طریقت رفاعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

طریقت رفاعیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۱

۷٬۷۷۲ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ فوریه

←‏پیامبر مکرم اسلام و توسل به ایشان

Javadi

confirmed، مدیران

۱۸٬۶۲۰

ویرایش

@@ خط ۹۱: / خط ۹۱: @@
 === پیامبر مکرم اسلام و توسل به ایشان ===
 [[رفاعیه]] در اعتقادی نزدیک به شیعه باور به توسل و استغاثه به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)]] هستند. این طریقه بر این عقیده هستند که [[رفاعیه]] مانند [[شیعه]]، پیامبر را هدف غایی خلقت و اهل‌بیت آن حضرت و مشایخ رفاعیه را نور و امان اهل زمین می‌دانند. چنانکه در روایتی از [[جعفر بن محمد (صادق‌)]] چنین آمده است: «نحن أمانٌ لأِهل الارض کما أنّ النجوم أمانٌ لأهل السماء»<ref> شیخ صدوق، ''کمال‌الدین و تمام النعمة''؛ ؛ ج 1، ص 350.</ref>. البته در [[طریقت رفاعیه در مصر|طریقت رفاعیه]]، [[سید احمد رفاعی]] را نیز مانند خاندان پیامبر، مظهر انوار و خلق شده از نور می‌دانند<ref> الصیادی، أبي الهدى محمد بن الحسن، ''قلادة الجواهر''، ص 46.</ref>.
+<div class="wikiInfo">[[پرونده:الطریقة الرفاعیة.jpg|جایگزین=فعالیت‌های رفاعیه|بندانگشتی|فعالیت‌های رفاعیه]]</div>
+بر خلاف ذهنیتی که ممکن است دربارۀ مشایخ بزرگ [[صوفیه]] وجود داشته باشد که این افراد به دور از هرگونه فعالیت سیاسی یا اجتماعی بودند و فقط سر درگریبان خود به عزلت و ذکر مشغول بودند، شواهد تاریخی نشان از آن دارد که برخی [[صوفیان]] به فکر جامعۀ خود نیز بودند و به تناسب موضوعی که پیش می‌آمد کنش و واکنش متناسبی نشان می‌دادند. در این نوشتار به نمونه‌هایی از این فعالیت‌ها اشاره می‌کنیم.
+== توصیه به خلیفه عباسی ==
+هرچند اطلاعات چندانی از فعالیت سیاسی و اجتماعی [[سید احمد رفاعی]]  به ما نرسیده است؛ اما گفته شده که شخصیت ایشان منحصر در تصوف نبود؛ بلکه وی همواره پیروان خود را از همراهی حاکمان ظالم و مجالست با والیانی که به [[کتاب خدا|کتاب]] و [[سنت]] عمل نمی‌کنند باز می‌داشت. او می‌گوید: «همانا اگر اهل دنیا با کرامت برخورد کنی به تو اهانت خواهند کرد و اگر دوستشان بداری به تو دشمنی خواهند کرد و در هر حال از تو عیب‌جوی می‌کنند».
+[[احمد رفاعی]] نامه‌ای ناصحانه به خلیفۀ وقت عباسی (المستجدبالله) نوشته و در آن او را به رعایت احکام و حدود الهی دعوت کرده و او را از فریفته شدن به امور دنیوی باز می‌دارد.
+=== رفاعیه و سیاست ===
+شیخ '''طارق یاسین الرفاعی''' همواره تاکید می‌کند که [[صوفیه]] باید خود را از سیاست دور نگه دارد. وی معتقد است که تصوف جریانی دینی است؛ نه سیاسی.
+وی می‌گوید: من در مقام شیخ طریقت<ref>ایشان بعد از عموی خود، احمد کامل یاسین در نوامبر سال 2008 م، شیخ طریقت رفاعیه شد.</ref>، نمی‌توانم مریدان را به خط سیاسی خاصی ترغیب کنم؛ بلکه من فقط از لحاظ تربیتی و دینی مربی هستم. ایشان در سال 2012 م، آمادگی خود را جهت تأسیس '''«مجلس خدام رفاعیه»''' اعلام کرد. وی هرچند احزاب سیاسی با صبغۀ صوفیانه را رد می‌کند ولی مشارکت [[صوفیان]] در احزاب را مردود نمی‌داند. او همچنین پیوستن هزاران [[صوفی]] به [[طریقت رفاعیه در مصر|طریقت رفاعیه]] و حضورشان در مراسم طریقت را نمایش در عرصۀ سیاسی می‌داند.
