اصحاب النص: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
اصحاب النص اصطلاحی است که می تواند بار معنایی متفاوتی داشته باشد، اما در این جا مربوط به کسانی است که معتقدند امام می بایستی از طرف پیامبر صلوات الله علیه تعیین و از راه نص به مردم معرفی شود. | اصحاب النص اصطلاحی است که می تواند بار معنایی متفاوتی داشته باشد، اما در این جا مربوط به کسانی است که معتقدند امام می بایستی از طرف [[پیامبر صلوات الله علیه]] تعیین و از راه نص به مردم معرفی شود. | ||
== | ==نصّ جلی و نصّ خفی در معرفی امام== | ||
اصحاب النصّ به دو گروه تقسیم می شوند.1. گروهی که قایل به | اصحاب النصّ به دو گروه تقسیم می شوند.1. گروهی که قایل به [[نصّ جلی]] هستند، این گروه معتقدند که پيامبر در [[غدیر خم]] با نص جلى [[حضرت على (ع)]] را به عنوان خلیفه و امام مردم پس از خودش معرفی کرد.(همان گونه که آیه اکمال دین به آن اشاره دارد)این گروه شامل امامیه می شود.2. گروه دوم قایلان به [[نصّ خفی]] هستند و معتقدند نصی را که پیامبر در باره حضرت علی به کار برد، نصّ خفی بود. یعنی تعیین پنهانی امامت، زیرا پیامبر صلوات الله علیه، بنا بر مصالحی، راز امامت حضرت علی علیه السلام را فقط به برخی از اصحابش فرمود و از بقیه مردم مخفی کرد. این گروه شامل [[زیدیه]] می شود. <ref>ر.ک. [[محمد جواد مشکور]]، [[فرهنگ فرق اسلامی]]، [[مشهد]]، انتشارات [[آستان قدس رضوی]]، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 64 با ویرایش فنی و محتوایی در عبارات</ref> | ||
2. گروه | |||
==پانویس== | |||
[[رده: کلام اسلامی]] | |||
[[رده: فرقه های دینی ]] | |||
[[رده: مذاهب کلامی ]] |
نسخهٔ ۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۱
اصحاب النص اصطلاحی است که می تواند بار معنایی متفاوتی داشته باشد، اما در این جا مربوط به کسانی است که معتقدند امام می بایستی از طرف پیامبر صلوات الله علیه تعیین و از راه نص به مردم معرفی شود.
نصّ جلی و نصّ خفی در معرفی امام
اصحاب النصّ به دو گروه تقسیم می شوند.1. گروهی که قایل به نصّ جلی هستند، این گروه معتقدند که پيامبر در غدیر خم با نص جلى حضرت على (ع) را به عنوان خلیفه و امام مردم پس از خودش معرفی کرد.(همان گونه که آیه اکمال دین به آن اشاره دارد)این گروه شامل امامیه می شود.2. گروه دوم قایلان به نصّ خفی هستند و معتقدند نصی را که پیامبر در باره حضرت علی به کار برد، نصّ خفی بود. یعنی تعیین پنهانی امامت، زیرا پیامبر صلوات الله علیه، بنا بر مصالحی، راز امامت حضرت علی علیه السلام را فقط به برخی از اصحابش فرمود و از بقیه مردم مخفی کرد. این گروه شامل زیدیه می شود. [۱]
پانویس
- ↑ ر.ک. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 64 با ویرایش فنی و محتوایی در عبارات