قضا و قدر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''قضا و قدر''' از [[عقاید]] قطعى [[اسلام|اسلامى]] است که در [[قرآن|کتاب]] و [[سنت]] وارد شده و دلایل عقلی نیز آن را تأیید مى‌کند. قضاء بمعناى گذراندن و به پايان رساندن و تقدير بمعناى اندازه‌گيرى است و از اين روى مرتبه تقدير قبل از مرتبه قضاء خواهد بود.
'''قضا و قدر''' از [[عقاید]] قطعى [[اسلام|اسلامى]] است که در [[قرآن|کتاب]] و [[سنت]] وارد شده و دلایل عقلی نیز آن را تأیید مى‌کند. قضاء بمعناى گذراندن و به پایان رساندن و تقدیر بمعناى اندازه‌گیرى است و از این روى مرتبه تقدیر قبل از مرتبه قضاء خواهد بود.
 
تقدير و قضاء از صفات فعلیه [[خدا|الهی]] است و براى تعيين جايگاه آنها بايد مراتب فعل را مورد توجه قرار داد.
 
اشكال اصلى در مورد قضاء و قدر الهى اين است كه اگر افعال اختيارى [[انسان]] هم مشمول آنها باشد جايى براى انتخاب و اختیار وى باقى نمى‌ماند. در پاسخ این اشکال باید گفت که تعلق اراده و قضا و قدر الهى به افعال انسان در طول تعلق اراده انسان است و با آن مزاحمتى ندارد.


تقدیر و قضاء از صفات فعلیه [[خدا|الهی]] است و براى تعیین جایگاه آنها باید مراتب فعل را مورد توجه قرار داد.


اشكال اصلى در مورد قضاء و قدر الهى این است كه اگر افعال اختیارى [[انسان]] هم مشمول آنها باشد جایى براى انتخاب و اختیار وى باقى نمى‌ماند. در پاسخ این اشکال باید گفت که تعلق اراده و قضا و قدر الهى به افعال انسان در طول تعلق اراده انسان است و با آن مزاحمتى ندارد.
=مقدمه=
=مقدمه=
یکی از مسائلی که در [[ادیان آسمانی]] و بخصوص [[دین]] اسلام در زمینه [[خدا]]شناسی مطرح شده و متکلمین و فلاسفه الهی به تبیین عقلانی و فلسفی آن پرداخته‌اند مسأله قضاء و قدر است که یکی از پیچیده‌ترین مسائل الهیات بشمار می‌رود و محور اصلی غموض آن را رابطه آن با اختیار انسان در فعالیت‌های اختیاریش تشکیل می‌دهد یعنی چگونه می‌توان از یک سوی به قضاء و قدر الهی معتقد شد و از سوی دیگر اراده آزاد انسان و نقش آن را در تعیین سرنوشت‌ خودش پذیرفت.
یکی از مسائلی که در [[ادیان آسمانی]] و بخصوص [[دین]] اسلام در زمینه [[خدا]]شناسی مطرح شده و متکلمین و فلاسفه الهی به تبیین عقلانی و فلسفی آن پرداخته‌اند مسأله قضاء و قدر است که یکی از پیچیده‌ترین مسائل الهیات بشمار می‌رود و محور اصلی غموض آن را رابطه آن با اختیار انسان در فعالیت‌های اختیاریش تشکیل می‌دهد یعنی چگونه می‌توان از یک سوی به قضاء و قدر الهی معتقد شد و از سوی دیگر اراده آزاد انسان و نقش آن را در تعیین سرنوشت‌ خودش پذیرفت.
خط ۱۳۲: خط ۱۳۰:


=پانویس=
=پانویس=


[[رده: عقاید]]
[[رده: عقاید]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۸۰

ویرایش