+==== عضویت در حزب المصریین الاحرار ====
+''طارق الرفاعی'' در سپتامبر سال 2011 م، به عضویت '''«حزب المصریین الاحرار»''' در آمد. ''ساویرس'' مؤسس این حزب و برخی اعضای آن [[مسیحی]] هستند و حزبی با مشی  لیبرال است. وی در آوریل سال 2012 م، از حزب استعفا کرد.
+=== رفاعیه و اخوان‌المسلمین ===
+مواضع شیخ '''طارق یاسین الرفاعی'''  در قبال [[اخوان‌المسلمین]]، منعطف‌تر از دیگر طریقت‌های تصوف است. این نزدیکی بیشتر در حوزۀ مسائل سیاسی دیده می‌شود. ایشان با انتشار نامه‌ای به‌صورت رسمی از [[محمد مرسی]] حمایت کرد. وی در مصاحبه‌ای گفت: [[صوفیه]] با [[اخوان‌المسلمین]] اختلاف اعتقادی ندارد و اختلاف این دو سیاسی است.
+=== رفاعیه و تشیع ===
+هرچند [[شیعیان]] کمی در [[مصر]] زندگی می‎کنند؛ اما نزدیکی عقیدتی [[تصوف]] و [[تشیع]] این ترس را در دیگر گروه‌ها _خصوصا سلفی‌ها_ ایجاد کرده است که تصوف با پیروان بسیار خود، پتانسیل اصلی گسترش تشیع در مصر است. از همین روی سران تصوف مصر از هر موقعیت برای رفع این اتهام استفاده می‌کنند و گاه در بیان عقاید خود که به تفکرات تشیع نزدیک است جانب احتیاط را رعایت می‌کنند. [[طریقت رفاعیه در مصر|طریقت رفاعیه]] نیز از این موضوع مستثنا نیست. این طریقه به دلیل اشتراک عقاید، که در برخی موارد همان عقاید تشیع است، متهم به شیعه‌گری  و گسترش آن در مصر بوده است. شیخ طارق الرفاعی در پاسخ به ادعاهایی مبنی بر گسترش تشیع در مصر از راه تصوف گفت: «تصوف دروازۀ تشیع نیست و این اتهامی است که سلفی‌های تندرو با خط‌دهی [[عربستان]] به صوفیه وارد می‌کنند. حب [[اهل بیت]] که نقطۀ اشتراک [[تشیع]] و [[تصوف]] است به معنی دعوت ما به تشیع نیست؛ بلکه گسترش علم است. این موضوع بر عهدۀ [[الأزهر|الازهر]] است که نقش خود را در هدایت فکری مصر ایفا کند».
+=== رفاعیه و ایران ===
+طارق الرفاعی معتقد است [[ایران]] کشوری پیشرفته است که به انرژی هسته‌ای و تولید برق از آن دست یافته و همچنین در زمینۀ ساخت سلاح نیز موفق بوده است. ما در آینده به آن فناوری نیازمند خواهیم بود و رابطۀ با ایران از این حیث لازم است. چرا وقتی با [[اسرائیل]] رابطه برقرار می‌کنیم با ایران رابطه نداشته باشیم؟ تنها مشکل ایران، تفکر [[شیعی]] است که با طبیعت جامعۀ مصری ناسازگار است و برای همین عده‌ای از رابطه با [[ایران]] هراس دارند. از همین رو رابطۀ دیپلماتیک و تجاری با [[ایران]] ضروری است.
+=== تعامل با ادیان ===
+طارق الرفاعی در سال 2013 م، به جمعیت موسوم به '''«آدم»''' پیوست. این جمعیت در پی نزدیکی و احترام متقابل ادیان و محکوم کردن اهانت به ادیان است. ایشان پیوستن به این گروه را در مسیر هدف اسلام میانه که همان هدف تصوف است توصیف کرد. ایشان همچنین در کریسمس  سال2014 م، به دیدار نمایندۀ پاپ در مصر رفته و ضمن تبریک سال جدید میلادی بر [[وحدت]] و دوستی [[مسلمانان]] و [[مسیحیان]] تأکید کرده بود.
+== منابع ==
+* کتاب ''جریان‌های معاصر تصوف در مصر طریقت رفاعیه''؛ نوشتۀ حامد عبدالهی سفیدان.
+<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب رفاعیه.jpg|جایگزین=کتاب رفاعیه|بندانگشتی|کتاب رفاعیه]]</div>
 == جستارهای وابسته ==