شحامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۴۷ بایت اضافه‌شده ،  دیروز در ‏۱۳:۱۸
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''شحامیه‏''' پیروان ابو یعقوب شحام هستند که استاد ابوعلی جبائی بود. این فرقه از فرق منشعب شده از فرقه خوارج و به نقلی [[معتزله]] بودند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =شحّامیّه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =شحّامیّه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =3 ق
| مبدأ شکل گیری =بصره (عراق)
| موسس =ابو یعقوب بن یوسف عبدالله بن شحام
| عقیده =صدور مقدور واحد از دو قادر جایز است.
}}
'''شحامیه‏''' پیروان ابو یعقوب شحام هستند که استاد ابوعلی جبائی بود. این فرقه از فرقه‌های منشعب شده از فرقه [[خوارج]] و به نقلی [[معتزله]] بودند.


== موسس ==
== موسس ==
موسس و رهبر فرقه ابویعقوب یوسف بن عبدالله بن شحام بود که از شاگردان [[ابوعلی جبائی]] و [[ابوالهذیل علاف]] به شمار می‌آمد. گروهی نام وی را علی بن محمد گزارش کرده‌اند.<ref>ذبیح الله صفا. تاریخ ادبیات در ایران. فرقه معتزله</ref>
موسس و رهبر فرقه شحامیه، ابویعقوب یوسف بن عبدالله بن شحام،  از شاگردان [[ابوعلی جبایی]] و [[ابوالهذیل علاف]] بود. گروهی نام وی را علی بن محمد گزارش کرده‌اند<ref>ذبیح الله صفا، ''تاریخ ادبیات در ایران''، بخش مربوط به فرقه معتزله.</ref>.


== شرح حال ==
== شرح حال ==
ابویعقوب از مناظره کنندگان در خصوص نقد بر [[اسلام]] و [[قرآن]] بود. <ref>ذبیح الله صفا، کتاب تاریخ ادبیات در ایران، فرقه معتزله</ref> وی در ایام [[واثق عباسی]] مسئول دیوان خراج بوده است. <ref> شهفور اسفراینی، التبصیر فی الدین، ص83</ref> <ref>عبدالقاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص190</ref> این شخصیت از مهم‌ترین اساتید [[مکتب معتزله]] در [[بصره]] شناخته می‌شد که پس از شورش علی بن محمد معروف به صاحب الزنج، مورد بازخواست وی قرار گرفته نتوانست درس خویش را در این شهر ادامه دهد و در نهایت مجبور به ترک بصره شد. لازم به ذکر است که فرقه شحامیه و تعالیم شحام، از آخرین فرقه‌ها و تعالیم معتزله در بصره بوده ‌است.<ref>میترا سعادت، فصل نامه تاریخ نو، بهار 1396 شماره 18، مقاله زمینه های رکود مکتب معتزله بصره در قرن سوم هجری، با ویرایش و اصلاح عبارات </ref>
ابویعقوب از مناظره کنندگان در خصوص نقد بر [[اسلام]] و [[قرآن]] بود<ref>''همان''.</ref>. وی در ایام [[واثق عباسی]] مسئول دیوان خراج بود<ref> شهفور اسفرایبنی، ''التبصیر فی الدین''، ص 83.</ref><ref>عبدالقادر بن طاهر بغدادی، ''الفرق بین الفرق''، ص 190.</ref>. این شخصیت از مهم‌ترین اساتید [[معتزله|مکتب معتزله]] در [[بصره]] شناخته می‌شد که پس از شورش علی بن محمد معروف به صاحب الزنج، مورد بازخواست وی قرار گرفته نتوانست درس خویش را در این شهر ادامه دهد و سرانجام مجبور به ترک بصره شد. لازم به ذکر است که فرقه شحامیه و تعالیم آن، از آخرین فرقه‌ها و تعالیم معتزله در بصره بوده ‌است<ref>میترا سعادت، ''فصل نامه تاریخ نو''، بهار 1396 شظ 18، مقاله زمینه‌های رکود مکتب معتزله بصره در قرن سوم هجری، با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>.


== اعتقادات ==
== اعتقادات ==
مبانی اعتقادی ابو یعقوب چون عقاید جبایی بود جز آن که وی صدور مقدور واحد را از دو قادر جایز می‌دانست، ولی جبایی و پسرش چنین اعتقادی نداشتند. وی در این قول به عقیده اهل سنت نزدیک شده است. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 253 با ویرایش و اصلاح عبارات </ref> <ref>شهفور اسفراینی، التبصیر فی الدین، ص51</ref> <ref>عبدالقاهر بغدادی الفرق بین الفرق، ص190</ref>برخی گمان کرده‌اند که گفتار شحام همان قول «[[صفاتیه|صفاتیه]]» است، ولی تفاوت میان این دو سخن آشکار است، زیرا شحام صدور یک مقدور را از دو قادر جایز می‌داند که هر کدام می‌توانند به جای دیگری آن مقدور را به وجود آورند. اما [[کعبی|کعبی]] معتقد است که «صفاتیه» دو آفریدگار را اثبات نمی‌کنند، ولی صدور یک مقدور را از دو قادر جایز می‏‌دانند، بدین ترتیب که یکی از آنان آفریدگار و دیگری کسب‏ کننده باشد.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 253 با ویرایش و اصلاح عبارات </ref>
مبانی اعتقادی ابو یعقوب چون عقاید جبایی بود جز آنکه وی صدور مقدور واحد را از دو قادر جایز می‌دانست، ولی جبایی و پسرش چنین اعتقادی نداشتند. وی در این قول به عقیده اهل‌سنت نزدیک شده است<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 253، با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>شهفور اسفرایینی، ''همان''، ص 51.</ref><ref>عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، ''همان''.</ref>. برخی گمان کرده‌اند که گفتار شحام همان قول «[[صفاتیه|صفاتیه]]» است، ولی تفاوت میان این دو سخن آشکار است، زیرا شحام صدور یک مقدور را از دو قادر جایز می‌داند که هر کدام می‌توانند به جای دیگری آن مقدور را به وجود آورند. اما [[کعبی|کعبی]] معتقد است که «صفاتیه» دو آفریدگار را اثبات نمی‌کنند، ولی صدور یک مقدور را از دو قادر جایز می‏‌دانند، بدین ترتیب که یکی از آنان آفریدگار و دیگری کسب‏ کننده باشد<ref>محمد جواد مشکور، ''همان''. </ref>.


== پانویس ==  
== پانویس ==  
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{فرق و مذاهب}}


[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۹٬۲۴۸

ویرایش