱، ص۱۵.</ref>. این شخصیت، مردم را تشویق می‌کرد تا به مکتب زیدیه در آیند<ref>اصفهانی، ابوالفرج، مقاتل الطالبین، ج۱، ص۳۲۵.</ref>. علاوه مناظراتی با هشام بن حکم در مجلس متکلمین در محضر هارون داشته است<ref>شهر آشوب، محمد، مناقب آل ابی‌طالب، ج۱، ص۲۳۵.</ref>. سلیمان از کسانی بود که برای دربار هارون عباسی خدماتی شایسته‌ای انجام داد.
''سلیمان‌بن‌جریر رقی'' پایه‌گذار فرقه سلیمانیه یا جریریه است<ref>مسعودی، علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۱، ص۴۳۹.</ref>،<ref>سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۷، ص۱۹۹.</ref>، او از علمای کلامی زیدیه و نیز از فقها بود<ref>اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبین، ج۱، ص۳۲۵.</ref>،<ref>صنعانی احمد ابن قاسم، البحر الزخار، ج۱، ص۱۵.</ref>. این شخصیت، مردم را تشویق می‌کرد تا به مکتب زیدیه در آیند<ref>اصفهانی، ابوالفرج، مقاتل الطالبین، ج۱، ص۳۲۵.</ref>. علاوه مناظراتی با هشام بن حکم در مجلس متکلمین در محضر هارون داشته است<ref>شهر آشوب، محمد، مناقب آل ابی‌طالب، ج۱، ص۲۳۵.</ref>. سلیمان از کسانی بود که برای دربار هارون عباسی خدماتی شایسته‌ای انجام داد.
از سابقه اعمال و اعتقادات این شخص به‌دست می‌آید که وی در اعتقاد زیدی ولی در عمل عباسی بوده و با امامیه رابطه‌ای جز  بغض و عناد نداشته است<ref>نباطی بیاضی علی بن یونس، الصراط المستقیم، ج۲، ص۲۷۰.</ref>.  
از سابقه اعمال و اعتقادات این شخص به‌دست می‌آید که وی در اعتقاد زیدی ولی در عمل عباسی بوده و با امامیه رابطه‌ای جز همراه با بغض و عناد نداشته است<ref>نباطی بیاضی علی بن یونس، الصراط المستقیم، ج۲، ص۲۷۰.</ref>.  


== تاریخ تاسیس فرقه ==
== تاریخ تاسیس فرقه ==
این فرقه در دوره حکومت [[منصور دوانیقی]] تاسیس شد<ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل و النحل، ص۱۸۶.</ref>.  
این فرقه در دوره حکومت [[منصور عباسی|منصور دوانیقی]] تاسیس شد<ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل و النحل، ص۱۸۶.</ref>.  


== اصول اعتقادی ==  
== اصول اعتقادی ==  
خط ۱۵: خط ۲۸:


=== خلافت ===
=== خلافت ===
سلیمانیه عقیده داشتند هرچند [[علی (علیه‌السلام)|علی (‌علیه‌السلام)]] برترین شخص برای خلافت [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] بوده است، با این حال خلافت ابوبکر و عمر را نیز پذیرفته بودند و می‌گفتند که اگر خطایی در‌این‌باره رخ داده باشد، اجتهادی بوده است. بر همین مبنا امامت مفضول یعنی خلافت ابوبکر و عمر را قبول داشتند و می‌گفتند که مسلمانان با این‌که در بیعت [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] اصلح را ترک کردند، اما فاسق و کافر شمرده نمی‌شوند. سلیمانیه بر خلاف موضع مسالمت جویانه‌شان در موضوع خلافت ابوبکر و عمر، اما در برخورد با عثمان و خلافت وی او را سخت نکوهیدند و به کفر او و فسق طرفدارانش حکم کردند و علاوه عایشه، طلحه و زبیر را به دلیل جنگ با امام علی ‌علیه‌السلام، کافر شمردند. همین موضع سبب شده است که اهل سنت، سلیمان‌بن‌جریر و پیروان او را تکفیر کنند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 234 با ویرایش </ref>،<ref>صابری حسین، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص 101</ref>.
سلیمانیه عقیده داشتند هرچند علی (‌علیه‌السلام) برترین شخص برای خلافت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] بوده است، با این حال خلافت ابوبکر و عمر را نیز پذیرفته بودند و می‌گفتند که اگر خطایی در‌این‌باره رخ داده باشد، اجتهادی بوده است. بر همین مبنا امامت مفضول یعنی خلافت ابوبکر و عمر را قبول داشتند و می‌گفتند که مسلمانان با این‌که در بیعت [[علی بن ابی‌طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] اصلح را ترک کردند، اما فاسق و کافر شمرده نمی‌شوند. سلیمانیه بر خلاف موضع مسالمت جویانه‌شان در موضوع خلافت ابوبکر و عمر، اما در برخورد با عثمان و خلافت وی او را سخت نکوهیدند و به کفر او و فسق طرفدارانش حکم کردند و علاوه عایشه، طلحه و زبیر را به دلیل جنگ با امام علی ‌علیه‌السلام، کافر شمردند. همین موضع سبب شده است که اهل سنت، سلیمان‌بن‌جریر و پیروان او را تکفیر کنند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 234 با ویرایش </ref>،<ref>صابری حسین، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص 101</ref>.


=== اسماء و صفات ===
=== اسماء و صفات ===
خط ۲۴: خط ۳۷:


=== بداء  و تقیه ===
=== بداء  و تقیه ===
سلیمان در مسأله «[[بداء]]» و «[[تقیه]]» [[امامیه]] را مورد انتقاد و طعن قرار داد و می‌گفت شرط نیست که [[امام]] از نظر علم افضل امت باشد، بلکه همان مقدار که بتواند جامعه اسلامی و مسلمین را اداره کند کافی است و حتی لازم نیست که مجتهد و خبیر به مواقع اجتهاد و  آگاه به حلال و حرام باشد<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 234 با ویرایش</ref>.
سلیمان در مسأله «[[بداء]]» و «[[تقیه]]» [[امامیه]] را مورد انتقاد و طعن قرار داد و می‌گفت شرط نیست که [[ائمه|امام]] از نظر علم افضل امت باشد، بلکه همان مقدار که بتواند جامعه اسلامی و مسلمین را اداره کند کافی است و حتی لازم نیست که مجتهد و خبیر به مواقع اجتهاد و  آگاه به حلال و حرام باشد<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 234 با ویرایش</ref>.


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{فرق و مذاهب}}


[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۱۰۷

ویرایش