احمد بن عباس نجاشی صیرفی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن عباس نجاشی صیرفی'''، معروف به «ابن طیالسی» [[محدث]] [[شیعی]]. در كوفه به دنیا آمد و در نیمه دوم سده چهارم(پیش از 385ق) در بغداد وفات یافته است. فرزند او «علی بن احمد بن عباس» از شاگردان [[شیخ صدوق]] بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به [[نجاشی|ابوالعباس نجاشی]] از پیشوایان [[امامیه]] و صاحب كتاب [[رجال]] است.
'''احمد بن عباس نجاشی صیرفی'''، معروف به «ابن طیالسی» [[محدث]] [[شیعی|شیعه]]. فرزند او «علی بن احمد بن عباس» از شاگردان [[شیخ صدوق]] بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به [[نجاشی|ابوالعباس نجاشی]] از پیشوایان [[امامیه]] و صاحب کتاب [[رجال]] است.


== زندگی‌نامه ==
== زندگی‌نامه ==
احمد بن عباس نجاشی صیرفی، معروف به «ابن طیالسی». [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. وی تقریباً در اواخر سده سوم و احتمالاً در [[كوفه]] به دنیا آمد و در نیمه دوم سده چهارم(پیش از 385ق) در [[بغداد]] وفات یافته است. نسب او به [[ابو سمال سمعان بن هبیره]] می‏‌رسد كه خاندانی بزرگ در كوفه و از دیرباز معروف به [[تشیع]] بودند. وی در [[بغداد]] سكونت داشت و منزل او در محله «درب البقر» قرار داشت و چنان‌كه مامقانی گفته، از لقب «صیرفی» بر می‌‏آید كه به كار صرافی دراهم اشتغال داشته است. شهرت او به «ابن طیالسی» شاید از آن جهت است كه «طیلسان» واژه‏ای عجمی و برگردانیده «تالشان» است و برای این‌كه وی را در مقام تحقیر و سرزنش، از اصالت عربی دور سازند با این اسم از او یاد می‏‌كرده‌‏اند. این احتمال نیز وجود دارد كه وی در تجارت نوعی پارچه به نام «طیلسان» دست داشته است كه این احتمال با شغل صرافی او بیشتر تناسب دارد.  
احمد بن عباس نجاشی صیرفی، معروف به «ابن طیالسی». [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. وی تقریباً در اواخر سده سوم و احتمالاً در [[كوفه|کوفه]] به دنیا آمد و در نیمه دوم سده چهارم (پیش از 385ق) در [[بغداد]] وفات یافته است. نسب او به ابو سمال سمعان بن هبیره می‏‌رسد که خاندانی بزرگ در کوفه و از دیرباز معروف به [[تشیع]] بودند. وی در [[بغداد]] سکونت داشت و منزل او در محله «درب البقر» قرار داشت و چنان‌که مامقانی گفته، از لقب «صیرفی» بر می‌‏آید که به کار صرافی دراهم اشتغال داشته است. شهرت او به «ابن طیالسی» شاید از آن جهت است که «طیلسان» واژه‏ای عجمی و برگردانیده «تالشان» است و برای این‌که وی را در مقام تحقیر و سرزنش، از اصالت عربی دور سازند با این اسم از او یاد می‏‌کرده‌‏اند. این احتمال نیز وجود دارد که وی در تجارت نوعی پارچه به نام «طیلسان» دست داشته است که این احتمال با شغل صرافی او بیشتر تناسب دارد.  


فرزند او [[علی بن احمد بن عباس]](م. ح415ق) از شاگردان شیخ صدوق بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به [[نجاشی|ابوالعباس نجاشی]] از پیشوایان [[مذهب شیعه|امامیه]] و صاحب كتاب رجال است. وی در بغداد از جمله اساتیدی بود كه دیگران برای استماع [[حدیث]] نزد او جلوس می‌‏نمودند. [[تلعكبری]] در 335هجری از او [[حدیث]] شنیده و اجازه نقل احادیثش را از وی دریافت كرده است. این گزارش حاكی از آن است كه وی در ایام میان‌‏سالی به این درجه از علم رسیده بود. چنان‌كه اجازه تلعكبری از او نیز می‏‌تواند دلیل بر صحت اخبار و [[احادیث]] او بوده باشد. وی از جمله كسانی است كه متن كامل دعاهای [[صحیفه سجادیه]] را روایت كرده است. در منابع رجالی گزارش دقیقی درباره اساتید و شاگردان او ذكر نشده است. به گفته مامقانی از شاگردان او جز تلعكبری، می‏‌توان «ابراهیم بن هاشم» را نام برد. هم‌چنین در همین منبع «هشام بن حكم» از استادان او معرفی شده است. نوه او [[نجاشی]] نیز به دلیل این‌كه وی دارای اثر تألیفی نبوده است، شرح‏ حال او را در رجال خود نیاورده است.
فرزند او [[علی بن احمد بن عباس]] (م. ح415ق) از شاگردان شیخ صدوق بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به [[نجاشی|ابوالعباس نجاشی]] از پیشوایان [[مذهب شیعه|امامیه]] و صاحب کتاب رجال است. وی در بغداد از جمله اساتیدی بود که دیگران برای استماع [[حدیث]] نزد او جلوس می‌‏نمودند. [[تلعكبری|تلعکبری]] در 335هجری از او [[حدیث]] شنیده و اجازه نقل احادیثش را از وی دریافت کرده است. این گزارش حاکی از آن است که وی در ایام میان‌‏سالی به این درجه از علم رسیده بود. چنان‌که اجازه تلعکبری از او نیز می‏‌تواند دلیل بر صحت اخبار و [[احادیث]] او بوده باشد. وی از جمله کسانی است که متن کامل دعاهای [[صحیفه سجادیه]] را روایت کرده است. در منابع رجالی گزارش دقیقی درباره اساتید و شاگردان او ذکر نشده است. به گفته مامقانی از شاگردان او جز تلعکبری، می‏‌توان «ابراهیم بن هاشم» را نام برد. هم‌چنین در همین منبع «هشام بن حکم» از استادان او معرفی شده است. نوه او [[نجاشی]] نیز به دلیل این‌که وی دارای اثر تألیفی نبوده است، شرح‏ حال او را در رجال خود نیاورده است.


