احمد بن محمد بن عمار کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات شخصیت | عنوان = احمد بن محمد بن عمار کوفی | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | نام = احمد بن محمد بن عمار کوفی | نام‌های دیگر = شیخ الاصحاب | سال تولد = | تاریخ تولد = | محل تولد = کوفه | سال درگذشت = | تاریخ درگذشت = 346 هجری | محل درگذش...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''احمد بن محمد بن عمار کوفی'''، (000 – 346ق) ابوعلی. رجالی متقدم و از راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. | '''احمد بن محمد بن عمار کوفی'''، (000 – 346ق) ابوعلی. رجالی متقدم و از راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. وی بیشتر اصول و روایات را از طریق پدرش نقل میکند. [[نجاشی]] و [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] پس از اینکه مدح بلیغی از او به عمل آوردهاند از او با عنوان «شیخ الاصحاب» یاد کردهاند. | ||
وی بیشتر اصول و روایات را از طریق پدرش نقل میکند. [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] پس از اینکه مدح بلیغی از او به عمل آوردهاند از او با عنوان «شیخ الاصحاب» یاد کردهاند. | |||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
احمد بن محمد بن عمار کوفی، (000 – 346ق) ابوعلی. رجالی متقدم و از راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. ولادت او در دست نیست اما قرائن نشان میدهد که محل تولد او در [[کوفه]] بوده است، زیرا نیاکان او همگی در کوفه سکونت داشتند. وفات او به گفته [[ابن‌غضائری|ابن‌غضائری]] در سال 346 هجری (و به احتمال قوی در کوفه) روی داد. وی اهل کوفه بود و در میان یک خانواده علمی و مذهبی پرورش یافت زیرا پدر و جد او از راویان حدیث و از | احمد بن محمد بن عمار کوفی، (000 – 346ق) ابوعلی. رجالی متقدم و از راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. ولادت او در دست نیست اما قرائن نشان میدهد که محل تولد او در [[کوفه]] بوده است، زیرا نیاکان او همگی در کوفه سکونت داشتند. وفات او به گفته [[ابن‌غضائری|ابن‌غضائری]] در سال 346 هجری (و به احتمال قوی در کوفه) روی داد. وی اهل کوفه بود و در میان یک خانواده علمی و مذهبی پرورش یافت زیرا پدر و جد او از راویان حدیث و از اصحاب [[ائمه|ائمه (علیه السلام)]] بودند. | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
وی در کوفه نزد پدرش «محمد بن عمار» (از اصحاب علی بن حسن بن فضال، م290ق). و اساتید دیگر به استماع حدیث پرداخت. چون فردی پرکار بود | وی در کوفه نزد پدرش «محمد بن عمار» (از اصحاب علی بن حسن بن فضال، م290ق). و اساتید دیگر به استماع حدیث پرداخت. چون فردی پرکار بود احادیث و اصول زیادی جمع کرد و اندکی نگذشت که خود به مقام استادی رسید. وی بیشتر اصول و روایات را از طریق پدرش نقل میکند و این، نشان میدهد که پدرش در تربیت علمی او نقش اساسی داشته است. نجاشی و شیخ طوسی پس از اینکه مدح بلیغی از او به عمل آوردهاند از او با عنوان «شیخ الاصحاب» یاد کردهاند. وی علاوه بر پدرش، از کسانی چون «حسن بن محمد قطعی»، «ابوموسی ضریر بجلی» و دیگران نیز حدیث شنیده است. | ||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
مهمترین شاگرد او «ابوالحسن محمد بن احمد بن داود قمی»(م368ق) است که به نشر آثار و احادیث او پرداخته است. شاگرد دیگر او «[[هارون بن موسی تلعکبری]]»(م385ق) است که کتاب «المبیضه»(سفیدپوشان) را روایت کرده است. هم‌چنین «محمدبن علی بن مفضل» نیز از او روایت هایی دارد. [[علامه حلی]] در خلاصهالاقوال میگوید: «شاگرد روایی او «[[ابوحاتم هروی]]» است»، در حالی که این شخص در هیچ یک از روایات او دیده نشده است. | مهمترین شاگرد او «ابوالحسن محمد بن احمد بن داود قمی» (م368ق) است که به نشر آثار و احادیث او پرداخته است. شاگرد دیگر او «[[هارون بن موسی تلعکبری]]» (م385ق) است که کتاب «المبیضه» (سفیدپوشان) را روایت کرده است. هم‌چنین «محمدبن علی بن مفضل» نیز از او روایت هایی دارد. [[حسن بن یوسف حلی|علامه حلی]] در خلاصهالاقوال میگوید: «شاگرد روایی او «[[ابوحاتم هروی]]» است»، در حالی که این شخص در هیچ یک از روایات او دیده نشده است. | ||