== استادان ==
== استادان ==
[[مامقانی]] [[هشام بن حکم|هشام بن حكم]] را استاد او معرفی کرده است.
[[مامقانی]] [[هشام بن حکم]] را استاد او معرفی کرده است.


== شاگردان ==
== شاگردان ==
مامقانی از [[تلعكبری]] و [[ابراهیم بن هاشم]] را بعنوان شاگردان او نام برده است.
مامقانی از [[تلعكبری|تلعکبری]] و [[ابراهیم بن هاشم]] را بعنوان شاگردان او نام برده است.


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۶

احمد بن عباس نجاشی صیرفی
احمد بن عباس نجاشی صیرفی.jpg
نام کاملاحمد بن عباس نجاشی صیرفی
نام‌های دیگرابن طیالسی، صیرفی
اطلاعات شخصی
محل تولدکوفه
محل درگذشتبغداد
دیناسلام، شیعه
استادانهشام بن حكم
شاگردان
  • شیخ تلعكبری
  • ابراهیم بن هاشم
فعالیت‌هامحدث شیعی

احمد بن عباس نجاشی صیرفی، معروف به «ابن طیالسی» محدث شیعه. فرزند او «علی بن احمد بن عباس» از شاگردان شیخ صدوق بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به ابوالعباس نجاشی از پیشوایان امامیه و صاحب کتاب رجال است.

زندگی‌نامه

احمد بن عباس نجاشی صیرفی، معروف به «ابن طیالسی». محدث شیعی. وی تقریباً در اواخر سده سوم و احتمالاً در کوفه به دنیا آمد و در نیمه دوم سده چهارم (پیش از 385ق) در بغداد وفات یافته است. نسب او به ابو سمال سمعان بن هبیره می‏‌رسد که خاندانی بزرگ در کوفه و از دیرباز معروف به تشیع بودند. وی در بغداد سکونت داشت و منزل او در محله «درب البقر» قرار داشت و چنان‌که مامقانی گفته، از لقب «صیرفی» بر می‌‏آید که به کار صرافی دراهم اشتغال داشته است. شهرت او به «ابن طیالسی» شاید از آن جهت است که «طیلسان» واژه‏ای عجمی و برگردانیده «تالشان» است و برای این‌که وی را در مقام تحقیر و سرزنش، از اصالت عربی دور سازند با این اسم از او یاد می‏‌کرده‌‏اند. این احتمال نیز وجود دارد که وی در تجارت نوعی پارچه به نام «طیلسان» دست داشته است که این احتمال با شغل صرافی او بیشتر تناسب دارد.

فرزند او علی بن احمد بن عباس (م. ح415ق) از شاگردان شیخ صدوق بوده است و نوه او «احمد بن علی بن احمد بن عباس» معروف به ابوالعباس نجاشی از پیشوایان امامیه و صاحب کتاب رجال است. وی در بغداد از جمله اساتیدی بود که دیگران برای استماع حدیث نزد او جلوس می‌‏نمودند. تلعکبری در 335هجری از او حدیث شنیده و اجازه نقل احادیثش را از وی دریافت کرده است. این گزارش حاکی از آن است که وی در ایام میان‌‏سالی به این درجه از علم رسیده بود. چنان‌که اجازه تلعکبری از او نیز می‏‌تواند دلیل بر صحت اخبار و احادیث او بوده باشد. وی از جمله کسانی است که متن کامل دعاهای صحیفه سجادیه را روایت کرده است. در منابع رجالی گزارش دقیقی درباره اساتید و شاگردان او ذکر نشده است. به گفته مامقانی از شاگردان او جز تلعکبری، می‏‌توان «ابراهیم بن هاشم» را نام برد. هم‌چنین در همین منبع «هشام بن حکم» از استادان او معرفی شده است. نوه او نجاشی نیز به دلیل این‌که وی دارای اثر تألیفی نبوده است، شرح‏ حال او را در رجال خود نیاورده است.

استادان

مامقانی هشام بن حکم را استاد او معرفی کرده است.

شاگردان

مامقانی از تلعکبری و ابراهیم بن هاشم را بعنوان شاگردان او نام برده است.

منابع

  • تنقیح المقال(حجری)، ج1ص64 شماره 381؛
  • دائره المعارف تشیع، ج1ص138؛
  • رجال طوسی، ص412 شماره 5964؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج1ص28؛
  • الفوائد الرجالیه، سیدبحر العلوم، ج2ص32؛
  • معجم رجال الحدیث، ج1ص140 شماره615؛
  • نقد الرجال تفرشی، ج1ص128 شماره 246.