== آثار == | == آثار == | ||
تألیفات او «کتاب العلل»، «اخبار النبی (صل الله عليه وسلم) »، «ایمان ابی طالب»، «فضل القرآن و حملته»، «الممدوحین و المذمومین»(کتاب رجالی بزرگ) و «المبیضه» هستند. کتاب «مبیضه» اشاره به گروهی از سفیدپوشانی دارد که در برابر سیاهپوشان [[ | تألیفات او «کتاب العلل»، «اخبار النبی (صل الله عليه وسلم)»، «ایمان ابی طالب»، «فضل القرآن و حملته»، «الممدوحین و المذمومین» (کتاب رجالی بزرگ) و «المبیضه» هستند. کتاب «مبیضه» اشاره به گروهی از سفیدپوشانی دارد که در برابر سیاهپوشان [[عباسیان|بنی‌عباس]] به مقابله برخاستند و نوشتن چنین کتابی، حاکی از مخالفت وی با بنی‌عباس از یکسو و شرایط مساعد شیعه در زمان آلبویه از سوی دیگر است. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۸
| احمد بن محمد بن عمار کوفی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | احمد بن محمد بن عمار کوفی |
| نام‌های دیگر | شیخ الاصحاب |
| اطلاعات شخصی | |
| محل تولد | کوفه |
| روز درگذشت | 346 هجری |
| محل درگذشت | کوفه |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
| آثار |
|
احمد بن محمد بن عمار کوفی، (000 – 346ق) ابوعلی. رجالی متقدم و از راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. وی بیشتر اصول و روایات را از طریق پدرش نقل میکند. نجاشی و شیخ طوسی پس از اینکه مدح بلیغی از او به عمل آوردهاند از او با عنوان «شیخ الاصحاب» یاد کردهاند.
معرفی اجمالی
احمد بن محمد بن عمار کوفی، (000 – 346ق) ابوعلی. رجالی متقدم و از راویان معتبر و کثیرالحدیث شیعه. ولادت او در دست نیست اما قرائن نشان میدهد که محل تولد او در کوفه بوده است، زیرا نیاکان او همگی در کوفه سکونت داشتند. وفات او به گفته ابن‌غضائری در سال 346 هجری (و به احتمال قوی در کوفه) روی داد. وی اهل کوفه بود و در میان یک خانواده علمی و مذهبی پرورش یافت زیرا پدر و جد او از راویان حدیث و از اصحاب ائمه (علیه السلام) بودند.
اساتید
وی در کوفه نزد پدرش «محمد بن عمار» (از اصحاب علی بن حسن بن فضال، م290ق). و اساتید دیگر به استماع حدیث پرداخت. چون فردی پرکار بود احادیث و اصول زیادی جمع کرد و اندکی نگذشت که خود به مقام استادی رسید. وی بیشتر اصول و روایات را از طریق پدرش نقل میکند و این، نشان میدهد که پدرش در تربیت علمی او نقش اساسی داشته است. نجاشی و شیخ طوسی پس از اینکه مدح بلیغی از او به عمل آوردهاند از او با عنوان «شیخ الاصحاب» یاد کردهاند. وی علاوه بر پدرش، از کسانی چون «حسن بن محمد قطعی»، «ابوموسی ضریر بجلی» و دیگران نیز حدیث شنیده است.
شاگردان
مهمترین شاگرد او «ابوالحسن محمد بن احمد بن داود قمی» (م368ق) است که به نشر آثار و احادیث او پرداخته است. شاگرد دیگر او «هارون بن موسی تلعکبری» (م385ق) است که کتاب «المبیضه» (سفیدپوشان) را روایت کرده است. هم‌چنین «محمدبن علی بن مفضل» نیز از او روایت هایی دارد. علامه حلی در خلاصهالاقوال میگوید: «شاگرد روایی او «ابوحاتم هروی» است»، در حالی که این شخص در هیچ یک از روایات او دیده نشده است.
آثار
تألیفات او «کتاب العلل»، «اخبار النبی (صل الله عليه وسلم)»، «ایمان ابی طالب»، «فضل القرآن و حملته»، «الممدوحین و المذمومین» (کتاب رجالی بزرگ) و «المبیضه» هستند. کتاب «مبیضه» اشاره به گروهی از سفیدپوشانی دارد که در برابر سیاهپوشان بنی‌عباس به مقابله برخاستند و نوشتن چنین کتابی، حاکی از مخالفت وی با بنی‌عباس از یکسو و شرایط مساعد شیعه در زمان آلبویه از سوی دیگر است.
منابع
- رجال نجاشی، ص95 شماره 236؛
- رجال طوسی، ص416 شماره 6017؛
- الفهرست، شیخ طوسی، ص75 شماره 88؛ معالم العلماء، ص54 شماره 79؛
- خلاصه الاقوال، ص65 شماره 18؛ رجال ابن داود، ص44 شماره 128؛
- نقد الرجال تفرشی، ج1ص166 شماره 329؛
- جامع الرواه، ج1ص69؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج1ص51؛
- الذریعه، ج1ص311، و ذیل عناوین کتاب‌ها.